Mateus 2:1-12

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Mateus 2. Três incidentes da infância de Cristo.

Mateus 2:1 . A Visita dos Magos. A religião dos Magos bem mereceu a dupla honra de estimular o crescimento da doutrina da Vida Futura no Judaísmo, e de oferecer a primeira homenagem do mundo gentio ao Redentor (JH Moulton, Magos, HSDB ) [Ver sobre as relações desta história com o Magianismo, J.

H. Moulton's Early Zoroastrianism, pp. 282-285. Ele diz, A narrativa pode ter sido composta por um mago pela precisão com que retrata as idéias magianas. Em um judeu, a cor correta é interessante. A estrela não era um planeta ou conjunção de planetas, uma vez que os planetas eram malignos para os Magos. Ele acha que era uma nova estrela, como ocasionalmente flameja no céu, diminuindo rapidamente e desaparecendo de vista.

As estrelas estavam conectadas com os Fravashis, e a busca dos Magos era por uma identificação do Fravashi que eles associariam a ele. O Fravashi é a contraparte espiritual do homem. Uma aparição de uma brilhante Nova no céu sugeriria o Fravashi de um grande recém-nascido (ERE, vol. Vi., P. 118). Veja Mateus 18:10 *, Atos 12:15 *. ASP]

O astrônomo Kepler considerou a estrela como uma nova estrela combinada com uma conjunção de Júpiter, Vênus e Marte nas peças do sinal, que significavam Judaica, o todo sendo interpretado pelos astrólogos Caldeus de acordo com as regras de sua arte. Para o Monte, foi um cumprimento da previsão de Balaão em Números 24:17 · Cfr.

também teste. Levi 18. Há uma história que em 66 DC Tirídates da Pártia foi com uma comitiva de três Magos carregados de presentes para Nero, a quem eles adoravam como Senhor e Deus, até mesmo como Mitras. Se o anticristo da fé cristã primitiva recebesse tal homenagem, o verdadeiro Messias não poderia ter recebido menos. Observe que nenhum número é dado no Monte. A história foi embelezada na tradição posterior pela adição de um Magus que não pôde se juntar aos outros, mas sacrificou sua vida em um ato de bondade e teve uma visão de Cristo.

Um antigo comentarista diz que o ouro é o símbolo da realeza, o incenso ( Jeremias 6:20 *) da divindade, a mirra da mortificação (era usado para ungir os mortos).

Enquanto Mt. seleciona esta história Lc. fornece sua contrapartida, a homenagem dos pastores humildes e simples. A citação ( Miquéias 5:2 ) em Mateus 2:6 nem LXX, mas talvez algum midrash palestino. (Mateus 1 f. Como um todo é uma espécie de midrash, i.

e. não segue nem Heb. história pura e simples, mas história com um propósito.) Dá a terra de Judá para Efrata, não insere o negativo de forma alguma e lê o hebr. consoantes como príncipes ou líderes em vez de milhares.

Para um estudo completo da estrela no Oriente, e especialmente da palavra anatolè, pelo Dr. EA Abbott, ver Exp., Dezembro de 1916.

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