Números 19:1-22
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
A purificação do impuro por meio do contato com os mortos. Isso foi feito borrifando a pessoa impura duas vezes em sete dias ( Números 19:12 mg. , Números 19:19 ) com água corrente, cuja virtude havia sido intensificada por vários ingredientes, viz.
as cinzas de uma vaca vermelha, madeira de cedro, hissopo e linha escarlate. O uso de água corrente em tais lustrações era, sem dúvida, baseado na crença de que fontes e poços (pp. 100, 216) eram as moradas de poderes sobre-humanos, e que uma qualidade Divina pertencia à água retirada deles, que era capaz de neutralizar a impureza . Entre os gregos, um vaso de água de nascente era colocado na porta de uma casa onde havia ocorrido uma morte, para a purificação daqueles que poderiam ser contaminados ( cf.
Eurip. Alc. 98-100). Mas no rito aqui prescrito, a água não era considerada como tendo em si mesma virtude purificadora suficiente, mas era fortificada por outras coisas que também se acreditava possuírem qualidades potentes. A mistura com ele das cinzas de um animal encontra um paralelo no uso pelos romanos de cinzas de bezerros por nascer misturados com o sangue de um cavalo, no festival purificatório da Parilia (Warde Fowler, Roman Festivals , pp.
71, 83); e a ideia original por trás disso provavelmente remonta a um estágio totêmico do pensamento religioso. A exigência de que a vaca seja vermelha é mais difícil de explicar. A seleção de cachorros ruivos para sacrifício na festa romana da Robigalia para promover o amadurecimento das safras não é um paralelo esclarecedor, pois a escolha de animais dessa cor para tal fim se deve, obviamente, à sua semelhança com a vermelhidão. de milho maduro, o sacrifício deles sendo um pedaço de magia simpática.
Alguns pensaram que a vermelhidão da vaca aqui exigida estava associada à ideia de sangue ( Gênesis 9:4 *), onde estava a vida (a antítese da morte) * Possivelmente esta é a explicação correta do fio escarlate; mas com respeito à vaca vermelha, outra sugestão pode ser arriscada, viz. que a cor foi escolhida como sendo a da terra vermelha sob a qual os mortos viviam, e que a vaca era originalmente um sacrifício aos espíritos dos mortos.
(Entre os romanos, as vítimas de uma cor negra eram oferecidas às divindades ctônicas.) O cedro e o hissopo (o último a alcaparra, ou então uma espécie de manjerona) foram, sem dúvida, creditados com virtude mágica; pois as árvores eram consideradas sagradas, e a murta, o louro e a oliveira foram usados para fins religiosos por vários povos. Que todo o rito originalmente envolvia o contato com os poderes sagrados está implícito nas circunstâncias em que a vaca teve que ser queimada fora do acampamento ( cf.
Hebreus 13:11 f.), E que todos os envolvidos com a preparação de suas cinzas, ou com a água com a qual foram misturados, foram impuros até a tarde; pois a impureza, neste e em alguns outros casos, era equivalente à santidade, que incapacitou para ocupações seculares todos os que foram infectados por ela.
Números 19:2 . novilha: melhor, vaca, visto que a palavra hebraica é usada para vacas em1 Samuel 6:7 . A escolha de uma fêmea ocorre também na oferta pelo pecado e no sacrifício oferecido em expiação por um assassinato por uma pessoa desconhecida (Levítico 4:27 f.
, Deuteronômio 21:3 ). em que. mancha: cf. Levítico 22:20 ; pensava-se que a potência do animal sagrado seria reduzida por qualquer imperfeição física. sobre os quais. jugo: esta era uma condição geralmente observada no caso de animais destinados a fins religiosos ( cf. Hom. Il. x. 293, Od. iii. 383, Verg. Æ n. vi. 38), pois foi sentido que o uso no campo geralmente prejudicava a virtude ou aceitabilidade da vítima.
Números 19:9 . água de separação: estritamente água (para a separação) de impurezas, uma oferta pelo pecado: melhor (como sugerido por LXX), um meio de purificação do pecado (e assim em Números 19:17 ); a vaca abatida não era um sacrifício, mas um agente físico para remover impurezas.
Números 19:12 . Render (com LXX) como em mg .; cf. Números 19:19 .
Números 19:13 . aspergido sobre ele: estritamente, derramado (ou arremessado) sobre ele ( cf. Números 18:17 ), o verbo difere aqui e em Números 19:20 daquele usado em Números 19:4 ; Números 19:18 .
Números 19:18 . hissopo: cf. Salmos 51:7 . Entre os romanos, ramos de oliveira e de louro eram usados da mesma forma como aspersores em lustrações (Verg. Æ n. Vi. 230, Juv. Ii. 158).
Números 19:21 . para eles: leia (com LXX), para você. impuro: esta consequência foi devido à santidade da água, assim como em tempos posteriores os judeus sustentaram que as Sagradas Escrituras contaminaram as mãos (pp. 39, 202).