Números 35:1-8
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Nomeação de cidades levíticas e cidades de refúgio. Esta lei deve ser complementar e posterior à lei de Números 18:8 , que não contempla a cessão de cidades aos levitas além dos dízimos e, na verdade, nega-lhes definitivamente quaisquer posses territoriais ( Números 18:20 ; cf.
Deuteronômio 18:1 ). As cidades aqui concedidas aos levitas são em número de quarenta e oito, e são enumeradas em Josué 21; mas os fatos ( a) que alguns não ficaram totalmente sob propriedade israelita até depois da morte de Josué ( por exemplo , Gezer, ver p. 28, Juízes 1:29 *, 1 Reis 9:16 *), e ( b) que os sacerdotes (quem naturalmente compartilhou as terras conferidas à tribo de Levi) habitou posteriormente em vários lugares ( e.
g. Nob e Shiloh) que não constam da lista de cidades citadas em Josué 21:13 , tornam a concessão de tais cidades extremamente duvidosa. Na delimitação dos pastos ( Números 35:2 mg.) Das cidades, há um curioso descuido, pois se estendem 1000 côvados de cada cidade em todas as direções, formando um quadrado de que cada lado tem apenas 2.000 côvados, a cidade dentro do quadrado é reduzida a um ponto. Incluídas nas quarenta e oito cidades havia seis cidades de refúgio onde homicídios involuntários poderiam encontrar proteção.
Em Deuteronômio 19:7 f. apenas três cidades (que são nomeadas em Deuteronômio 4:41 ) são representadas como designadas de uma vez, sendo ordenado que outras três sejam adicionadas se o território de Israel fosse ampliado, enquanto em Josué 20:7 f.
a seleção de todos eles é atribuída a Josué. Historicamente, no entanto, a limitação de asilo a cidades específicas foi, sem dúvida, introduzida em uma data posterior, mesmo que a idade de Josué. A princípio, qualquer altar de Yahweh oferecia refúgio ( Êxodo 21:13 f .; cf. 1 Reis 1:50 ; 1 Reis 2:28 ); mas após a abolição dos altares locais e a centralização do culto prescrita em Dt.
, o direito de asilo foi reservado para certos lugares sagrados antigos. A conexão do direito de asilo com santuários era comum na antiguidade e existia (por exemplo) entre os fenícios em Tiro, Pafos e Amalto, entre os sírios em Daphnæ, perto de Antioquia, e entre os gregos em Tegea. O privilégio pertencia às igrejas cristãs da Idade Média; e algumas tribos indígenas na América do Norte também têm lugares onde os matadores de homens são protegidos (Frazer, Pausanias , iii. p. 315). Veja mais Deuteronômio 19:1 *, Josué 20 *.
Números 35:6 . Leia: E quanto às cidades que dareis aos levitas, seis cidades de refúgio dareis, etc.