1 Pedro 3:1-6

O ESPÍRITO CRISTÃO NAS RELAÇÕES SOCIAIS

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

A principal afirmação de São Pedro é que a vida e as obrigações cristãs não têm a intenção de ser, e nunca deveriam ser, transformadas em uma força perturbadora nas relações sociais e familiares. Nosso Senhor advertiu Seus discípulos que o Cristianismo se tornaria um perturbador, por causa da oposição que geraria; mas a força perturbadora nunca deve estar no cristão. Por mais que “jaz nele ”, ele deve “seguir a paz com todos os homens.

“As relações com senhores e governantes já foram tratadas: o apóstolo agora aplica os princípios cristãos às esferas e relações mais limitadas, mas muitas vezes mais difíceis, do lar.

1 Pedro 3:1 . Em sujeição . - O apóstolo não está tratando de maneira geral com as relações que as esposas devem ter com os maridos. Isso sempre deve depender dos sentimentos e costumes de épocas e nações específicas. São Pedro dá conselhos precisos a certas pessoas que foram colocadas em situações difíceis e necessitavam de orientação apostólica.

As esposas a que se dirigiu se tornaram cristãs, mas, em muitos casos, seus maridos não. A pergunta que surgiu naturalmente: tornar-se cristão iria romper ou estragar a relação matrimonial? E o apóstolo responde: Certamente que não. Mantenha as velhas relações - de sujeição ou igualdade, quaisquer que sejam - apenas tome cuidado para colocar o novo tom cristão sobre todas elas e obtenha o seu poder de fazer melhor todos os deveres matrimoniais.

O mesmo conselho é dado aos maridos. A sujeição necessária é aquela que, de maneira natural, pertence à natureza dependente e receptiva da mulher. Nunca deve ser pensado como uma sujeição de inferioridade. Sem a palavra . - Esforços diretos para ensinar e influenciar muitas vezes apenas irritam e provocam resistência. A persuasão silenciosa de um comportamento zeloso e cortês é quase irresistível. “A esposa, sem se constituir como pregadora, deve, pelo discreto encanto da sua piedade, ser a grande missionária da fé” ( M. Renan ).

1 Pedro 3:2 . Observe . - Mantenha os olhos fixos. Casto . - Em sentido geral puro e belo, mas com uma pitada do medo que os maridos então teriam a respeito da presença das esposas nas reuniões cristãs privadas. Sobre este escândalos foram levantados muito livremente. Medo - De ser mal interpretado ou de dar o mais leve motivo para suspeita. Talvez haja também um indício de fraqueza da mulher, temor pela apreensão de perigos reais ou imaginários.

1 Pedro 3:3 . Adorno . - Adorno característico, como uma esposa que possui a nova vida espiritual em Cristo. A limitação do conselho às mulheres cristãs precisa ser constantemente mantida diante de nós, ou os pontos críticos dos conselhos serão perdidos. Adorno externo . - Cuide apenas da aparência pessoal. Uma característica da mente mundana é o interesse supremo pela aparência.

Uma preocupação adequada com o vestuário e as maneiras é bastante consistente com a preocupação suprema com as coisas íntimas do caráter. Os termos "entrançar", "vestir" e "vestir" sugerem processos elaborados pelos quais o tempo é desperdiçado.

1 Pedro 3:4 . Homem oculto de coração . - Como se houvesse uma contraparte espiritual do corpo, e isso realmente exigisse vestimenta e decoração adequadas. A pessoa invisível. O eu interior, que é o verdadeiro eu. Compare o “homem interior” de São Paulo. Não corruptível . - Compare com as coisas materiais, "que a traça e a ferrugem corrompem". Manso . - Não auto-afirmativo. Quieto . - Auto-controlado. Isso não cede prontamente sob provocação.

1 Pedro 3:5 . As mulheres santas . - Este apelo seria especialmente convincente para as judias, que consideravam as mulheres das Escrituras modelos de feminilidade, esposa e maternidade. Confiável . — Lit. “ Esperava ”; com especial referência a Sara, que esperava e esperava calmamente pelo cumprimento da promessa feita a ela.

1 Pedro 3:6 . Filhas . - Compare os “filhos de Abraão” com aqueles que têm a fé de Abraão. “Filhas de Sarah”; aqueles que têm o espírito de submissão e esperança de Sarah. Não tenha medo . - Isso claramente se refere a condições particulares da época; provavelmente às calúnias e perseguições a que os cristãos foram expostos.

Esforços especiais seriam feitos para amedrontar as esposas e fazê-las abandonar sua profissão. “Ameaças do mal podem assaltar a esposa cristã, mas deixe-a ficar calma e confiante, e deixe-a seguir o caminho da obediência à vontade de Deus, e a santa coragem de Sara a sustentará em meio a quaisquer terrores que possam surgir.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Pedro 3:1

A mensagem do cristianismo às esposas. - Para compreender o que o cristianismo fez pela mulher, e especialmente pela mulher nas relações matrimoniais, seria necessário apresentar, com muita e cuidadosa elaboração, os costumes e os sentimentos, nos tempos apostólicos, das diferentes classes da sociedade, nas diferentes nações para as quais o Cristianismo encontrou entrada. Deve, entretanto, ser suficiente para apresentar a distinção entre os modos oriental e ocidental de tratar a mulher.

No Oriente, a mulher é quase em toda parte um ser inferior, uma escrava e uma escrava, mantida fechada em apartamentos privados, sem liberdade, sem sociedade, sem educação. A única exceção dada na história antiga é a dos egípcios, cujo respeito pela mulher e o reconhecimento de alguma abordagem da igualdade da esposa ajudam a explicar a firmeza e o alto tom de sua civilização. Os pagãos - especialmente do mundo ocidental - de certa forma honraram a mulher, e os romanos garantiram ao mesmo tempo nobreza e estabilidade, cultivando as virtudes familiares.

De fato, havia um lado triste no interesse pagão pela mulher, e isso deve ser levado em consideração quando os conselhos apostólicos são considerados. São Pedro, no entanto, tem principalmente em sua mente os cristãos judeus que viviam entre as populações pagãs e podem ser fortemente influenciados pelo tom da sociedade e pelos costumes familiares com os quais estavam cercados. Que a mulher foi honrada e confiada no sistema Mosaico é evidente pelas referências e ensinamentos do Antigo Testamento; e se as relações de um judeu com sua esposa eram como deveriam ser, o cristianismo não precisava fazer mais, e não podia fazer mais, do que dar um novo tom a essas relações.

Na verdade, o cristianismo precisa ser entendido como o poder que alivia tudo que é bom da pressão do mal que cerca e coloca um novo tom e uma nova força em tudo que é certo, sábio, digno e belo. O ponto que parece estar diante da mente de São Pedro neste momento é este: o Cristianismo, como um fato real, foi considerado muito sério para perturbar as relações sociais existentes.

Com razão; necessariamente o suficiente; mas ainda ansioso, e muitas vezes ocasionando séria aflição. Na verdade, perturbou as relações matrimoniais , mais especialmente nos casos em que a esposa se tornou cristã e teve de encontrar uma expressão adequada para o novo espírito cristão no antigo lar pagão. São Pedro apresenta alguns princípios práticos.

I. O cristianismo não rompe as relações domésticas . - É um princípio apostólico fixo que, onde um homem é chamado, deve permanecer com Deus; isto é, qualquer que seja sua relação de classe, e qualquer que seja sua ocupação ou negócio (desde que seja honesto), quando ele for convertido, ele deve permanecer nele e encontrar expressão para sua nova vida cristã em conexão com ele. E esse princípio pode ser aplicado às esposas.

Se forem chamadas, sendo esposas, devem permanecer nessa relação conjugal, quaisquer que sejam as dificuldades que possam surgir ao seu redor, e encontrar expressão para a nova vida cristã nas associações de sua vida doméstica. E não seria difícil para eles fazerem isso, se apreendessem apropriadamente o Cristianismo como uma nova vida, santificando sua vida diária, e não mais um credo para acreditar, ou ritual para observar, ou relação para sustentar.

A dificuldade que foi sentida quando o Cristianismo entrou nos antigos lares pagãos é sentida hoje quando o Cristianismo entra no lar hindu, e se torna um poder de conversão e salvador para as mulheres dos lares. O fato de eles serem batizados seria serem expulsos de suas casas e expostos a uma vida de miséria e até vergonha. Para eles, permanecer e forçar as práticas cristãs em suas famílias significaria conflito e angústia constantes para todos.

E é preciso ver com clareza que o cristianismo nunca propõe o rompimento das relações domésticas. Seria um novo espírito no coração da esposa, e faria sua obra graciosa por meio da influência moral de uma vida santificada. Sob nenhuma circunstância concebível, qualquer mulher tem justificativa para romper com suas relações domésticas com base em seu cristianismo. Sua nova vida deve encontrar sua esfera nas velhas relações.

II. O cristianismo aperfeiçoa a harmonia das relações domésticas . - Ele faz isso de duas maneiras.

1. É o poder mais eficiente para capacitar uma esposa a suportar as deficiências e dificuldades de sua vida doméstica. Ele nutre apenas aquelas graças passivas e gentis que a capacitam a suportar, sofrer e suportar. E
2. Orienta-a na formação e no treinamento do caráter dos internos, para que de forma eficiente, mas muito inconsciente, os harmonize a todos. E em seu trabalho de harmonização, ela não tem apenas o poder de seu próprio caráter culto e influência, ela também tem o poder divino, que atrai para sua ajuda, por sua abertura de alma e dependência, e por sua oração diária. Deve-se acrescentar que seu trabalho harmonizador, sendo moral, não pode ser repentino e provavelmente não será aparente para ninguém. É o ministério de uma vida, e muitas vezes leva uma vida.

III. O cristianismo triunfa sobre as dificuldades que surgem nas relações domésticas . - Não precisamos pensar em contendas. Onde eles são felizmente desconhecidos, a vida doméstica tem suas ansiedades. Os homens estão incomodados e preocupados; os membros estão aflitos. Os cuidados com os negócios, as doenças corporais, as fragilidades no caráter das crianças, o fracasso nos planos para o bem-estar das crianças, tudo cria dificuldades variadas. O sentimento cristão sincero e fervoroso na esposa é o grande segredo do triunfo em todas essas coisas.

Os babados a encontram em paz; os perturbados estão certos de sua simpatia; os desapontados ficam animados com sua esperança. Sua piedade a ajuda a ver uma luz brilhante em cada nuvem; sua fé permite que ela veja Deus sempre perto, atrás da nuvem.

4. O cristianismo opera nos lares por meio de seu poder no caráter pessoal. - “O homem oculto do coração”: “o ornamento de um espírito manso e quieto”: “contanto que façais bem, e não temais com espanto”. Pode ser verdade que o poder supremo do Cristianismo em todos, homens e mulheres, é seu poder no caráter; mas as atividades públicas dos homens parecem obscurecer essa verdade.

Vemos isso claramente na mulher. Sua missão por Cristo no mundo reside principalmente na influência que ela pode conquistar apenas por ter um caráter bonito, pela graça que está em Cristo Jesus.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 Pedro 3:1 . A esfera da esposa no lar . - A filosofia do casamento, conforme nosso Senhor a desdobra, é esta: um homem e uma mulher formaram um em todo o círculo de seu ser; casado no coração, pensamento e vida; unidos em desejos, propósitos e objetivos; em afetos e interesses um. Aqui está o ponto de partida para a interpretação da esfera e do dever da esposa no lar modelo.

A exposição de Matthew Henry deve ser citada mais uma vez: "Ao criar a mulher" - pois ela era uma criação nova e fresca, e a última coisa que Deus criou e, portanto, Sua obra-prima - "Deus não a tirou da cabeça do homem para esteja sobre ele, nem de seus pés para estar debaixo dele, mas fora de seu lado para ser igual a ele, de debaixo de seu braço para ser abrigado e protegido por ele, e de perto de seu coração para caminhar em simpatia e ajuda ao seu lado .

”Deus fez para Adão, mas uma Eva, não duas, nem dez. O mormonismo não tem autoridade de Deus. O que Deus uniu, não deixe o homem separar. A união feita por ordenança de Deus não pode ser quebrada por ordenança do homem, exceto pela única exceção que Jesus Cristo instituiu. Conseqüentemente, a parte da esposa em um lar feliz é igual em posição e influência à do marido, mas não a mesma. A mulher não é apenas uma cópia do homem - uma segunda impressão desbotada da mesma placa - mas outra criação, ampliando e enriquecendo a vida.

Trouxe elementos novos e mais elevados para o círculo do ser, acrescentando alegrias e possibilidades à vida e tornando o homem mais ele mesmo, por meio dela. O marido e a esposa são as duas metades de um todo, e o todo é projetado por Deus para ser maior e melhor do que a soma das partes. Que ela, então, não assuma a liderança, muito menos o senhorio, fingindo que o Milênio viria quando ela obtivesse seus direitos imaginados.

"A esposa deve cuidar para que ela reverencie seu marido." Nem a deixe se irritar e irritar por um homem autoritário, fazendo-a sentir que é inferior por algum marido saltitante. O escocês tem um provérbio: "Você pode jogar o diabo em uma esposa, mas nunca pode matá-lo." O marido e a esposa são, no verdadeiro sentido, um. Tudo o que é bom para ele é bom para ela. O que quer que seja devido dele para ela também é igualmente duplo dela para ele.

Eles se movem juntos. Ele não deve nenhum dever a ela, que ela não deve uma contrapartida a ele. É uma coisa justa. O que a esposa exige de seu marido, que ela dê a ele. Ela é casada “para o bem ou para o mal”; deixe-a decidir que será para melhor. Os casamentos não são feitos no céu, e serão para pior se não houver cuidado vigilante e paciente para prepará-los na terra para o céu. É dever da esposa cultivar a prática doméstica, dom dado por Deus, mantendo sua casa iluminada e cordial.

Em um cemitério de igreja na Inglaterra, encontrei este elogio no tablet de uma esposa: “Ela sempre deixou o lar feliz.” Bem-aventurada é a casa que acolhe o amor mútuo: mas os ideais devem ser reduzidos à realidade. Trabalhar para o marido é melhor do que adorá-lo, se os botões não estiverem costurados. A palavra “esposa” significa tecelão e “senhora”, dadora de pão. Ela não pode ser uma sonhadora ociosa. Se, antes do casamento, a donzela tece teias de aranha da fantasia, depois do casamento ela deve tecer o sólido “tecido de ouro.

“Esse é um ornamento que adorna. Ela nunca é tão amável ou bonita como quando é útil. Spurgeon, um primeiro-ministro da Inglaterra, disse: “Não tenho fé naquela mulher que fala de graça e glória no exterior e não usa água e sabão em casa”. A esfera da esposa tem como centro seu lar, e sua circunferência corta, em suas curvas, tudo o que é verdadeiro, belo e bom. Não é o dinheiro que faz um lar feliz.

Rica como Vanderbilt, a esposa deve buscar ser uma dona de casa inteligente, com um sorriso que ilumine e um toque que embeleze. Rica ou pobre, ela deve saber como conduzir os negócios e se esforçar para ter o tato e o bom gosto que tornam belos os deveres caseiros. "Ela impõe as mãos ao fuso, veste o marido de escarlate." Em casa, ela pode dizer que governa como uma rainha: “Sou soberana pela graça de Deus.

Meu lar para mim é um reino, e para todos os que entrarem neste reino, estenderei o cetro de ouro da bênção. ” O casamento, para uma mulher, é mais do que a coroação de um rei. A aliança de casamento é tanto um símbolo de poder e influência no lar quanto o sinete do monarca. “Há uma grande força escondida em um comando doce.” Nenhuma vida pode ser domesticada ou limitada quando objetivos elevados são seguidos. A força de uma esposa para levantar outros em dificuldades e levá-los a objetivos dignos é muito grande.

Que a esposa aceite essa missão com alegria, se for designada a ela, e trabalhe sob pressão e sem reconhecimento, longa e dolorosamente, se for necessário. A recompensa é certa. Deus vê e se lembra de tudo. Aquele que vê em segredo deve recompensá-la abertamente. O agradável talento caseiro da esposa refreará o mau temperamento e as más tendências. Portanto, suprimir um momento de raiva pode salvar uma semana de tristeza.

Ela se esforçará para preservar todas as comodidades de vestimenta e maneiras, mantendo o lar organizado e convidativo. O cuidado e a cortesia no lar nunca se perdem. Aspereza e indiferença nunca são seguras, e a grosseria gera desprezo. A esposa sábia continuará a fazer as coisas que primeiro conquistaram o amor de seu marido. Trate o retorno de seu marido dos negócios com uma recepção alegre e sorridente e torne a casa brilhante e cativante enquanto ele fica.

Ele vai ficar mais tempo e voltar mais cedo. Se você fizer beicinho: “Oh, você finalmente veio, não é? Você não se importa comigo, isso é claro! Vejo que não tenho mais encanto para você ”, você corre o risco de jogar fora a chave do coração dele. Nunca faça isso. Ele não pode ser assediado nos negócios o dia todo e assediado pela esposa à noite. Ele vai querer sair “para ver um homem” ou ir “aos correios e simplesmente entrar na sede do clube.

“Irritação e descoberta de defeitos nunca bastarão. Estude para ser uma verdadeira ajudante de seu marido, e nunca um empecilho para ele - ser uma pessoa idônea para ajudar alguém como ele. O contato com uma mulher de espírito nobre é bom para qualquer homem. Via de regra, sempre existiu uma boa esposa, ao lado de todo homem eminente. Raramente um homem se tornará maior do que sua esposa o permitirá. Ela deve se esforçar para se adequar à fortuna crescente dele e crescer com ele, e ser uma verdadeira auxiliadora em todas as esferas para as quais ele é chamado.

Essa é a esfera da esposa, e se ela não ficar mesmo com ele, ela o derrubará. Uma esposa que é a ajudante de seu marido, crescendo à medida que ele cresce, é sua melhor fortuna. “Quem encontra tal esposa, acha boa. Ele não dirá: 'Eu me apaixonei'; ele vai dizer, 'Eu subiu .' Mas ele será atencioso com essa esposa e muito cuidadoso para não atrapalhar seu caminho.

Ele prestará a ela toda ajuda nos cuidados da família, para que possam subir a colina juntos. Ele é o carvalho robusto e ela a hera que se enlaça. Ele lançará seus braços fortes e protetores para que ela alcance o galho mais alto com graça e beleza. Pena da hera que não sobe! Para fazer isso, deve haver uma assimilação ao longo da vida. Quando marido e mulher se encontram pela primeira vez, eles são parecidos apenas em alguns pontos e sabem muito pouco um sobre o outro.

Eles devem estudar uns aos outros e ver os defeitos e virtudes uns dos outros, ajudando-se e fortalecendo-se mutuamente. Assim, eles se conformarão e crescerão cada vez mais juntos, evitando incitar o mal em cada um e desenvolver o bem. Todos nós temos nossos defeitos. Espere falhas e não se surpreenda ao encontrá-las. É uma grande coisa ajudar alguém a se livrar deles e ir além deles.

Muito provavelmente é aqui que a jovem esposa terá seu primeiro choro. Ela tem sido tão querida em casa e um animal de estimação na sociedade; e há tanto tempo ela segue seu próprio caminho que, quando o marido se cansa de seu egoísmo e egoísmo, e a faz pensar que há dois a serem consultados naquela empresa em vez de um, isso a subjugará. O marido dela sempre disse que eles são um? - “Dois corações com um só pensamento!” e ela não foi levada a pensar que ela é a única! E agora, ela pensa, ele é um monstro, e essa vida não vale a pena ser vivida.

Mas ela é boa e verdadeira no coração, e logo encontrará sua cabeça, e será uma esposa mais sábia e melhor. Ela se casará com seu marido, depois disso, em um ponto mais alto de sua alma. Desse modo, por meio da abnegação e da paciência, eles, passo a passo, tornar-se-ão verdadeiramente unidos nas classes mais nobres e assegurarão uma união matrimonial feliz. - CL Goodell, DD .

1 Pedro 3:3 - A vida superior para a mulher . - Há duas passagens, e esta é uma delas, da qual os puritanos e os chamados professores cristãos derivaram a doutrina de que era má para as mulheres usam joias e pedras preciosas. Eles não foram tão exigentes quanto a trançar o cabelo que, eu sei, embora isso seja condenado da mesma forma.

Agora, todo o ponto está perdido onde está fixado nessas coisas. A questão é que não se deve gastar toda a vida para embelezar o exterior, mas cuidar para que o interior também seja adornado. Você não deve enganar a alma em todas as suas joias e virtudes para se tornar atraente exteriormente por adornos desse tipo. Esse é o ponto, mas foi comutado em uma declaração geral contra os ornamentos de beleza - seja do cabelo, ou das roupas, ou de pedras preciosas.

Nada poderia estar mais longe do espírito do texto do que isso. Devemos ter em mente que isto é dirigido em sua forma original às mulheres orientais. Eles estavam principalmente em uma condição que multidões de homens pensam que deveriam estar agora. Eles ficavam em casa; eles eram administradores da casa; eles não receberam nenhum presente de educação. Não era necessário que uma mulher recebesse educação cara para fazer pão ou remendar meias, de modo que eram pouco melhores do que escravas do harém.

Mesmo no ponto mais alto de seu esplendor, não havia em toda Atenas uma única mulher que pudesse ser educada, se desejasse ter a reputação de virtude. Conhecimento com mulheres nos dias gregos era um sinal de atrevimento. Se uma mulher pretendia viver como uma cortesã, nenhuma preocupação foi poupada para educá-la no gosto, no conhecimento, na filosofia, até mesmo na arte de governar. Aqui está a raiz da explicação com relação a essas dissuasões nos escritos do Novo Testamento, de que as mulheres não deveriam falar em público.

No sentimento corrupto e degradado daqueles tempos orientais, se uma mulher pudesse falar em uma reunião e se levantar para fazê-lo, teria fixado sobre ela o estigma de ser comum e corrupta. Portanto, foi um sábio decreto do apóstolo que, em tal época, e sob tais idéias públicas do que era feminino e puro, e do que era não feminino e impuro, deveria ser silenciado. Eles devem se conformar nas igrejas com o sentimento público de seu tempo, até que o Cristianismo tenha mudado os tempos e tornado possível uma liberdade maior, feliz e benéfica.

Agora, em um caso como o das mulheres, cujo desejo de agradar e amor ao prazer é forte - talvez não mais forte do que nos homens, mas sob circunstâncias em que havia menos maneiras de agradar do que os homens possuem - o que eles poderiam fazer senão fazer suas pessoas atraentes? Eles eram proibidos de se tornarem belos por dentro, e assim se tornavam tão belos quanto podiam por fora, com cabelos trançados, todos os tipos de pérolas e pedras preciosas, com toda fantasia e beleza de vestimenta.

Mas São Pedro e São Paulo igualmente disseram: “Não se gaste com enfeites externos; olhe para dentro e cultive a vida interior ”ou, como São Pedro aqui o chama,“ o homem oculto da alma ”. Em suma, São Pedro e São Paulo eram a favor do ensino superior para mulheres. Eles não acreditavam que a linha de sua vida não deveria se elevar acima da gamela do pão, ou do manuseio dos instrumentos pelos quais ela deveria obter a vitória nas indústrias da vida. Eles acreditavam que a mulher deveria ter uma vida mais elevada, um desenvolvimento interior mais elevado; e não deve, portanto, recorrer a prazeres frívolos e beleza externa. - H. Ward Beecher .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

1 Pedro 3:1 . O poder de uma esposa para vencer. - “Enquanto conversava”, diz um escritor do New York Observer , “com um velho devoto, perguntei quais foram os meios de sua conversão. Por um momento ele fez uma pausa - percebi que havia tocado uma corda tenra. Lágrimas escorreram de seus olhos, enquanto, com profunda emoção, ele respondeu: 'Minha esposa foi levada a Deus alguns anos antes de mim.

Eu persegui e abusei dela por causa de sua religião. Ela, no entanto, não retribuiu nada além de bondade - manifestando constantemente uma ansiedade para promover meu conforto e felicidade; e foi sua conduta amável ao sofrer maus-tratos de minha parte que primeiro enviou as flechas da convicção à minha alma. ' ”

1 Pedro 3:3 . Orgulho no vestido . - Goldsmith conta a história de um mandarim que tinha muito orgulho de aparecer com várias joias em cada parte de seu manto. Certa vez, ele foi abordado por um velho astuto, que, seguindo-o por várias ruas, muitas vezes se curvava ao chão e agradecia por suas joias. "O que o homem quer dizer? “Gritou o mandarim.

"Eu nunca te dei nenhuma das minhas joias." “Não”, respondeu o outro; “Mas você me deixou olhar para eles, e isso é todo o uso que você pode fazer com eles. Portanto, a única diferença entre nós é que você tem o problema de observá-los; e esse é um emprego que não desejo muito. ”