1 Samuel 7:7-12

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 7:7 . “Quando os filisteus ouviram,” etc. “Apreender que tal reunião sob um tão conhecido como Samuel não era um bom presságio para seus domínios, e poderia ter a intenção de organizar a afirmação da independência da própria nação.” - (Kitto.)

1 Samuel 7:9 . “Samuel, embora apenas um levita, ofereceu um holocausto ao Senhor em Mizpá, porque os ministérios regulares do tabernáculo que estava separado da arca estavam em suspenso, e Deus ainda não havia escolhido nenhum lugar fixo para colocar Seu nome lá, após a destruição de Shiloh; e Samuel foi levantado com uma comissão especial de Deus para suprir a deficiência do estado de coisas transitório e provisório. ”- ( Wordsworth .) (Veja também os comentários deste versículo.)

1 Samuel 7:12 . “Shen”, literalmente um dente , sem dúvida uma eminência rochosa na vizinhança. Não foi identificado. “Ebenezer” ou Eben-ha-ezer , ou seja, pedra de ajuda .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 7:7

A DERROTA DAS FILISTINAS

I. A oposição ao povo da aliança de Deus fornece ocasião para o cumprimento das promessas divinas. Deus havia prometido a Abraão que tiraria Seus descendentes da terra de seu cativeiro com “grande riqueza” e “julgaria a nação a quem deveriam servir” ( Gênesis 15:14 ), e a oposição de Faraó forneceu uma ocasião para o cumprimento dessa promessa.

O Senhor respondeu à oração de Samuel pela liberdade de Israel, e mesmo "enquanto ele estava oferecendo o holocausto", os filisteus forneceram uma ocasião para o cumprimento da promessa, "aproximando-se para a batalha contra Israel". Na história da vida individual de um homem, a oposição de inimigos satânicos e humanos freqüentemente fornece ocasião para mostrar que “ é fiel aquele que prometeu ” ( Hebreus 10:23 ).

II. As promessas da aliança de Deus são cumpridas também em resposta à oração . Quando se aproximou o tempo da redenção de Israel do Egito, "seu clamor subiu a Deus por causa da escravidão" ( Êxodo 2:23 ), e a oração e a fé de Moisés vieram para ajudar no cumprimento da promessa de libertação.

Quando o cativeiro de setenta anos estava quase cumprido, a súplica de Daniel foi um instrumento para trazer o cumprimento do propósito de misericórdia de Deus ( Daniel 9 ). Quando Nosso Senhor estava para deixar o mundo, Ele prometeu a Seus discípulos o dom do Espírito Santo, mas eles entenderam bem que deveriam “continuar em oração e súplica” por esse dom divino ( Atos 1:4 ; Atos 1:14 ) .

E as promessas feitas ao cristão individual são todas cumpridas em resposta à oração. Ele deve “não se preocupar com nada; mas em tudo, pela oração e pela súplica, para que os seus pedidos sejam conhecidos de Deus ”( Filipenses 4:6 ). A promessa havia sido feita a Israel de que se eles abandonassem seus deuses estranhos e voltassem para o Senhor, Ele os livraria das mãos dos filisteus; mas eles estavam certos em interpretar esta promessa como a ser cumprida em resposta à oração e, portanto, em implorar a Samuel que não cessasse de clamar ao Senhor por eles.

III. O caráter exerce poderosa influência em dar respostas às orações . Por que Israel disse a Samuel: “Clama por nós ao Senhor nosso Deus?” Foi porque eles sentiram que “ a oração fervorosa eficaz de um homem justo muito vale ” ( Tiago 5:16 ). Muito do poder da oração está no caráter que está ligado a ela.

O clamor de Moisés por seu povo era freqüentemente mais eficaz do que o clamor de milhares de Israel. Tão poderoso era seu poder com o Eterno que, em resposta à sua intercessão, “ o Senhor se arrependeu do mal que Êxodo 32:14fazer ao Seu povo ” ( Êxodo 32:14 ). Se isso é assim em relação aos homens pecadores, quão poderosa deve ser a eficácia da intercessão do Filho de Deus sem pecado em favor de Seus discípulos! Se as orações de homens com paixões semelhantes às nossas têm influência sobre Deus, quão poderosas devem ser as orações do homem divino e sem pecado!

4. As respostas às orações no presente devem trazer ações de graças por bênçãos semelhantes no passado. Um ato de bondade de um amigo que já fez amizade conosco muitas vezes antes, traz de volta à nossa lembrança todas as suas boas ações no passado, todos os benefícios que ele conferiu em dias que se foram, passam novamente diante de nós cada vez que somos os destinatários de sua generosidade. Este é, ou deveria ser, especialmente o caso com os dons recebidos das mãos de Deus, e especialmente com as coisas boas dadas em resposta à oração.

A gratidão pela misericórdia de hoje deve ser aprofundada, lembrando as misericórdias dos dias anteriores. Quando Samuel relembrou a história passada de seu povo, ele se lembrou de muitos exemplos da bondade amorosa de Deus para com um povo que, apesar de tudo, sempre se rebelou contra Ele. E o pensamento das muitas interposições Divinas no passado aprofundou sua gratidão pela presente libertação. Seu " até agora " expressa sua ação de graças por toda a ajuda de Deus a Israel desde o dia em que eles deixaram o Egito até o dia que acabara de passar, e quando qualquer homem se prostrasse diante de Deus em gratidão por uma resposta presente à oração, ele deveria conecte-o por um até agora com tudo o que aconteceu antes.

V. É bom que nossa gratidão a Deus se manifeste de forma externa. Gostamos de expressar nossa gratidão a um amigo humano de alguma forma prática, pois assim damos um corpo, por assim dizer, àquilo que é invisível. E é bom testificar nossa gratidão a Deus por alguma manifestação externa, pois assim perpetuamos a lembrança de Sua bondade e a tornamos conhecida a outros. Samuel desejava que a libertação de Deus neste tempo vivesse na memória da geração presente e fosse transmitida aos seus descendentes, portanto, ele incorpora seus sentimentos em um pilar de lembrança - “ele pegou uma pedra e a colocou entre Mizpá e Shen , e chamou o nome de ' Ebenezer '. ”

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 7:7 . Os filisteus sobem, e os israelitas temem, os que não tiveram o espírito de temer, embora não fossem amigos de Deus, não têm agora a graça do destemor, quando se reconciliaram com Deus. Ousadia e medo são comumente colocados nos melhores corações; quando devemos tremer, estamos confiantes; e quando devemos ter certeza, estremecemos.

Por que Israel deveria ter temido, visto que fizeram as pazes com o Senhor dos Exércitos? Nada deve afligir os que são retos para com Deus: a paz que Israel fez com Deus era verdadeira, mas terna. - Bispo Hall .

1. Como o mal às vezes parece resultar do bem . A reunião religiosa dos israelitas trouxe problemas para eles por parte dos filisteus.

2. Quão bem é finalmente extraído desse mal . Israel nunca poderia ser ameaçado de maneira mais oportuna do que neste tempo, quando se arrependiam e oravam.… Má política dos filisteus fazerem guerra contra Israel quando estavam fazendo as pazes com Deus . - Henry .

1 Samuel 7:8 . Uma evidência do recurso habitual de Samuel a Deus em oração por ajuda. (Ver 1 Samuel 12:19 .) Em Salmos 99:6 , Samuel é especialmente mencionado como dado à oração e como prevalecente pela oração.

“Moisés e Arão entre Seus sacerdotes, e Samuel entre os que invocam Seu nome: estes invocaram o Senhor, e Ele os ouviu”; e em Jeremias 15:1 , Deus diz: “ Embora Moisés e Samuel estivessem diante de mim, minha mente não poderia estar voltada para este povo ”. Samuel foi dado por Deus em resposta às orações de sua mãe, e toda a sua vida parece ter sido governada por um senso do poder da oração, ao qual seu nascimento foi devido.

… O domínio de quarenta anos dos filisteus sobre Israel não poderia ser derrubado pela força sobrenatural de Sansão, mas foi encerrado pelas orações de Samuel: muito mais poderosas são as armas da oração nas mãos de homens justos do que qualquer braço de carne.— Wordsworth .

1 Samuel 7:9 . É difícil conciliar os severos julgamentos denunciados e infligidos por irregularidades no serviço ritual, com a sanção e aprovação direta que acompanhavam as ações irregulares de Samuel e outros profetas com relação às observâncias rituais. O ponto é importante, pois é a ação dos profetas desse tempo em diante sobre os assuntos públicos que dá à história dos judeus seu caráter peculiar .

... Parece então que os profetas, como homens divinamente autorizados e inspirados, eram considerados como tendo o direito de dispensar os estritos requisitos da lei em ocasiões especiais e extraordinárias, e que, conforme inspirado pelo Espírito, era lícito para que façam o que seria mais criminoso em pessoas não autorizadas. E esse afastamento autorizado, quando a ocasião exigia, dos estritos requisitos da lei não podia deixar de operar benéfico na mente do público.

A aplicação rígida de cada jota e til da lei, em ocasiões comuns, pode eventualmente - sem a presença de uma influência corretiva e contrária - ter criado uma espécie de idolatria para a mera letra da lei e de cada detalhe ritual, como em si mesmo uma coisa divina. Mas as partidas permitidas pelos profetas corrigiram essa tendência, dirigindo a atenção mais para a essência espiritual dessas observâncias - ensinando, como o próprio Samuel declarou expressamente em uma ocasião, que "a obediência era melhor do que o sacrifício, e ouvir do que a gordura de carneiros.

”O leitor diligente das Escrituras está ciente de que esta defesa do espírito acima da mera letra do serviço ritual era uma função peculiar dos profetas, aparecendo com mais e mais nitidez com o passar do tempo, até que finalmente os profetas declararam com grande clareza de fala que o mero serviço ritual em todas as suas partes, e as mais sagradas solenidades prescritas pela lei, eram, na nudez de sua verdade literal - à parte das influências espirituais que deveriam estar conectadas a eles - não apenas inaceitáveis ​​para o Senhor, mas abominação aos Seus olhos . - Kitto .

A intercessão de Samuel foi-

I. O meio mais poderoso de ajuda. “A oração move o braço que move o universo.” É o meio de assistência divinamente designado. Tem as promessas que são “extremamente grandes e preciosas” anexadas a ele.

II. Foi uma oração na qual todos tinham um interesse de fé. (…) Muitos corações unidos em um exercício. Isso dá à oração pública um poder maravilhoso.

III. Foi uma oração ao Deus da aliança. Eles haviam acabado de renovar sua aliança com Deus e O aceitaram como seu. “Clame ao nosso Deus por nós”. Eles sabiam a quem dirigiam seu clamor. Não era para nenhum Deus desconhecido ou divindade imaginária.

4. Era uma oração por um objeto definido. Eles especificaram seu desejo - “que nos livre das mãos dos filisteus” ( 1 Samuel 7:8 ). Muitos oram de uma maneira tão geral que demonstram pouco interesse no que pedem. Mas Israel tinha um perigo específico, portanto, eles tinham um pedido específico. Sua oração surgiu de uma necessidade sentida ... A oração deve ter um objetivo fixo e definido. Você deve saber o que quer e deixar que o que você sente desejo lhe dê um choro sincero.

V. Foi oferecido por um sacrifício. (…) Os pecadores não podem ter direito ao Santo, nem podem se aproximar sem mediação. Portanto, um sistema de mediação foi estabelecido quando a misericórdia foi revelada. Uma mediação e uma expiação foram prefiguradas na velha economia . - Aço .

1 Samuel 7:12 . Que contraste entre o evento agora registrado em Ebenezer e aquele registrado como tendo ocorrido alguns anos antes no mesmo lugar. Naquela época, Israel tinha consigo a arca, o sinal visível da presença de Deus, mas o próprio Senhor os havia abandonado por causa de seus pecados; e Hophni e Finéias estavam com a arca, e eles foram derrotados com uma grande matança, e os sacerdotes foram mortos à espada, e a arca de Deus foi tomada.

Agora eles não têm a arca, mas eles se arrependeram de seus pecados, e Samuel está com eles; e o Senhor ouve suas orações, e os filisteus são feridos para que não voltem mais às costas de Israel durante os dias de Samuel, e Samuel ergue a grande pedra em Ebenezer. Conseqüentemente, parece que as ordenanças externas de uma Igreja visível de nada valem sem a santidade dos adoradores, e que na condição mais angustiante da Igreja visível, Deus pode levantar Samuels e dotá-los de graças extraordinárias e capacitá-los a fazer grandes atos, e dão conforto e vitória à Igreja de Deus por seus meios . - Wordsworth .

A pedra Ebenezer é um monumento daquelas revelações do poder e da graça de um Deus vivo, ocasionadas pelo pecado e penitência, errância e retorno, que são o poder impulsionador em toda a história política da antiga aliança . - Comentário de Lange .

É de grande importância cultivar memoriais duradouros e gratos da bondade de Deus para conosco e de nossos compromissos solenes para com ele. O que Deus fez é grande demais para ser esquecido e gracioso demais para ser negligenciado.

I. Olhe para cima e veja Deus em sua história. Devemos sempre rastrear nossas misericórdias diretamente na mão de Deus, uma vez que, qualquer que seja o agente, Ele é a fonte.

II. Olhe para trás e lembre-se da ajuda anterior. O texto supõe que era necessária ajuda , e todo cristão sabe que sua dependência é constante. Marque a longa continuação de suas misericórdias. Até agora, pode ser por quarenta, cinquenta ou mesmo sessenta anos.

III. Esperar ansiosamente. Verás coisas maiores do que estas. - Thodey ,