1 Samuel 8:1-3

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 8:1 . “Quando Samuel era velho.” Muitos expositores consideram que ele estava agora com cerca de sessenta anos de idade, outros que ele não tinha mais de cinquenta e quatro. É claro que ele viveu por algum tempo depois disso e continuou a exercer sua função de juiz. “Ele fez seus filhos juízes”, etc. “A razão atribuída para a nomeação dos filhos de Samuel como juízes é sua própria idade avançada.

A inferência que podemos tirar apenas disso, a saber, que eles deveriam simplesmente apoiar seu pai na administração da justiça, e que Samuel não tinha intenção de demitir seu cargo, e menos ainda de tornar hereditário o cargo supremo de juiz em sua família, fica ainda mais evidente pelo fato de que eles estavam posicionados como juízes da nação em Berseba, que ficava na fronteira sul de Canaã ” (Keil) .

1 Samuel 8:2 . “O nome de seu primogênito era Joel”, etc. “Esses nomes podem ser interpretados como uma indicação dos sentimentos piedosos do pai. O primeiro, Joel , 'Jeová é Deus', foi, o que não era improvável, um protesto contra a idolatria dos israelitas. O nome do segundo filho, Abias , 'Jeová é pai', expressa confiança na paternidade de Deus, uma ideia que dificilmente aparece no Velho Testamento, exceto em nomes próprios ” (Tradutor do Comentário de Lange) .

“ Abiah registra, sem dúvida, a aspiração fervorosa daquele que o concebeu como um nome e, podemos esperar, de muitos que posteriormente o adotaram após aquela relação íntima e afetuosa entre Deus e a alma do homem, que é verdadeiramente expressa pelas palavras pai e filho . Pode ser aceito como uma prova que os crentes nos dias antigos, embora não tivessem posse do conhecimento perfeito 'do mistério de Deus e do Pai e de Cristo', ou da doutrina do Espírito Santo, no entanto ' receberam o espírito de adoção, 'que Deus' enviou o Espírito de Seu Filho aos seus corações, por meio do qual clamaram Aba, Pai '”(Wilkinson's Personal Names in the Bible ).

1 Samuel 8:3 . “Seus filhos não andaram em seus caminhos.” “Pode surgir a questão: por que Samuel não foi punido, como Eli, pela má conduta de seus filhos? Mas a resposta é óbvia. Não só a ofensa dos filhos de Samuel era de uma criminalidade muito menos hedionda, mas Samuel talvez não soubesse, devido à distância de Beersheba, nada de sua delinquência ” (Jamieson) .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 8:1

SAMUEL O PAI

Samuel foi chamado de o segundo Moisés da história hebraica, mas embora seu caráter pessoal e obra de sua vida fossem muito semelhantes, há alguns contrastes notáveis ​​em sua história individual. Moisés, por exemplo, não foi chamado para começar sua grande obra de vida até que ele fosse mais velho do que Samuel no período de sua história ao qual estes versículos se referem, enquanto este último servo de Deus entrou em seu serviço especial enquanto ele era uma criança .

Mas aquele que veio por último manteve o vigor corporal por muito mais tempo, pois aos cento e vinte anos “seus olhos não se turvaram, nem sua força natural diminuiu” ( Deuteronômio 34:7 ), enquanto Samuel, quando não passava da metade tão velho, começou a sentir as enfermidades da idade. Moisés continuou fisicamente apto para o serviço, mas foi proibido por Deus de servir por mais tempo.

Samuel tornou-se incapaz para o serviço ativo, mas teve permissão para continuar nele. Ambos foram compelidos, um por ordem divina, o outro por enfermidade corporal, a entregar seu trabalho a outros, mas Moisés fica feliz em encontrar um sucessor adequado, enquanto Samuel é obrigado a delegar sua autoridade àqueles que são muito incapazes de exercer isto. Assim, a vida do grande legislador e a do primeiro dos profetas ilustram notavelmente a variedade do trato de Deus com seus servos e nos levam a exclamar, quando contemplamos Suas orientações providenciais: " Seus caminhos são incontestáveis " ( Romanos 11:33 ). Os versos nos ensinam—

I. Esse tempo não faz acepção de caráter. Samuel ficou doente, embora fosse tão bom. O caráter é de longe a coisa mais importante na terra e no céu, mas o maior santo, tanto quanto o maior pecador, percebe em sua própria experiência que “a criatura está sujeita à vaidade” ( Romanos 8:20 ).

Nesse aspecto, Samuel, o eleito servo de Deus, não era mais favorecido do que o homem mais ímpio do reino de Israel. O “homem exterior” tanto de um como do outro estava “perecendo dia a dia” ( 2 Coríntios 4:16 ).

II. Mas o fato de que é assim mostra a necessidade da plena adoção do corpo. ( Romanos 8:23 ). Deve ser mostrado que Deus faz acepção de pessoas. Que o mesmo destino deva aguardar o corpo de um santo, que foi um instrumento de justiça, e o de um pecador, que foi totalmente devotado ao serviço do pecado, não está de acordo com nossa concepção da justiça de Deus.

Existe algo dentro de nós que exige que, em algum momento ou outro, haja alguma diferença, e Deus em Sua palavra revelada nos diz que haverá. O corpo do santo terá um dia de adoção - ele será redimido da maldição do pecado ( Romanos 8:23 ) e será " formado como o corpo glorioso " do Filho de Deus ( Filipenses 3:21 ) .

III. A vida familiar é consistente com as mais elevadas realizações espirituais e com o serviço espiritual mais dedicado. Samuel, o profeta de Deus, era marido e pai. O ideal mais elevado do homem não é o de uma criatura solitária, sem laços humanos e sem cumprir nenhum dos deveres sociais da vida. Mas a masculinidade mais perfeita é aquela que se desenvolve antes de tudo no chefe de uma família como pai de família.

Quando Deus criou o homem, Ele não o considerou completo até que se tornou um líder social, e é tão verdade agora como era então que um homem não é desenvolvido em todos os lados de seu caráter até que ele tome a posição que Deus evidentemente pretendia ele, e cumpre os deveres que pertencem a essa posição. E assim sendo, é óbvio que tal vida não é obstáculo para o crescimento espiritual de um homem e para sua devoção mais completa ao serviço de Deus.

Nenhum homem na história hebraica está diante de Samuel em pureza de vida ou singeleza de objetivo; nenhum homem, exceto talvez Moisés, foi mais honrado por Deus como um intercessor em favor de outros, ou foi mais inteiramente devotado ao mais alto bem-estar de seu povo, ainda que ele fosse o chefe de uma família, ele era um marido e pai. E se olharmos para a história da Igreja de Deus, descobriremos que a maior parte de seus servos mais devotados não foram monges e freiras, mas maridos e esposas, pais e mães.

4. Os homens mais piedosos não podem transmitir sua piedade aos filhos. Os filhos de Samuel “não andaram nos seus caminhos”. Havia várias razões que deveríamos supor que os levariam a fazer isso. Desde os primeiros dias, eles foram testemunhas da vida piedosa de seu pai, e nada é mais poderoso do que um bom exemplo. No entanto, neste caso, não teve influência; toda a integridade de Samuel foi incapaz de ganhar seus filhos para a prática da justiça.

Depois, havia a posição de responsabilidade em que foram colocados. O fato de eles ocuparem uma posição na nação inferior à de seu pai era favorável à transmissão das virtudes que ele havia demonstrado como juiz de Israel. Mas não foi esse o caso. Não podemos duvidar de que eles também receberam a bênção das orações e instruções de um pai. Se Samuel tinha o hábito de trazer todo o Israel diante de Deus em oração, é certo que ele não deixou de fazer uma intercessão especial por seus próprios filhos; se ele não deixou de instruir e advertir a nação inteira, é muito improvável que ele falhou em familiarizar seus filhos com a lei de Deus - com Seu trato com a nação no passado - com o julgamento que ele foi chamado para predizer a respeito os filhos de Eli,

Mas ele se vê confrontado com o fato de que uma semente sagrada nasce, não do sangue dos profetas, nem da vontade do homem, mas de Deus. Grandes como são as vantagens morais de nascer em uma família piedosa, mais do que o mero fato de ter nascido assim, e de estar rodeado por toda influência sagrada, é necessário para subjugar a vontade do homem caído e torná-lo um servo de Deus .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 8:1 . Samuel começou seu relacionamento com Deus cedo, e continuou por muito tempo; ele começou em suas longas túnicas, e continuou até seus cabelos grisalhos: ele julgou Israel todos os dias de sua vida. Deus não costuma desanimar Seus servos mais velhos; a idade deles os torna mais queridos por Ele; se não formos infiéis a Ele, Ele não pode ser inconstante conosco. - Bispo Hall .

1 Samuel 8:3 . É incrível como esse pecado de cobiça perverte as faculdades morais. O ouro, obtido ilegalmente, seca a consciência. Algumas das mentes mais elevadas foram degradadas por esse pecado. Talvez não houvesse homem maior em sua própria época, ou em qualquer época, do que Lord Bacon. Ele é o pai da filosofia moderna e revolucionou as pesquisas das escolas.

(…) Suas obras devem sempre ser lidas com proveito e contêm um vasto estoque de sabedoria expressa na linguagem mais feliz. No entanto, é estranho relatar que Lord Bacon foi um dos advogados mais inescrupulosos e um dos juízes mais desonrosos que já se sentou na banca inglesa. ... Este filósofo, que havia escrito tanto em louvor da virtude, foi acusado pela Câmara of Commons, e considerado culpado de receber subornos no valor de £ 100.100! “Este vislumbre da ascensão e queda de um grande homem”, diz o Dr. Tweedie, “proclama em voz alta a insuficiência de tudo, exceto a graça e a verdade de Deus para manter um homem moralmente ereto . - Aço .

Talvez Israel nunca tivesse pensado em um rei, se os filhos de Samuel não fossem diferentes de seu pai. Quem pode prometer a si mesmo filhos santos, quando os lombos de Samuel e a educação no templo geraram monstros? Não é provável que o bom Samuel fosse falho naquela indulgência pela qual sua própria boca denunciou os julgamentos de Deus contra Eli; ainda assim, este homem santo sucede a Eli em sua cruz, bem como em seu lugar, embora não em seu pecado; e é afligido por uma sucessão perversa.

Deus nos deixará descobrir que a graça é por dádiva, não por herança. Temo que Samuel foi muito parcial com a natureza na substituição de seus filhos. Não ouço falar da permissão de Deus para esse ato; se essa tivesse sido a escolha de Deus, além de sua, seria como se tivesse recebido mais bênçãos. (…) Mesmo o melhor coração pode estar cego pela afeição . Hall .

I. Os filhos de bons homens nem sempre andam nos caminhos dos pais . Não foi a aflição peculiar de Samuel ... Desde cedo se viu que a graça não era hereditária. Na família de Adão havia um Caim, um assassino; no de Noé, um Cão, que zombou de seu pai; na de Abraão, um Ismael, um escarnecedor da religião; naquele de Isaac, um profano Esaú. Um incestuoso Rúben e um sanguinário Simeão e Levi afligiram o coração do bom e velho Jacó; dois bêbados, Nadabe e Abiú, foram encontrados na família de Aarão, "o santo de Deus"; e Hophni e Phinehas trouxeram desgraça e ruína sobre a casa de Eli.…

II. A recorrência frequente deste fato não deve despertar surpresa naqueles que acreditam nas corrupções da natureza humana e na soberania da Graça Divina. ... Os filhos dos piedosos são "por natureza os filhos da ira, assim como os outros." (…) É necessário algo mais do que os pais podem conferir, uma mudança no coração, que só Deus pode realizar.

III. Motivos pelos quais os filhos de pais piedosos nem sempre andam nos caminhos dos pais. Embora isso deva ser explicado pela corrupção da natureza humana, existem certas causas subordinadas. ...

1. A conversação desinteressada e inconsequente dos pais .… Eles copiarão mais prontamente o que é ruim em seu exemplo, do que o que é bom e digno de louvor.… O mau exemplo será seguido, os bons conselhos negligenciados.

2. Falhas em sua educação . Tal como parcialidade injusta, como a de Isaque por Esaú, e de Rebeca por Jacó. ... Ou indulgência indevida, que parece ter sido o erro de Davi, e a ruína de seu filho Adonias. ... A severidade excessiva é um erro não inferior fatal, e talvez tão comum.

3. A influência da má companhia e do mau exemplo nos outros . A ruína de multidões resultou da falta de cautela neste assunto . - Peddie .

1 Samuel 8:4 . A unanimidade do povo, mesmo exemplificada em seu desejo por um rei, foi resultado da atividade de Samuel. Sua atividade anterior foi uma excelente preparação para a realeza. A consciência da união religiosa e civil foi poderosamente reavivada por seus meios. Um rei capaz só tinha que colher o que plantou . - Hengstenberg .