2 Reis 20:12-21

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 20:12 . Merodaque-baladã, rei da Babilônia - Esta é a primeira menção de um rei da Babilônia na história da Bíblia, pois até então Babilônia tinha apenas vice-reis enviados da corte assíria. O nome “ Merodaque ” é do Marte da Babilônia. Ele foi identificado de várias maneiras como o Mardo-Cempados de Ptol.

Canon e o Merudach Baldanes de Berosus. A vaidade imprudente de Ezequias despertou tanta cupidez nesses embaixadores que levou a intrigas prolongadas e à conquista final por esse mesmo poder que ele tentou propiciar. E Deus estava zangado com seu orgulho que se glorificava em si mesmo.

2 Reis 20:19 . Boa é a palavra do Senhor - Significa, curvo-me submisso à sua justiça, resigno-me à sua vontade. Pois a visão de adoecer é suavizada pela certeza de que seus próprios “dias” deveriam terminar no gozo de “paz e verdade”. Deus suspenderia a execução de Seu julgamento.

2 Reis 20:20 . Fez uma piscina e um conduíte - A lagoa foi formada entre as paredes externa e interna que cercam a cidade; e o aqueduto transportava a água do Upper Gihen, subterrâneo, para a própria cidade, onde fluía para o tanque posteriormente chamado de Ezequias, mas agora denominado Birket el Hamman . — WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 20:12

O PERIGO DA RIQUEZA

I. Que a posse de riquezas é uma responsabilidade grave . Alguns escritores supõem que essa embaixada da Babilônia visitou Jerusalém antes da segunda invasão de Senaqueribe e, portanto, antes que o tesouro de Ezequias tivesse sido drenado pelo pesado tributo exigido pelo assírio. Aqueles que aceitam a ordem dos eventos como aqui registrados, argumentam que Ezequias tinha muito tesouro privado, que ele foi enriquecido pelos presentes magníficos trazidos a ele por outras nações que vieram parabenizá-lo por sua recuperação, e que ele juntou grandes despojos de o ferido exército assírio.

As riquezas estavam lá, e restava saber como Ezequias agiria em relação a elas. A riqueza traz seus próprios cuidados e ansiedades. Põe nas mãos de seu dono um grande poder que pode ser concedido para o bem ou para o mal. O homem rico é apenas o mordomo de suas posses e é responsável perante o Proprietário Absoluto de todas as coisas.

II. Essas riquezas podem se tornar uma armadilha para os realmente bons . Parecia improvável que o homem que acabara de ser arrancado das garras da morte desse alguma importância às ninharias perecíveis da terra. E ainda assim o brilho do ouro corrompeu o mais sagrado. Os ricos tendem a depender mais de suas riquezas do que de Deus. Não é pecado ser rico; mas devemos estar preparados para descobrir que as armadilhas da vida aumentam com o aumento da riqueza.

Diz o velho Chaucer - “Ao obter e usar as riquezas, vocês devem sempre ter três coisas em seu coração: nosso Senhor Deus, consciência e um bom nome”. A mais vigilante diligência é imprescindível se quisermos neutralizar as tentações da riqueza. As riquezas às vezes causam grande dano e depois nos deixam lutando desamparadamente. “Pois as riquezas certamente fazem para si asas; eles voam como uma águia em direção ao céu. ”

III. Que a ostentação de riquezas muitas vezes leva a resultados desastrosos . Os visitantes da Babilônia, que vieram declaradamente para parabenizar Ezequias por sua recuperação, para investigar o extraordinário fenômeno astronômico do relógio solar e para instituir uma aliança com Judá, observaram cuidadosamente esse acúmulo de tesouro e o ponto fraco do rei em seu exibição vã. Isso seria relatado na Babilônia e, anos depois, lembrado até a ruína total de Judá.

Essa ostentação é a pior que podemos ler sobre Ezequias, e não devemos ser muito severos ao julgá-lo e condená-lo, alterando o padrão cristão do século XIX. A simplicidade com que respondeu a Isaías ( 2 Reis 20:15 ) revela uma abertura e uma franqueza de disposição que não podemos deixar de admirar. Há homens hoje, rodeados de luz e influência cristã, que dão lugar a variedades desprezíveis de ostentação.

Eles não passam despercebidos; e há quem saiba lidar com isso. Diz-se que quando a parte superior do campanário da Igreja de Santa Noiva, Fleet Street, construída por Sir Christopher Wren, foi reconstruída em 1764, foi descoberto que um velho falcão havia habitado os dois círculos superiores, as arcadas abertas dos quais estavam cheios de massas de ossos de pássaros, principalmente os dos pombos da cidade, dos quais ele havia se alimentado.

E há falcões astutos da sociedade que estão sempre prontos para atacar com ganância implacável e engenhosa os simples e desavisados. A descoberta de tais é tanto mais difícil quando eles fazem da Igreja de Cristo seu esconderijo; e as relíquias limpas de suas vítimas são ainda mais dolorosas de contemplar quando se descobre que o trabalho de pilhagem foi realizado sob o traje sagrado da religião.

LIÇÕES: -

1. Grandes riquezas estão sujeitas a grandes mudanças .

2. As riquezas não devem ser acumuladas de forma egoísta ou exibidas em vão, mas sabiamente usadas .

3. O melhor dos personagens pode ser estragado por riquezas .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 20:12 ; 2 Reis 20:17 . Um futuro inimigo .

1. Podem ser introduzidos sob a forma e com as profissões de amizade.
2. É rápido para detectar o ponto vulnerável de ataque.
3. Pode ser o instrumento de cumprir as ameaças Divinas.

2 Reis 20:12 . Ezequias e os embaixadores, ou vanglória repreendeu . Um homem com uma roupa puída e manchada pode andar sem estragar seu manto, onde outro, vestido de branco, não pode se aventurar; uma mancha pode não aparecer em uma roupa suja, mas quanto mais limpa a túnica, mais prontamente é a mancha descoberta; e pelo próprio fato de que Ezequias era tão superlativamente um homem santo e um homem favorecido por Deus, seu pecado se manifestou, e Deus o visitou imediatamente com castigo. I. Para revelar qual foi a ofensa de Ezequias, é melhor começar descrevendo suas circunstâncias e estado no momento da transação .

1. Ele recebeu favores muito singulares . Senaqueribe havia invadido a terra com um hospedeiro considerado invencível; mas quando ele chegou perto de Jerusalém, ele não foi capaz de lançar um monte contra ela, ou atirar uma flecha nela, pois Deus se interpôs singularmente, e a hoste de Senaqueribe, ferida pelo súbito sopro de pestilência, ou pelo ar mortal do simoon, caiu morto na planície.

Ele havia obtido uma fuga singular dos portões da morte; onde outro homem deve ter morrido, ele foi habilitado dentro de três dias para subir à casa do Senhor. Somado a tudo isso em conexão com sua recuperação, Deus achou por bem fazer por ele o que Ele havia feito apenas por Josué antes, ou seja, interromper as ordens dos céus e fazer o sol voltar dez graus sobre o mostrador de Acaz como um símbolo pelo qual a fé do servo pode ser consolada.

Além de tudo isso, o Senhor deu a Ezequias um período incomum de prosperidade. Tudo prosperou. Muitas serpentes se escondem entre as flores da prosperidade; lugares altos são lugares perigosos; não era fácil carregar uma xícara cheia com uma mão firme; uma carroça carregada precisa de um eixo forte e um corcel bem alimentado exige rédea curta.

2. Ezequias, nessa época, havia se tornado singularmente conspícuo A boca do mundo estava cheia de Ezequias. Que tentação é essa! Quando muitos olhos estão sobre um, eles podem, a menos que a graça impeça, agir como os olhos do fabuloso basilisco que fascinou sua presa. Uma vela cheia precisa de muito lastro, ou a embarcação será virada. Muita graça era necessária no caso diante de nós, mas isso o rei não buscou como deveria.

3. Ezequias teve oportunidades notáveis ​​de utilidade . Ora, Ezequias, se você tivesse estado no seu bom senso e tivesse a graça guardado o seu juízo sobre você, que sermão você poderia ter pregado, com a morte abaixo de você e o céu acima de você como o texto, e o poder eterno e Divindade para o tema ! Ele deveria ter feito as cortes dos príncipes ecoarem com o nome de Jeová. Ele deveria ter se colocado no fundo da tela e enchido a terra com seu testemunho para a glória de seu Deus.

4. Ele, acima de todos os homens, tinha a obrigação de amar seu Deus e de se dedicar totalmente a ele . A Deus seja a glória de nossa vida, embora nos seja dada apenas uma vez; mas oh! com que ênfase Deus deveria ter toda a glória disso se nos fosse dada duas vezes! Mas está escrito a seu respeito nas Crônicas, “que não tornou a render segundo o benefício que lhe foi feito, porque seu coração se exaltou .

Ele desfrutou das bênçãos, mas não se curvou diante do Doador; ele se lembrou do fruto, mas se esqueceu da árvore; ele bebeu do riacho, mas não deu atenção suficiente à fonte; seus campos foram regados com orvalho, mas ele não era suficientemente grato ao céu de onde o orvalho destila. Ele roubou o combustível do altar do amor e o queimou na lareira do orgulho.

5. Parece que neste momento Deus deixou seu servo, em certa medida, para julgá-lo . “No entanto, no negócio dos embaixadores dos príncipes da Babilônia, que o enviaram para inquirir sobre a maravilha que havia na terra, Deus o deixou, para prová-lo, a fim de que soubesse tudo o que estava em seu coração.” Diziam os antigos mestres das metáforas que na romã mais sã há sempre algumas sementes podres, e o cisne mais branco tem um bico preto; ao que podemos acrescentar, há minhocas sob a relva mais verde e carcaças de homens mortos no fundo dos mares mais calmos. No melhor cristão, há pecado o suficiente para torná-lo o pior dos transgressores se Deus o abandonar.

II. Devemos agora considerar a própria ocorrência e o pecado que surgiu dela .

1. É evidente a partir da passagem em Isaías 39 que ele estava muito satisfeito com a companhia deles . É dito: “Ezequias estava feliz por eles”. Neste capítulo é dito: "Ele os ouviu." Ele ficou muito satisfeito em vê-los. É um mau sinal quando um cristão encontra grande consolo na companhia de um mundano, mais especialmente quando esse mundano é profano. A cortesia é devida do cristão a todos os homens, mas a intimidade profana que permite a um crente receber uma pessoa não regenerada como seu amigo íntimo é um pecado.

2. O próximo pecado que ele cometeu foi que ele evidentemente se apoiou na aliança deles . Ora, Ezequias era o rei de um pequeno território, quase tão insignificante quanto um principado alemão, e sua verdadeira força teria sido ter se apoiado em seu Deus e não ter feito qualquer demonstração de poder militar. Foi por Deus que ele foi defendido; por que ele ainda não deveria descansar no Jeová invisível? Mas não, ele pensa: “Se eu pudesse me associar aos babilônios, eles são um povo em ascensão, isso seria bom para mim”. Foi esse afastamento de Deus, esse deixar de andar pela fé, esse querer depender carnalmente do rei da Babilônia, que provocou a ira do Senhor.

3. O próximo pecado foi seu silêncio profano a respeito de seu Deus . Parece que ele não lhes disse uma palavra sobre Jeová. Teria sido educado? A etiqueta, hoje em dia, freqüentemente exige do cristão que ele não intrometa sua religião em sua companhia. Fora de tal etiqueta! Alguém certa vez queixou-se do Sr. Rowland Hill de que ele era muito sério e ele lhes contou a seguinte história.

Ao caminhar em Woolten-under-Edge, ele viu parte de um poço de giz cair sobre alguns homens. “Então”, disse ele, “corri para a aldeia, gritando: 'Socorro! ajuda! ajuda!' e ninguém disse: 'Meu Deus, como o senhor está empolgado; ele é muito sério. ' Ora ”, disse ele,“ e quando vejo uma alma perecendo, não devo gritar 'socorro'! e ser sincero? Certamente, as almas ainda precisam de mais cuidados do que os corpos. ”

4. Enquanto isso, observe que Ezequias tristemente compensou seu silêncio sobre seu Deus gabando-se de si mesmo em voz alta . Se ele tinha pouco a dizer de seu Deus, ele tinha muito a dizer de suas especiarias, sua armadura e seu ouro e prata; e atrevo-me a dizer que ele os levou para ver o conduíte e a piscina que ele havia feito, e as várias outras maravilhas da engenharia que havia realizado.

5. Certamente, também, seu pecado estava em se colocar no mesmo nível dos babilônios . Suponha que ele tivesse ido vê- los , o que eles teriam mostrado a ele? Ora, eles teriam mostrado a ele suas especiarias, seu arsenal, seu ouro e sua prata. Agora, eles vêm para vê-lo, e ele é um adorador do Deus invisível, e ele se gloria exatamente nos mesmos tesouros em que eles também confiaram.

Quando um homem cristão age constantemente como um homem mundano, é possível que ele esteja agindo corretamente? Se eles disserem: “Aqui estão meus tesouros”. vamos contar-lhes sobre a cidade que tem fundamentos, cujo construtor e construtor é Deus ", e dizer:" Nosso tesouro está acima. " Vamos imitar a nobre senhora romana que, quando sua amiga lhe mostrou todas as suas bugigangas, esperou até que seus dois lindos garotos voltassem da escola, apontou para eles e disse: "Estas são minhas joias."

III. O castigo e o perdão . Geralmente podemos encontrar o pecado de um homem escrito em sua punição. Semeamos os espinhos, e então Deus nos açoita com eles. Além disso, ele ameaçou tornar as mesmas pessoas o meio de sua punição que haviam sido o meio de seu pecado. “Você ficou tão satisfeito ao mostrar a esses babilônios seus tesouros; estes mesmos os levarão embora ”. E assim as coisas em que confiamos serão nossa decepção; se afastarmos nossos corações de Deus e os entregarmos a qualquer coisa terrena, essa coisa terrena será uma maldição para nós.

Nossos pecados são as mães de nossas tristezas. Sendo os julgamentos, portanto, ameaçados, Ezequias e o povo se humilharam. A criança que descobrir as costas para a vara não será dificilmente ferida. A submissão evita mais facilmente os golpes da mão de Deus do que qualquer outra coisa.

Mesmo assim, embora Deus tenha se esquecido do pecado e prometido remover a punição de Ezequias, Ele não evitou as consequências de outra geração. Assim conosco. Você soltou o rio e ele fluirá para sempre. A ação de hoje afetará todos os tempos; mais ou menos remotamente afetará cada era vindoura, pois você denuncia outro homem, e aquele outro homem a outro, e até mesmo a própria eternidade ouvirá o eco estremecendo ao longo de seus corredores de ação momentânea, que você, talvez, sem pensar, cometido contra o Deus vivo.

4. Tenho agora que recolher as lições desta narrativa .

1. Veja , então, o que está no coração de cada homem . Isso estava no coração de Ezequias - ele era um dos melhores homens; o mesmo está em seu coração. Você é humilde hoje; você ficará orgulhoso como Satanás amanhã se for abandonado pela graça de Deus. Talvez não seja possível para qualquer um de nós conhecer nossa plena capacidade para a culpa. Deixe apenas a mão restritiva da providência e da graça ser retirada, e o mais sábio de nós pode se tornar um homem muito louco com a fúria do pecado.

3. Tremer diante de qualquer coisa que possa trazer à tona essa maldade do seu coração . Acima de tudo, tenha medo da prosperidade; seja grato, mas não se aproveite demais; ande humildemente com o seu Deus. Um pirata raramente ataca um navio que está sendo descarregado; é o vaso bem guardado que o bucaneiro procurará ganhar, e assim contigo: quando Deus te carrega de misericórdia, o diabo tentará tomá-lo se puder. Riquezas e companhias mundanas são as duas enfermidades que devoram a própria vida de piedade.

3. Devemos ser ensinados a clamar todos os dias contra a vanglória . Você não acredita que pode haver tanto orgulho nos trapos quanto no vestido de um vereador? Não é simplesmente possível para um homem se orgulhar em um carrinho de lixo, como se ele andasse na carruagem de sua Majestade? Um homem pode ser tão orgulhoso com meio metro de terreno quanto Alexandre com todos os seus reinos, e pode ser tão orgulhoso com alguns centavos quanto Creso com todo o seu tesouro. O orgulho crescerá em um monturo, assim como no jardim do rei.

4. E então, supondo que você devesse ter cedido a isso, veja a tristeza que isso lhe trará; e se quiser escapar dessa tristeza, imite Ezequias e se humilhe . Quando Deus está lutando contra o orgulho do homem, deixe o homem lutar como quiser, ele o lançará; mas quando o homem está no chão, Deus o levanta. Ninguém está tão pronto para pagar uma taxa caída quanto nosso Deus.

5. Por último, vamos clamar a Deus para que nunca nos deixe . Senhor, mantenha-me em todos os lugares. Mantenha-me no vale, para que não murmure de minha baixa condição! Mantenha-me na montanha, para que eu não fique tonto de orgulho por ter sido alçado tão alto! Guarda-me na minha juventude, quando as minhas paixões são fortes! Mantenha-me na velhice, quando sou vaidoso de minha sabedoria e posso, portanto, ser um tolo maior do que até mesmo os jovens. Mantenha-me vivo, continue morrendo, continue trabalhando, continue sofrendo, mantenha-me lutando, mantenha-me descansando, mantenha-me em todos os lugares, pois em todos os lugares eu preciso de Ti, ó meu Deus. - CH Spurgeon .

2 Reis 20:13 . Espírito de ostentação .

1. Pode estragar um personagem de outra forma louvável.
2. Excita a cupidez do design.
3. Deve ser repreendido pelo ministro fiel.
4. Leva a consequências desastrosas.

2 Reis 20:13 . A exibição foi equivocada por fazer uma vã exibição, para seu próprio engrandecimento, daquilo que lhe foi oferecido por reverência e respeito a seu Deus, e ao mesmo tempo representar uma isca para a cobiça desses vorazes estrangeiros que, em período não distante , voltaria da mesma cidade da Babilônia e saquearia seu país, e transferiria todas as posses que exibia ostensivamente para a Babilônia, bem como sua posteridade, para serem assistentes judiciais naquele país.

Além disso, estava errado em um ponto de vista mais elevado, pois todas as alianças com estados estrangeiros ou pagãos estavam em desacordo com o princípio fundamental do reino teocrático de Judá. Esta passagem oferece um forte argumento quanto à profecia a respeito do cativeiro na Babilônia, mostrando que as palavras devem ter sido faladas muito antes do evento. A loucura do rei e a reprovação do profeta devem permanecer ou cair juntas; um estimula o outro; a verdade de um sustenta a verdade do outro; a data de um fixa a data do outro.

Assim, o período de exibição de Ezequias de suas finanças sendo determinado para um período logo após a queda dos assírios, esta repreensão do profeta, que surge disso, é determinada para o mesmo. Então a repreensão foi uma profecia; pois ainda restava a Esarhadon, filho de Senaqueribe, anexar Babilônia à Assíria por conquista; restou para os dois reinos continuarem unidos por mais duas gerações; coube a Nabopolassar, o sátrapa da Babilônia, revoltar-se da Assíria e estabelecer aquele reino para si mesmo; e coube a Nabucodonosor, seu filho, sucedê-lo e, levando os judeus para a Babilônia, cumprir as palavras de Isaías.

Mas esse intervalo ocupou cem anos e mais; e até agora, portanto, o espírito de profecia deve tê-lo levado adiante ao futuro, e isso, também, ao contrário de todas as aparências presentes. Pois Babilônia ainda era apenas um nome para o povo de Jerusalém; era um país distante e deveria ser engolido pelo grande Império Assírio e recuperar sua independência mais uma vez, antes que pudesse ser levado a agir contra Judá . - Jamieson .

- Com que facilidade vimos aqueles homens santos abortados pela prosperidade, contra os quais nenhuma miséria poderia prevalecer. Ele que se destacou fortemente contra todos os ataques assírios, agarrando-se mais rápido ao seu Deus, por quanto foi mais duramente atacado por Senaqueribe, derreteu-se agora com esses favores babilônicos e corre para o exterior em fraquezas ofensivas . Hall .

2 Reis 20:15. Ó Ezequias! o que significa essa ambição impotente? Não faz muito tempo que arrancaste as próprias placas das portas do Templo, para dar a Senaqueribe; e podem teus tesouros ser repentinamente tão multiplicados, a ponto de serem tão dignos de surpreender observadores estrangeiros? ou, se teu armazém fosse tão rico quanto a terra, teu coração pode ser tão vaidoso a ponto de ser levantado com esses metais pesados? Não viste que o próprio céu estava às tuas ordens, enquanto tu eras humilhado? e uma pequena escória terrestre terá poder sobre tua alma? Pode o aplauso lisonjeiro de estranhos deixá-lo livre em uma alegria orgulhosa, a quem a mensagem tardia do profeta de Deus transformou em lágrimas? Ó Deus! se não nos mantivermos, tanto em nossa luz do sol como em nossa tempestade, certamente morreremos; como em todos os tempos de nossa tribulação, assim em todos os tempos de nossa riqueza, bom Senhor, livra-nos!Ibid.

—Ainda mostramos nossos tesouros espirituais aos amigos da Babilônia, especialmente quando admiramos nossos próprios dons e gostamos que outros os admirem. Assim que chegam estranhos, nos apressamos em mostrar nossos dons, poderes e realizações, a fim de ganhar respeito. Esta é apenas a maneira de perder todas essas coisas. Se alguém coleta tesouros, que os armazene no céu, onde nenhum espião virá vê-los . - Lange .

2 Reis 20:19 . Um espírito submisso .

1. Reconhece a justiça do procedimento Divino.
2. É grato pela suspensão graciosa do julgamento Divino.
3. Não pode deixar de lamentar os sofrimentos que devem cair sobre seus descendentes.

—Esta vara era esperta, mas o bom Ezequias a beija: seu coração não o atingiu menos do que a boca do profeta; mansamente, portanto, ele cede a esta correção divina. “Boa é a palavra do Senhor que disseste.” Eu mereci um pagamento presente; Ó Deus! tu o adia. Eu mereci guerra e tumulto; tu me favoreces com paz. Eu mereci ser invadido por superstições e idolatria; tu me abençoas com a verdade.

Devias continuar a verdade para mim, embora nos termos mais inquietantes, as bênçãos foram boas demais para mim; mas agora prometeste, e não o quererás inverter, que tanto a verdade como a paz existirão em meus dias. Os filhos de Deus não são nem irritadiços nem taciturnos quando são reprimidos ou espancados, mas pacientemente protegem suas costas aos açoites de uma misericórdia desagradável . Hall .

- As esperanças de Ezequias, como vimos, estavam inteiramente confinadas aos limites desta vida. Nenhum dos reis judeus teve um senso mais aguçado da grandeza de sua missão; mas para ninguém era tão intimamente identificado com os interesses do presente. Os quinze anos do resto de sua vida pareciam ter sido resgatados da desolação de calamidades iminentes. Quando seu fim finalmente chegou, seu funeral foi marcado com uma honra incomum.

Toda a população da cidade e da tribo real de Judá estava presente. Seu enterro marca uma época marcante nos enterros reais. Pode ser que a catacumba de Davi estivesse cheia. Ezequias é o primeiro rei que foi sepultado fora da cidade de Davi. Aparentemente, sua tumba estava na estrada que se aproximava do antigo cemitério de sua família e, desde então, nenhum príncipe da casa real foi enterrado dentro das paredes . - Stanley .