2 Reis 22:1-18

O ÚLTIMO ESFORÇO DE REFORMA SOB JOSIAS

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 22:2 . Ele fez o que era certo - em sua minoria, Josias estava. protegidos e dirigidos por professores e conselheiros piedosos. No entanto, o treinamento não deve ser totalmente credenciado com a diferença entre Manassés e Josias, os quais, durante sua minoria, devem ter estado sob tutores e governadores. A inclinação natural da disposição é um fator de avaliação; e ainda mais, a operação soberana da graça de Deus .

2 Reis 22:3 . A reparação do templo - Por 250 anos, desde o reinado de Jeoás ( 2 Reis 12:5 ), o tecido havia se deteriorado. Além de “Safã, o escrivão” aqui mencionado, Crônicas acrescenta Maaséias, o governador da cidade, e Joá, o chanceler ( 2 Crônicas 34:8 ); pois a obra não devia ser uma empresa privada do rei e dos sacerdotes, mas cívica e nacional.

2 Reis 22:8 . O sumo sacerdote Hilquias disse ... Achei o livro da lei —O rolo do templo foi ordenado para ser mantido ao lado da arca ( Deuteronômio 31:26 ), mas durante as profanações idólatras sob Acaz, Manassés e Amon, o muito arca foi removida ( comp.

2 Crônicas 35:3 ) da casa; e, sem dúvida, desta forma o “livro” se perdeu. O Dr. Bähr observa que מָצָא é enfático aqui e não significa cair em algo que se sabe estar em algum lugar próximo, mas descobrir o que estava oculto . Parece que a lei escrita de Deus passou do conhecimento humano, perdida na névoa do paganismo, que por tanto tempo envolveu a terra.

Embora essa descoberta do “livro da lei” não implique que a nação ou os sacerdotes não tivessem outra cópia, a narrativa indica claramente que o rei e o povo desconheciam seu conteúdo. Safã, o escriba, “ leu ” ( 2 Reis 22:8 ) como se fosse uma coisa nova aparecendo. Além disso, ele “o leu perante o rei ” ( 2 Reis 22:10 ) como sendo um livro desconhecido para o monarca e merecedor de sua atenção; ao passo que o efeito que suas palavras produziram sobre Josias mostram claramente que ele as ouviu então pela primeira vez ( 2 Reis 22:11 ).

A controvérsia é intensa sobre o que este “livro” era; se apenas uma seção do Pentateuco - isto é , o livro de Deuteronômio - do livro completo da lei de Moisés. Hilkiah o chama de סֵמֶר הַתּוֹרָה. “ O livro da lei”, a forma técnica de expressão característica de todo o Pentateuco. Safã, porém, fala disso ao rei como “ um livro” ( 2 Reis 22:10 ), sem descrevê-lo de forma mais detalhada.

A palavra enfática de Hilkiah, “ o livro”, implica que nenhuma outra cópia tinha existido , ou que esta cópia era diferente, mais completa , do que qualquer outra que possuía. E o último significado alternativo de suas palavras dá oportunidade para a teoria de que Deuteronômio foi então visto pela primeira vez por eles, pois Deuteronômio contém apenas aquelas palavras investigativas que levariam o rei à angústia.

Mas se outras cópias existissem, e Deuteronômio fosse um apêndice, a comparação logo teria levado à rejeição desse acréscimo espúrio ao livro como Moisés o deixou. O significado natural é que a lei escrita se perdeu, sua substância, entretanto, existindo apenas na memória, ou como uma tradição; mas que agora a própria Palavra de Deus foi encontrada.

2 Reis 22:11 . Quando o rei ouviu as palavras —Shafã não leu o livro inteiro, mas leu nele , בּוֹ ( 2 Crônicas 34:18 ); e se Deuteronômio fosse lido (ver caps. 27, 28), haveria o suficiente para explicar o alarme de Josias ( comp. 2 Reis 5:18 ).

2 Reis 22:14 . Hulda, a profetisa (agora ela morava em Jerusalém) - O fato de ela ser acessível explica o suficiente por que a procuraram. Jeremias , o conspícuo profeta do reinado de Josias, que por cinco anos testemunhou a favor de Jeová contra sua nação ímpia (pois ele começou sua obra no décimo terceiro ano do reinado de Josias, ver Jeremias 1:2 , enquanto esta descoberta da lei ocorreu no décimo oitavo ano) vivia naquela época em Anathoth em Benjamin.

De Huldah não sabemos nada além do que este incidente revela. Seu marido era “ guardião do guarda-roupa ”, mais provavelmente das vestes dos sacerdotes do que do guarda-roupa real, e ela “morava no colégio”, em vez disso, “ na outra parte ”, ou na cidade baixa. 2 Reis 22:15 . As denúncias de Deus deveriam ter cumprimento absoluto, embora Josias devesse ser poupado de vê-las, porque seu “ coração estava terno ” e ele se humilhou perante o Senhor. - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 22:1

O PODER DESPERTAR DA PALAVRA DIVINA

I. Que é uma grande calamidade nacional quando a Palavra Divina é negligenciada e esquecida . Por mais de meio século, a influência da idolatria, em seus aspectos mais grosseiros, reinou suprema em Judá. O povo apóstata ignorou a lei divina, que os acusava muito fielmente de seus pecados. Por muitos foi esquecido e tratado como se não existisse. Apenas alguns dos fiéis - os profetas e algumas das melhores classes - teriam uma cópia.

A estrela-guia da nação foi apagada; e o povo rastejou em escuridão cada vez mais profunda. O estado, como um navio sem leme, mergulhou na anarquia e no crime. A Bíblia - lida, estudada, amada - é uma bênção para uma nação e sua ausência uma calamidade nacional. Napoleão, com verdadeiro discernimento, colocou a Bíblia na divisão política de sua biblioteca; e aquele que ensina fielmente o conteúdo desse livro, dá ao mundo sua forma mais bela e feliz.

II. Que as descobertas mais marcantes da Palavra Divina são freqüentemente feitas em conexão com o Templo . Nenhum reparo de momento foi feito no Templo desde os dias de Joash - mais de duzentos anos antes. Um dos primeiros atos de Josias foi restaurar o edifício mutilado e purgá-lo de seus abusos idólatras. No progresso desta obra louvável, a Lei Divina foi formada, provavelmente na escrita de Moisés; e essa descoberta teve uma influência importante sobre os esforços sucessivos de reforma religiosa. E não é em conexão com o trabalho do Templo que primeiro avistamos nossas visões mais frescas, mais inspiradoras e mais duradouras da verdade Divina? A Bíblia se tornou outro livro para nós, em seus flashes de luz celestial e aberturas de profundezas profundas, como temos “inquirido no Templo”.

III. Que as declarações da Palavra Divina despertem o mais profundo interesse e preocupação na mente do buscador sincero da verdade . A Bíblia tem interesse próprio para o antiquário, o historiador e o crítico filosófico; mas vem com um significado penetrante e muitas sugestões para o homem que está em busca da verdade mais elevada. Josias estava singularmente preparado para a revelação concedida a ele.

Sua mente estava agudamente alerta em sua receptividade; daí a impressão profunda e alarmante criada pelo registro Divino. A Bíblia será um livro fechado ou aberto para nós, de acordo com o espírito que trazemos para seu estudo. Para o cético frio e zombeteiro, é uma Esfinge estúpida, que se recusa a revelar seus segredos; para o estudante humilde e sério, ela brilha com o esplendor de um palácio de joias. Suas ameaças podem muito bem aterrorizar, pois são verdadeiras; e suas promessas acalmam a angústia que suas denúncias causam.

4. Que uma mente despertada pela Palavra Divina é encorajada a empreender a mais difícil obra de reforma . Quaisquer que sejam as visões obscuras da reforma que Josias possa ter nutrido antes, é notável que, a partir do momento em que ele se familiarizou com a mente de Deus, conforme contida no livro descoberto, seus esforços após a reforma chegaram a uma paixão. Ele viu que era a única obra de sua vida, e ele a empreendeu com zelo, determinação, uma meticulosidade que poderia ser acusada de violência.

Foi uma tentativa desesperada de reverter, se possível, a ameaça de destruição de Judá. É à luz e ao ensino da palavra de Deus que nossa obra de vida se torna mais claramente definida para nós. Aqui aprendemos quais sacrifícios devem ser feitos, quais pontos devem ser vigiados, que trabalho é digno de nossas forças e possível para fazermos, e onde encontrar a fonte de inspiração e força em cada luta.

LIÇÕES: -

1. A luz da Palavra Divina não pode ser obscurecida permanentemente .

2. A palavra divina é o guia mais seguro em meio à deserção e ao erro nacional .

3. A palavra divina fornece os motivos mais poderosos em todas as reformas agressivas .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 22:1 . Josias, o reformador real: um exemplo de piedade juvenil . Por muitas razões, Josias é um dos personagens mais interessantes da história do Antigo Testamento. O filho e sucessor de um rei fraco e sem valor, ele era uma mera criança quando chamado pela voz unânime da nação ao trono. Ele é notável por ter sido o mais perfeito de todos os reis de Judá ou Israel; e seu reinado é notável pela reforma nacional completa e ampla, da qual ele foi a causa motriz.

Pode-se dizer que sua morte prematura, aos trinta e nove anos, encerrou a prosperidade do reino de Judá. “O reinado deste príncipe é como um brilho lançado de um céu baixo antes de explodir com a tempestade. Sob seu governo, Judá subiu apenas para cair com maior violência depois ”( Evans ). Nenhum de seus reis foi mais merecidamente amado; nenhum foi lamentado com mais ternura.

O profeta Jeremias, que floresceu durante a maior parte de seu reinado, compôs sua elegia fúnebre, e por muito tempo sua memória foi acalentada com o mais profundo pesar. O autor do livro apócrifo de “Eclesiástico” se entrega a este brilhante panegírico (cap. Sir. 49: 1-4): - “A lembrança de Josias é como a composição do perfume que é feita pela arte do boticário; é doce como o mel em todas as bocas, e como a música no banquete do vinho.

Ele se comportou com retidão na conversão do povo e tirou a abominação da iniqüidade. Ele dirigiu seu coração ao Senhor, e no tempo dos ímpios ele estabeleceu a adoração a Deus. Todos, exceto Davi, Ezequias e Josias, estavam com defeito. ” Por ter perpetuado tão ternos respeitos nos corações da nação judaica por um período tão longo, e ser mencionado até hoje como o Timóteo do Antigo Testamento, o padrão de piedade juvenil e de reverência pela palavra de Deus - a última O bom rei de Judá não deve ter sido um homem comum. Os registros da primeira metade de sua vida relativamente breve são muito escassos, mas contêm alguns pontos dignos de nota. Nós temos aqui-

1. Um rei criança;
2. Um menino-rei buscando a Deus;
3. Um jovem reformador real.
1. Ele era o bom filho de um pai perverso . Vemos Ezequias, um rei piedoso, sucedido por Manassés, de longe o príncipe mais abandonado que já se sentou no trono de Davi. Mas em Josias temos uma “raiz de uma terra seca”. Os jovens que procuram viver uma vida piedosa em circunstâncias desfavoráveis, em uma família irreligiosa ou descuidada, entre companheiros ímpios, devem encontrar conforto e coragem no caso de Josias, cujo exemplo e influência do pai , na medida em que poderiam ser impressionados em um tão jovem, eram totalmente maus.

2. É provável que o preconceito de sua mente em relação à religião fosse devido ao treinamento materno . A única notícia de sua mãe é muito breve, e nada definitivo é registrado quanto à influência dela em seus primeiros anos; mas considerando que, embora fosse um rei, ele era muito jovem para dispensar os cuidados e o treinamento de uma mãe, e que vinte anos de sua vida foram passados ​​em relativa privacidade, não podemos inferir razoavelmente que as sementes da instrução religiosa caíram das mãos de uma mãe em sua mente jovem, frutificou muitos dias depois na decisão pessoal de Deus e na reforma nacional? A influência da mãe, do ponto de vista religioso, não pode ser superestimada.

3. Vemos este treinamento precoce dando frutos no tempo devido no que teria sido chamado de sua conversão : “Enquanto ele ainda era jovem” (isto é, aos 16 anos de idade), “Ele começou a buscar o Deus de David, seu pai. ” A religião tornou-se para ele o que deve ser para todos - uma questão de preocupação pessoal . A maldade de seu pai não o condenaria, nem a piedade de sua mãe o salvaria.

Amós viu seu pai Manassés penitente e perdoado quando ele era velho, mas não copiou seu exemplo. Josias era filho do ímpio Amon, mas mesmo assim ele se tornou um filho piedoso. A graça não é hereditária como casas, terras e títulos. A piedade não corre no sangue. A religião é um assunto pessoal. “Cada um dará conta de si mesmo a Deus.” “A salvação de um pai não leva seu filho ao céu; a perda de um pai em seu próprio pecado não afasta seu filho convertido do amor de Deus . - Arnot .

(4) A piedade de Josias foi desenvolvida apesar dos arredores desfavoráveis. - “O povo certamente estava se deteriorando; afundando cada vez mais nas degradações sociais e morais inseparáveis ​​das formas cruéis e licenciosas de culto às quais estavam tão fatalmente viciados. A idolatria havia consumido o coração e a vida da nação ( Venables ). No entanto, essa terrível condição de vida nacional não levou Josias a nadar com a corrente.

Sozinho, ele resolveu conter a maré de impiedade nacional. Em vez de se tornar uma criatura das circunstâncias, ele aproveitou a ocasião e se tornou seu mestre. A piedade pessoal foi seguida pelo zelo religioso. Era preciso coragem para se declarar ao lado do Senhor, quando toda a corrente da vida da nação estava indo em uma direção totalmente oposta. Esta é a verdadeira ordem. Piedade pessoal primeiro ; zelo pelo bem-estar religioso dos outros a seguir . Como a caridade, a piedade deve “começar em casa”, se quiser ter algum valor em uma esfera mais ampla.

5. Ele começa o trabalho de um reformador religioso . “Agindo como apenas os monarcas orientais podem, ele começou a livrar o país de todos os vestígios de idolatria” ( Geikie ). Ele agora tinha a autoridade justa em suas próprias mãos e exibia independência de ação. Seu grande desígnio era extirpar a idolatria e restaurar a religião de Jeová. O caso desesperador da nação exigia medidas rigorosas.

“O culto pagão foi desenraizado com o mesmo cuidado meticuloso com que, durante a época pascal, as casas dos israelitas deviam ser purificadas de todo bocado de fermento. Todo instrumento ou imagem, se de madeira, foi queimado; se fosse de metal ou pedra, foi despedaçado em pedaços e moído em pó ”( Stanley ). Observe, quanto a esta reforma: ( a ) Foi supervisionada pessoalmente .

Ele fez um tour por todo o seu reino, e até além dele ( 2 Crônicas 34:6 ). Pelo menos seis anos foram ocupados neste trabalho. Não poderia ser feito em um momento; não teria sido feito completamente se ele não estivesse presente, emprestando o peso de seu exemplo e autoridade. O trabalho para Deus é melhor realizado, via de regra, quando feito pessoalmente .

( b ) Foi perseverante . Embora realizada com zelo e até mesmo severidade, a obra não poderia ser realizada de uma só vez. “O próprio ato de destruir todos os ídolos e exterminar os sacerdotes idólatras, que exigiria uma busca minuciosa em cada habitação remota, necessariamente ocuparia muito tempo. Mas provavelmente, além disso, Josias teve de encontrar muita obstinação.

Todos os que sabem alguma coisa sobre a natureza humana devem estar cientes de como é muito difícil limpar a fonte das mentes dos homens e forçar a corrente de um canal contaminado a um canal mais puro ”(The History of Josiah— Anon —Lond., 1842.) Em apesar do espírito hostil da maior parte da nação, aplaudido talvez apenas por um único profeta, Josias perseverou em sua árdua, mas necessária, obra de destruição.

Há necessidade não apenas de coragem, mas de perseverança na obra do Senhor ainda. ( C ) Foi levado a um resultado bem-sucedido . Os seis anos de trabalho não foram em vão. O país foi, por enquanto, efetivamente limpo, deixando Josias livre para voltar sua atenção para a condição do templo em Jerusalém. Embora sua obra dificilmente encontre seu paralelo exato nos tempos modernos, e sob a dispensação mais benigna de Cristo, o espírito de zelo perseverante de Josias contra todo o mal pode muito bem ser copiado pelos obreiros cristãos.

AULAS GERAIS: -

(1) A possibilidade e a beleza da piedade primitiva . Josias, José, Samuel, Obadias, Timóteo.

(2) Buscar e encontrar Deus cedo salva de muitos males e garante muitas bênçãos .

3. Os cristãos mais úteis são geralmente aqueles que buscaram ao Senhor nos primeiros dias . A piedade inicial de Josias não o ajudou a formar uma humanidade forte, séria, piedosa e útil? Oh! que nenhum jovem seja tentado a dizer: -

“Sou muito jovem - a voz vibrante da manhã,
Chama-me para vagar alegremente enquanto posso;
Meu coração dá um salto, contenção e desprezo pelo trabalho:
Agora não o íngreme conquistado com dificuldade - o caminho estreito.
Quando o tempo trouxer a desolação do meu tesouro,
E não haverá mais doçura na taça da vida,
Os resíduos amargos servirão como libação

Àquele que morreu por mim. ”

Hom. Trimestralmente .

—Não devemos nos desesperar com os filhos dos ímpios e abandoná-los; eles podem se tornar, como neste caso Josias, os mais piedosos, por meio dos quais Deus realiza maravilhas. Boa instrução e disciplina podem, pela bênção de Deus, corrigir muitos males que essas crianças herdaram ou aprenderam de seus pais . - Lange .

2 Reis 22:2 . Josias é um exemplo para os rapazes.

I. A piedade de Josias como ilustrativa do poder de um bom exemplo. “Ele andou em todos os caminhos de Davi, seu pai.” Poucas influências são mais poderosas do que o exemplo. A criança imita seu pai; o menino de escola, seu colega de classe; os jovens, seus companheiros de brincadeira; e logo, em todas as fases da vida. Observe em quais ações registradas de Josias havia marcas de uma imitação do exemplo de Davi.

1. A primeira delas na ordem do tempo foi seu apego à casa de Deus e sua devoção ao serviço de Deus . Depois de purgar os ídolos da terra, ele deu instruções para o conserto do Templo. Para esse objetivo, o povo contribuiu liberalmente; incitados a isso pelo exemplo de seus príncipes, e especialmente de seu jovem rei. Os atos de Josias nos lembram da preparação de Davi para a construção do Templo.

2. Seu amor pela palavra de Deus . Leia a narrativa em 2 Crônicas 34:14 . Davi disse sobre o homem abençoado que "seu prazer está na lei de Deus". Não existe livro mais valioso para os jovens. “Como deve um jovem limpar o seu caminho? dando atenção a isso de acordo com a tua palavra.

“Que menino não se encanta com histórias de empreendimento e aventura? Onde podem ser encontrados outros mais fascinantes do que aqueles que falam sobre a guerra de Israel, os perigos dos profetas e as viagens de Paulo? Que jovem não ama poesia? E o que são Milton e todos os seus companheiros - quais são seus escritos - para a poesia dos bardos hebreus?

3. Sua reverência pelos homens piedosos . Veja o cap. 2 Reis 23:15 . Sabemos o suficiente sobre a vida de Davi para reconhecer, a esse respeito por um homem de Deus, uma imitação de seu exemplo. Os servos devem ser reverenciados; ser "altamente estimado por causa de seu trabalho". A bondade é sempre digna de consideração, e quem a não respeita diz-nos que não tem nenhuma bondade em si que deva ser respeitada.

II. A piedade de Josias como ilustrativa da estrita intregridade da piedade . “Ele não se voltou para a direita, nem para a esquerda.” O homem do mundo pode mudar seu credo e moldar seu curso "de acordo com a moda das várias horas"; mas não o cristão. Ele deve ter em mente as palavras de sabedoria: “Que os teus olhos fiquem fixos, e que as tuas pálpebras fiquem diretamente diante de ti”.

1. Josias não foi influenciado pela força do antigo costume, quando esse costume contrariava o curso apontado pela consciência. Em meio a toda a idolatria já mencionada, o serviço do Templo ainda era realizado - mas desleixado, vergonhosamente e repulsivamente. Josias disse que não deveria ser assim. Suas reformas, depende disso, foram contestadas como inovações. O serviço tinha sido bom o suficiente para seus idosos: por que eles não eram bons o suficiente para ele? Porque eles não eram bons o suficiente para seu Deus; e, sem se importar com a descoberta de defeitos, reclamações, calúnias e todos os recursos usuais dos seguidores do "costume antigo", ele mandou consertar o Templo, matar os sacrifícios, empregar cantores e músicos habilidosos e os carregadores esperando no portão do Templo; e tudo foi feito “segundo o que está escrito na lei do Senhor”.

2. Ele não foi influenciado por nenhum sentimento de falsa vergonha . Quando o livro da lei foi encontrado e lido diante dele, ele rasgou suas roupas, sentindo-se um pecador. Chamando seus servos, ele disse: “Ide e consultai o Senhor por mim e pelos que sobraram”, & c. Muitos se afastam do caminho de Deus por medo dos outros. Este é especialmente o perigo dos jovens, que fogem do ridículo. Lembre-se de que aqueles que honram a Deus, Ele honrará.

III. A piedade de Josias ilustra o curso de vida que garante a aprovação divina . “Ele fez o que era reto aos olhos de Deus”. É comparativamente fácil seguir um caminho que parece correto para nós, ou que pode garantir o aplauso do mundo. É uma questão muito diferente viver de modo a garantir a aprovação e o elogio de Deus.

1. De longe, a maior parte dos homens parece viver para si. Eles não têm nenhum cuidado ou consideração pelos outros. O egoísmo é o princípio mais vil que já se espalhou neste mundo.
2. Outros se preocupam mais com a aprovação do mundo. Eles também são egoístas. É porque esse aplauso é gratificante para sua vaidade egoísta. O homem que lamberia a poeira para garantir o favor de um companheiro mortal sacrificaria seu amigo mais querido por ganho.
3. Só são como Deus quem faz e ama o que é santo e verdadeiro; que vivem não para si, mas para os outros e para Deus.

APLICAÇÃO: -
Ter um objetivo na vida! Ao vivo! Não se contente com a mera existência. Lembre-se de que existe apenas uma condição infalível da verdadeira grandeza, que é a bondade.

“A vida é mais do que fôlego e uma rápida rodada de sangue:
é um grande espírito e um coração ocupado.
... Ele mais vive
Quem pensa mais - sente o mais nobre - age melhor. ”

O estudo e o púlpito .

2 Reis 22:3 . A restauração da Casa de Deus .-

1. É movido por um amor devoto e generoso pelo santuário.
2. É conduzida com entusiasmo e fidelidade por aqueles cujo coração está na obra.
3. Pode ser a ocasião para fazer descobertas importantes da verdade.

- Como bem seria o cuidado de um príncipe religioso encarregar os sacerdotes e escribas da reedificação do Templo! A ordem é do rei, a carga é do sumo sacerdote, a execução é dos operários. Quando os obreiros são fiéis em fazer a obra, e o sumo sacerdote em dirigi-la, e o rei em ordená-la, a casa de Deus não pode falhar em uma feliz perfeição; mas quando qualquer uma dessas fraquezas, o negócio precisa definhar . - Bp. Hall .

2 Reis 22:7 . Honestidade .-

1. Uma forte recomendação para trabalhos que requerem confiança e responsabilidade.
2. Pode dispensar a contagem e o ajuste de contas.
3. Não deve ser menos honesto, mantendo a mais estrita contagem e avaliação.
4. Não deve ser tentado desnecessariamente.

2 Reis 22:8 . A preservação das Sagradas Escrituras .-

1. Uma das características mais maravilhosas de sua história.
2. Realizado, apesar da infidelidade dos guardiães, do ciúme das seitas e dos ataques ferozes de numerosos inimigos.
3. Uma forte prova colateral de seu caráter divino.

—Toda a história de Israel dá testemunho da mão guia e controladora de Deus; mas se há algum evento no qual, mais do que em qualquer outro, a providência de Deus é visível, então é esta importante descoberta. Foi uma prova física de que Deus zela por este documento, que é o testemunho a Israel de sua eleição, e a mais elevada revelação divina, que Ele preserva da fúria dos idólatras, e que, mesmo que passe muito tempo despercebido e desconhecido no noite de apostasia, ele o trará novamente à luz e o fará mostrar sua força mais uma vez. A descoberta do livro foi uma garantia ao rei e ao povo da indestrutibilidade da palavra divina escrita . - Lange .

—É difícil para nós perceber toda a força dessa descoberta. Dificilmente podemos conceber um estado de coisas em que, durante séculos do estabelecimento nominal do Cristianismo, o povo ainda devesse observar festivais solenes nos antigos locais de adoração druídica, os altares de Thor e Woden e Freya deviam fumar com sacrifícios em cada cidade, vila e vila; suas estátuas devem ser colocadas em nossas catedrais, e as alturas ao redor de Londres devem ser coroadas com os templos de Sivah e Juggernaut, tudo isso durando séculos, com um retorno ocasional e parcial à forma mais pura de adoração, enquanto a Bíblia, nunca se multiplicou por impressão, e só conhecido em tempos mais antigos e puros através de leituras raras pelo clero, deveria ter sido totalmente perdido e esquecido.

Acrescente a isso a suposição de que o volume perdido continha, não os símbolos sombrios do apocalipse, mas a clara advertência de que a destruição nacional e o cativeiro se abateriam sobre nós por causa dessas idolatrias, e então imaginemos nossos sentimentos sobre sua repentina descoberta. Não é de se admirar que Josias rasgou suas roupas e não pôde descansar até que encontrou um profeta que também solucionou essas terríveis denúncias! - A História das Escrituras do Dr. Smith .

- É uma pena que Bíblias, agora tão comuns, sejam tão pouco distribuídas entre nós, quando nossos devotos antepassados ​​teriam comprado alguns capítulos com grande preço! É uma lamentação triste que Moulin faz dos protestantes franceses; enquanto eles nos queimavam, diz ele, por ler as escrituras, ardíamos de zelo ao lê-las. Agora, com nossa liberdade, também se alimenta a negligência e o desprezo pela palavra de Deus . - Trapp .

2 Reis 22:11 . Ó graciosa ternura de Josias! Ele só ouve a leitura da lei uma vez, e fica assim humilhado; humilhado pelos pecados de seu pai, pelos pecados de seu povo. Quantos de nós, depois de mil marteladas das ameaças da lei de Deus sobre nossas almas culpadas, continuamos insensíveis ao perigo! A própria leitura desta lei o afeta, a pregação dela não nos comove; os pecados dos outros tão profundamente atingidos por ele, os nossos são menosprezados por nós.

Um coração mole é o melhor temperado para Deus. Assim, os médicos costumam gostar mais dos corpos que são mais fáceis de trabalhar, ó Deus! faz com que nossa cera de argila e nossa cera sejam maleáveis ​​à tua mão, assim teremos a certeza de estar livres do pecado ou da dor do pecado . Hall .