2 Reis 23:1-24

A DESTRUIÇÃO DA IDOLATRIA POR JOSIAS

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 23:1 . O rei enviou e reuniu todos os anciãos de Judá - Não contente em evitar adoecer sob a promessa de Deus de imunidade para si mesmo, o patriotismo de Josias o levou a um esforço fervoroso para trazer de volta sua nação ao Senhor e afastar a condenação iminente.

2 Reis 23:6 . Ele trouxe o bosque da casa do Senhor (ver com. 2 Reis 21:7 ). Lance o pó dela sobre as sepulturas dos filhos do povo —Em 2 Crônicas 34:4 é traduzido, “sobre as sepulturas dos que lhes sacrificaram ”, profanando assim os sepulcros daqueles idólatras.

2 Reis 23:7 . Ele derrubou as casas dos sodomitas - a respeito desses “sodomitas”, veja Notas em 1 Reis 14:24 . Essas cabines eram cenas de folia lasciva; essas “mulheres que teciam enforcamentos para Asherah”, sendo criaturas degradadas, que, junto com outras de seu sexo, se prostituíam em homenagem a essa deusa. Tudo isso “ na casa do Senhor ”.

2 Reis 23:9 . Comeu pão sem fermento - A frase significa que eles viviam das ofertas do altar; eles não chegaram perto do altar de Deus, mas ficaram em casa desfrutando do fruto de sua profissão "entre seus irmãos".

2 Reis 23:10 . Ele profanou Tofete - o local no vale de Hinnon onde crianças eram sacrificadas a Moloque. “Tophet” é interpretado de várias maneiras, como de תּוף a cuspir, detestar , uma abominação, portanto; ou de תוֹף, um tambor , a interpretação dominante dos escritores judeus é que os gritos das crianças que morriam eram abafados por aquele instrumento.

2 Reis 23:11 . Tirou os cavalos - Não figuras de cavalos, mas vivos, mantidos para puxar a carruagem do sol nas procissões idólatras. Os cavalos também foram sacrificados na adoração do sol.

2 Reis 23:13 . À direita do monte da corrupção —A cordilheira montanhosa no leste de Jerusalém, chamada de Monte das Oliveiras, tem três picos, cujo pico central ou mais meridional é chamado de "Monte da Corrupção". dos templos de ídolos ali criados por Salomão.

2 Reis 23:15 . Altar que estava em Betel —Em Samaria; de modo que ele atravessou a terra para varrer todo vestígio de idolatria.

Nota - Um cumprimento literal e notável de profecia em Betel —Contra aquele mesmo altar em Betel, onde o culpado Jeroboão queimou odioso incenso idólatra, um homem de Deus, 326 anos antes do nascimento de Josias , saiu e clamou: “Ó, altar, altar ! assim diz o Senhor: Eis que uma criança nascerá na casa de Davi, pelo nome Josias , e sobre ti ele oferecerá os sacerdotes dos altos que queimam incenso sobre ti, e ossos dos homens serão queimados sobre ti ”( ver a narrativa 1 Reis 13:1 ). Nenhuma verificação mais enfática da profecia está contida nas Escrituras.

2 Reis 23:21 . O reavivamento da festa da Páscoa - Não apenas os próprios súditos do rei foram chamados para esta celebração augusta desta festa sagrada, mas muitos dos remanescentes de Israel também foram à solenidade ( ver 2 Crônicas 35:18 ); nem mesmo a celebração dessa festa por Ezequias foi tão completa e imponente como a de Josias.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 23:1

CARACTERÍSTICAS DE UMA GRANDE REFORMA RELIGIOSA

I. É sugerido por uma compreensão mais clara da Palavra Divina ( 2 Reis 23:1 ). Josias havia começado sua obra de reforma antes da descoberta da lei, mas quando leu as próprias palavras de Deus, seus pontos de vista foram ampliados e seu zelo inflamado com relação ao trabalho que tinha de fazer. O efeito sobre o rei foi como o produzido sobre Lutero ao encontrar uma velha Bíblia em latim na biblioteca do convento Agostinho em Erfurt.

Em ambos os casos, o caráter e a obra dos reformadores foram irresistivelmente influenciados pelo que leram. O melhor e mais elevado trabalho que fazemos é aquele que é inspirado e sustentado por nosso estudo da Palavra Divina. É a luz e a professora de todos os tempos.

Uma glória doura a página sagrada

Majestoso, como o sol;

Dá luz a todas as épocas;

Ele dá, mas não pede nada emprestado . - Cowper .

II. Busca interessar e, por meio de aliança solene, assegurar a cooperação de todas as classes da comunidade ( 2 Reis 23:1 ). Toda reforma genuína deve ser baseada na inteligência. O povo que Josias buscava beneficiar, ele procurou primeiro instruir. Muita publicidade não pode ser dada aos princípios que ameaçam mudar a ordem existente das coisas.

Se não suportarem a luz do dia e as mais livres críticas públicas, são indignos de nossa adesão. Josias deu o exemplo. Foi uma cena impressionante - a mais dramática por ser totalmente inconsciente - ver o jovem rei entrar publicamente em uma aliança solene de obedecer aos mandamentos divinos. As pessoas o seguiram. No Oriente, seja o que for que o rei inicie e patrocine, o povo aceita prontamente.

Quanto mais ampla e abrangente for a reforma, mais importante será o interesse de todas as classes e envolver todas as agências legítimas. Os esforços mais gigantescos do reformador seriam infrutíferos se não fossem apoiados pela opinião pública. Ele é astuto o suficiente para ver que a primeira coisa que precisa fazer é moldar e educar a opinião pública. Hume observou certa vez: “Todo o poder, mesmo o mais despótico, repousa em última instância na opinião”.

III. Visa a destruição total do sistema, com todas as suas práticas degradantes, que desencaminharam o povo ( 2 Reis 23:4 ; 2 Reis 23:24 ). Josias atacou a idolatria de seu reino com prontidão, zelo e vigor que quase chegavam à ferocidade.

O mal deve ser arrancado, raiz e galho. Os lugares altos, as imagens, os vasos, não foram apenas quebrados em pedaços, mas contaminados, e suas cinzas espalhadas no riacho para serem carregadas para sempre. O reformador entusiasmou-se com seu trabalho e tornou-se ainda mais feroz. Ele matou os sacerdotes idólatras. Ele violou os túmulos dos mortos e queimou seus ossos no altar. O reformador se tornou um perseguidor. Julgando Josias pelo padrão de sua época, muito pode ser dito para amenizar essa violência.

Idolatria foi a maldição opressora sob a qual seu reino foi esmagado. Como rei teocrático, ele não podia admitir rival para Jeová; a idolatria deve ser totalmente eliminada. Muito pode ser perdoado a um homem pelos excessos em que ele pode ser traído no calor de seu zelo reformador. Mas nenhuma obra de reforma pode ser permanentemente beneficiada pela violência e perseguição. A tirania nunca cura a tirania; só provoca represálias sem fim.

4. Ele restaura a adoração pura a Deus em seus traços mais imponentes ( 2 Reis 23:21 ). A festa da Páscoa era realizada em uma escala incomparável de magnificência e publicidade, e em uma adesão fiel aos mínimos detalhes exigidos pela lei Divina que não eram reconhecidos há anos. O reformador iconoclasta deve ter o cuidado de ter algo para colocar no lugar do que ele destrói.

O homem adorará, e todas as facilidades devem ser concedidas a ele para manter comunhão com o Altíssimo e o Santíssimo; do contrário, ele buscará objetos inferiores e degradantes de adoração, como os hebreus. Não devemos confundir a observância reverente e decorosa de um ritual elaborado com a adoração verdadeira. A adoração aceitável deve ser inteligente, sincera e espiritual. "Se uma pessoa comparecesse à tribo de um príncipe terrestre todos os dias da corte e prestasse sua reverência pontual e respeitosamente, mas em outras ocasiões falasse e agisse em oposição ao seu soberano, o rei justamente consideraria tal pessoa um hipócrita e uma inimigo. Nem uma assistência solene e declarada aos meios da graça na Casa de Deus provará que somos filhos e amigos de Deus. ”- Salter .

LIÇÕES: -

1. Um reformador genuíno regula seu zelo por meio de uma boa discrição .

2. É difícil evitar excessos na realização de grandes reformas .

3. As melhores reformas são aquelas sugeridas e realizadas pelos ensinos e espírito da Palavra Divina .

4. É um ganho indescritível para a vida moral e o poder de uma nação quando o Deus verdadeiro é mais conhecido e adorado .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 23:1 . A leitura pública da Palavra de Deus .-

1. Uma instituição importante e consagrada pelo tempo - instruir os ignorantes e ser um testemunho para todos.
2. Uma perda e ferimento graves para um povo que foi negligenciado.
3. Digno do estudo mais cuidadoso para fazê-lo com eficiência.
4. Estimula a formação dos melhores decididos para com Deus e o seu serviço.

—Este rei piedoso e patriota, não contente com a promessa de sua própria segurança, sentiu, após a resposta de Huldah, um desejo crescente de evitar as calamidades ameaçadas de seu reino e povo. Conhecendo a riqueza da divina clemência e graça ao penitente, convocou os anciãos do povo e, colocando-se à sua frente, acompanhado pelo corpo coletivo dos habitantes, dirigiu-se em procissão solene ao templo, onde ordenou que o livro da lei para ser lido para o público reunido e fazer o convênio, com a concordância unânime de seus súditos, de aderir firmemente a todos os mandamentos do Senhor.

Foi uma ocasião de interesse solene, intimamente ligada a uma grande crise nacional, e o belo exemplo de piedade na parte mais elevada exerceria uma influência salutar sobre todas as classes do povo, animando suas devoções e encorajando seu retorno à fé do seus pais . - Jamieson .

2 Reis 23:1 . Instruído pela lei e pela profetisa, o rei descansa em segurança, sentindo que o mal não virá em seus dias, mas toma medidas imediatas para instruir o povo na lei e para destruir a idolatria em todo o país.

2 Reis 23:2 . Ai daqueles que escondem o livro de Deus do povo, como o fariam ratsbane dos olhos das crianças! As almas ignorantes não podem perecer sem o seu assassinato. Não há medo de saber demais; há muito medo de praticar muito pouco.— Bp. Hall .

2 Reis 23:4 . Uma perseguição violenta como a de Manassés deve ter produzido terror, amargura, oposição obstinada, embora oculta, e um propósito implacável, por parte daqueles que tinham todas as leis e tradições de sua nação, junto com o patriotismo, do seu lado e que podiam compare com orgulho a pureza moral de sua religião com aquelas abominações do paganismo que eram chocantes e abomináveis ​​aos mais simples instintos da natureza humana, para retribuir seus perseguidores na primeira oportunidade.

Onde essas abominações eram as únicas observâncias religiosas ensinadas, a educação poderia servir para fazê-las passar sem protesto; mas onde houvesse algum, mesmo um leve, conhecimento de uma religião mais pura e uma moralidade melhor, o protesto nunca poderia morrer completamente. A religião de Jeová era, em comparação com as coisas pagãs, austera. Ele guerreou contra as paixões vis dos homens e os vícios que eles produzem.

O paganismo, portanto, parecia representar o prazer da vida, enquanto a religião de Jeová parecia reprimir o prazer. É notável que um menino-rei tenha escolhido o último. O judaísmo certamente tinha a intolerância como um de seus princípios fundamentais. A violência em apoio à religião de Jeová era dever de um rei judeu. Na tentativa de explicar e compreender a conduta de Josias, seria absurdo esperar que ele visse e praticasse a tolerância, como esperar que ele usasse armas de fogo contra Necho. Jamais poderemos transportar os princípios modernos para os tempos antigos e julgar os homens pelos padrões de hoje . - Lange .

2 Reis 23:4 . O Kedron serpenteia ao longo do leste e do sul da cidade, cujo canal é, durante grande parte do ano, quase ou totalmente seco, exceto depois de fortes chuvas, quando repentinamente aumenta de volume e transborda. Foram esvaziadas todas as impurezas do templo ( 2 Crônicas 29:15 ) e da cidade.

Seus predecessores reformadores haviam ordenado que as relíquias mutiladas da idolatria fossem lançadas naquele lugar de sepulturas e receptáculo de sujeira ( 1 Reis 15:13 ; 2 Crônicas 15:16 ; 2 Crônicas 30:14 ); mas Josias, enquanto imitava sua piedade, os superou de longe em zelo, pois ele fez com que as cinzas da madeira queimada e os fragmentos do metal quebrado fossem coletados e transportados para Betel, para daí em diante associar idéias de horror e aversão com aquele lugar, tão odiosa para as piores poluições.

2 Reis 23:7 . Pecado -

1. Tem profundezas de infâmia que o iniciante estremeceria ao contemplar.
2. Encontra seus devotos mais prontos e zelosos nos idólatras.
3. Reina supremo quando Deus é abandonado.
4. Só pode ser curado sendo completamente erradicado.

2 Reis 23:8 . “O portão de Josué, o governador da cidade.” - Um grande homem, mas nenhum dos melhores. Ele tinha um bom nome; mas Josias poderia ter dito a ele, como Alexandre fez a um soldado de seu próprio nome, mas um covarde: Ou muda o teu nome, ou tem mais coragem; então, mais piedade . - Trapp .

2 Reis 23:11 . “E queimou as carruagens do sol.” - Crisóstomo disse que Pedro, por seu zelo, era como um homem feito de fogo andando entre o restolho. Josias certamente era assim. Angelomus diz que aqui representou Cristo, que, pelo fogo do último dia, destruirá toda impiedade e não permitirá que qualquer contaminado entre em seu reino . - Ibid.

2 Reis 23:14 . Todos os monumentos de idolatria em seus domínios foram destruídos da mesma maneira, e os lugares onde eles estavam ele profanou espalhando-os com ossos de homens mortos. A presença de uma carcaça morta tornava tanto pessoas quanto lugares impuros aos olhos de judeus e pagãos . - Jamieson .

—Ele estava decidido a fazer uma mão com todos eles. Podemos dar paz para comprar a verdade, mas não podemos dar a verdade para comprar a paz . - Trapp .

2 Reis 23:15 . A certeza infalível da palavra Divina . — L. Suas ameaças e promessas são fiel e minuciosamente cumpridas.

2. O fluxo do tempo fortalece em vez de enfraquecer sua autoridade - 350 anos se passaram desde que a profecia foi proferida.
3. O instrumento de cumprir a palavra divina pode ele mesmo não ter consciência dela - Josias estava mais empenhado em destruir a idolatria do que em cumprir uma predição divina.

2 Reis 23:15 . Seu zelo como soberano teocrático foi especialmente dirigido contra “os altos” erguidos e consagrados pelos monarcas israelitas em todas as cidades samaritanas, como sendo indicações do mesmo espírito de deslealdade a Jeová que a política de Jeroboão havia inaugurado em Betel e em Dã . Mas o altar de Betel, suntuosa e elaboradamente decorado no estilo egípcio de arquitetura, e no qual a adoração do bezerro de ouro era realizada com um esplendor que rivalizava ou superava o puro ritual celebrado em Jerusalém, era o objeto especial de sua repulsa, tanto por causa da proximidade de seu próprio reino, quanto pelo ultraje que seu estabelecimento, em um local sagrado pela memória do patriarca Jacó, infligiu aos sentimentos de todos os piedosos de Judá. - Jamieson.

2 Reis 23:16 . A intervenção do tempo não quebra nenhuma quadratura nos decretos Divinos; nossos olhos cegos não veem nada além do que toca suas pálpebras; a visão rápida da presciência de Deus vê que, como presente, o que é um mundo fora . - Bp. Hall .

2 Reis 23:17 . Compare com 1 Reis 13 . Lições de uma velha lápide . Ao nos encontrarmos junto ao sepulcro do homem de Deus, muitas lições de admoestação se aplicam a nós.

I. Que o caminho do dever é o caminho da segurança . Enquanto o homem de Deus continuasse no caminho do dever, ele estaria seguro. A raiva do rei e sua ordem aos espectadores não podiam prejudicá-lo nem um pouco. Nenhum perigo moral ou espiritual nos acontecerá se continuarmos no caminho que Deus traçou para nós. “Aqueles que estão conosco são mais do que aqueles que estão com eles.”

II. Que o caminho do dever é o caminho do poder . Enquanto o homem de Deus foi fiel no cumprimento de seu dever, ele teve grande influência moral. Quando a mão do rei Jeroboão secou e seu braço ficou rígido, ele não teve fé nem em seu falso deus, nem nos sacerdotes que estavam fazendo sacrifícios a ele. “Rogai ao Senhor por mim”, gritou o rei assustado e aterrorizado. Então, ainda é. O homem bom pode ser perseguido e ridicularizado, mas muitas vezes é visto que o homem devoto, que continua, apesar de todas as provações, “no mesmo tom do seu caminho”, é solicitado a interceder junto a Deus em nome daqueles que o teriam prejudicado . Mas o poder se perde no momento em que o homem bom se afasta do caminho certo.

III. O perigo de permanecer em terreno proibido . A ordem para o homem de Deus foi clara e decisiva. Ele deve comparecer perante os falsos sacerdotes de Jeroboão e entregar sua mensagem, e deixar o lugar, para que seu aparecimento e desaparecimento sejam surpreendentes em sua rapidez. Ele não deve retornar pelo mesmo caminho que ele foi. Mas ele permaneceu no caminho não muito longe de Betel. Ele estava em terreno perigoso, e a tentação apresentada por seu sedutor adequava-se às suas necessidades físicas e circunstâncias, como acontece com toda tentação forte.

Ele cedeu e sabemos seu destino. Banyan diz muito curiosamente, depois que Christian e Hopeful se desviaram do caminho certo e se encontraram no Castelo da Dúvida: “Então, eu vi que era mais fácil sair do caminho quando entrava do que entrar quando saía.”

4. O terrível crime de um homem esclarecido arruinando outro . O velho profeta pode levar o cadáver do homem desobediente de Deus e cuidar de seu sepultamento, e lamentar por ele, dizendo: "Ai, meu irmão!" mas ele não poderia trazer de volta a vida perdida. Ele poderia incumbir seus filhos de enterrá-lo com os homens de Deus, acrescentando que a predição que havia sido proferida certamente seria cumprida; mas isso não fez expiação, não houve separação.

O homem que vai arruinar outro é um homem mais vil do que aquele que vai arruinar a si mesmo. E seja que este ato de desobediência por parte do homem de Deus foi um pecado para a morte do corpo apenas - como talvez todo o contexto o justifique - mas pouco ele pensou, quando ele viajou de Judá, que ele nunca iria volte novamente; e que, sendo encarregado de tal mensagem, e acusado de tais responsabilidades, ele deveria falhar em parte.

Portanto, aquele que está de pé junto ao sepulcro, lembre-se do julgamento que prendeu o homem de Deus, e encontrará outra ilustração da necessidade de acatar a advertência: “Aquele que está em pé com segurança, preste atenção para que não caia.” - Hom. Trimestralmente .

—Esta é uma das profecias mais notáveis ​​contidas na Bíblia. Se a predição se referisse à supressão total da idolatria em todo o reino de Israel, e sua reunião com a de Judá na celebração comum do culto nacional em Jerusalém, o espírito de patriotismo teria seguramente mantido viva a lembrança do anúncio tanto no corte e por todo o país, fazendo uma consumação tão devotamente a ser desejada a política preferida e distinta dos melhores reis.

Mas a demolição do altar único em Betel era um empreendimento muito limitado, um ato muito trivial, para estimular a ambição de um rei judeu ou para continuar um assunto de interesse nos conselhos de seu gabinete; e, portanto, a profecia parece ter caído em relativa negligência ou esquecimento. Mas nem um jota nem til da palavra divina deixa de ser cumprido. Deus escolhe seu próprio tempo, bem como suas próprias realizações de Seus propósitos providenciais; e embora nenhum rei de Judá antes de Manassés tivesse a oportunidade de ultrapassar os limites de seu reino; embora Manassés, com Amon, não tivesse, provavelmente, o menor conhecimento da profecia, e fosse influenciado unicamente por motivos de humilde penitência e devota gratidão por sua própria libertação temporal e espiritual ao conceder o nome de Josias a seu neto; ele estava inconscientemente,Jamieson .

2 Reis 23:21 . A edificação de uma nova vida deve seguir a erradicação do pecado. A Páscoa não pode ser celebrada até que todo o fermento antigo seja removido. A Páscoa era a festa com a qual cada novo ano começava; também temos um cordeiro pascal ou pascal ( 1 Coríntios 5:7 ).

Os festivais e jejuns são a estrutura da vida comum da congregação; onde eles são negligenciados, esta vida está se deteriorando. Se Israel tivesse mantido a celebração de sua festa designada, ela nunca teria caído tão baixo . - Lange .

2 Reis 23:24 . A Bíblia e a reforma .

1. A Bíblia expõe os perigos e abusos de todos os falsos sistemas.
2. Fornece ideias claras e confiáveis ​​sobre o que é certo e os motivos mais poderosos para agir de acordo com essas ideias.
3. Exige que todos os esforços de reforma sejam meticulosos e completos.