2 Reis 7:1-20

O VÔO DOS SÍRIOS

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 7:1 . Uma medida de farinha fina - Este seah provavelmente conteria cerca de três galões de farinha. No portão de Samaria - ou seja , o mercado . Produtos agrícolas e hortícolas do país eram levados às portas das cidades para serem vendidos.

2 Reis 7:2 . Então um senhor, em cujas mãos o rei, etc. - Este שָלִישׁ pode ser descrito como um cavaleiro ou guerreiro em carruagem; a palavra plural é traduzida em 1 Reis 9:20 , “ governantes de sua carruagem ” (ver Nota no loc. ) O rei, quando a pé fora, geralmente era assistido por seu mais alto cortesão, descansando sua mão em seu braço.

Eis que se o Senhor quisesse fazer janelas no céu - Omita se . O Senhor fará, & c.— הִגֵּה é הֵן, demonstrativo: “Vede ! eis que o Senhor fará. ” Ironia forte; zombando da incredulidade.

2 Reis 7:3 . Quatro homens leprosos - talvez morando em algum lazareto do lado de fora do portão (ver Números 5:3 ).

2 Reis 7:5 . No crepúsculo —Este “crepúsculo” - בַנָּשֶׁף— não era o amanhecer, mas o crepúsculo da noite , como é evidente a partir

2 Reis 7:9 . e também da ação imediata do rei, que foi “de noite ” ( 2 Reis 7:12 ).

2 Reis 7:6 . Ouça um barulho —קוֹל. Esse som da marcha de dois exércitos hostis era evidentemente uma ilusão sobrenatural; e é uma questão sem importância se a ilusão era objetiva ou subjetiva. Deus o criou para o Seu próprio propósito. Reis dos hititas ... reis do Egito - Frases gerais para os reis do norte e do sul .

2 Reis 7:9 . Alguma maldade virá sobre nós - culpa ou punição de culpa.

2 Reis 7:10 . Cavalos amarrados, jumentos amarrados e as tendas - Nos acampamentos orientais, as tendas são colocadas no centro e o gado piquete do lado de fora como defesa. Portanto, os leprosos vêm primeiro para os "cavalos e jumentos", depois para as "tendas".

2 Reis 7:11 . E chamou os carregadores - Por ser soldado de guarda, não podia deixar seu posto, assim chamado a outros soldados dentro do portão, que levaram a notícia aos guardas do palácio.

2 Reis 7:13 . Um dos servos respondeu, & c. - Seu conselho ao rei, que suspeita de um estratagema, é dado em palavras confusas, mas significa: - Mande cinco batedores; se eles perecerem, então seu destino será apenas como o destino da “multidão de Israel” com certeza será se nenhuma libertação divina surgir.

2 Reis 7:14 . Pegou dois cavalos de carruagem —שְׁנֵי רכב סוּסים, dois pares de cavalos . Depois do anfitrião dos sírios - lit. , depois do acampamento.

2 Reis 7:16 . E o povo saiu - A notícia de que o inimigo havia fugido em pânico se espalhou pela cidade, e as multidões se precipitaram para tomar as provisões e os despojos do acampamento sírio. Descobriu-se tanta fartura que os alimentos eram vendidos a preços nominais para as pessoas famintas.

2 Reis 7:17 . Ataque do portão - Assim o rei colocou seu “cavaleiro”, que no dia anterior havia ridicularizado a profecia de Eliseu, na própria posição para que o destino previsto o alcançasse. Por causa dessas asneiras, sem saber o que fazem, os homens involuntariamente realizam os planos pré-ordenados por Deus. - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 7:1

A CERTEZA INFALÍVEL DA PALAVRA DIVINA

Neste capítulo, temos uma ilustração de como a narrativa das Escrituras subordina tudo ao estabelecimento da palavra e do propósito Divinos. Para o historiador, há amplo material para a mais gráfica escrita: a cidade sitiada e devastada pela fome - os leprosos: sua decisão desesperada, sua luta contra o espírito de cobiça em meio à abundância; seu generoso reconhecimento das reivindicações de uma fraternidade comum - o alarme e derrota dos sírios - a debandada louca de cidadãos famintos quando a notícia da fuga foi confirmada e a avidez selvagem com que as provisões e tesouros dos sírios foram apreendidos - tudo isso é contado com a maior simplicidade, e não seria contado de forma alguma, mas para apontar o cumprimento de uma promessa e uma ameaça (compare 2 Reis 7:1 , com2 Reis 7:18 ).

Jeová intervém para deter uma calamidade nacional no último momento, e o povo é ensinado a respeitar Seu profeta e a receber Sua palavra por sua advertência e instrução. Eles são ensinados novamente sobre a total inutilidade de suas divindades pagãs em situações extremas. Observar-

I. Que a palavra Divina é pronunciada em um momento em que parece muito improvável que suas promessas ou ameaças algum dia sejam cumpridas .

1. Os obstáculos naturais para seu cumprimento parecem insuperáveis . Samaria foi investida de perto por um exército numeroso e poderoso. Dentro estava a fome; fora estava a espada. Cada momento que passava era a favor do exército sitiante; a fome logo traria a vitória negada às suas armas. Parecia muito improvável que a farinha e a cevada, que haviam se tornado um luxo quase esquecido para os sitiados, fossem abundantes e baratas no dia seguinte.

Quantas vezes as declarações divinas são cercadas de mistério e improbabilidade: por exemplo , a promessa a Abrão de uma numerosa posteridade; a ameaça do dilúvio; as profecias a respeito do Messias; os dons e operações do Espírito Santo; a chamada e salvação dos gentios. O que parece impossível para nós é a ordem normal com Deus. A fé humana é testada; O poder divino é vindicado.

2. A palavra divina é ridicularizada pelos incrédulos . “Se o Senhor fizesse janelas no céu, poderia ser isso.” Tal foi o escárnio de um nobre judeu, provavelmente o primeiro-ministro de Jeorão. Quase podemos ouvir sua risada desdenhosa, ao imaginar Jeová abrindo o céu e despejando farinha e grãos como chuva. Pararia de zombar dele ouvir sua condenação tão prontamente ameaçada que ele deveria ver, mas não participar dela? A descrença é altamente ofensiva a Deus; é o pai dos pecados mais grosseiros e priva o homem das mais ricas bênçãos.

Os descontentes hebreus viram a terra prometida; mas sua incredulidade os impediu de entrar em sua posse. É uma evidência da cegueira e da audácia do pecado, que questiona a palavra da Bondade e Justiça infinitas.

II. Que a palavra divina é cumprida por agências inesperadas . “O Senhor fez o anfitrião ouvir um barulho” ( 2 Reis 7:6 ). Este pode ter sido o barulho do mesmo exército cujos movimentos Davi uma vez teve permissão de ouvir no topo das árvores, e que o levou à conquista dos filisteus ( 2 Samuel 5:24 ).

Ou o barulho pode não ter tido realidade objetiva, mas pode ter sido uma mera ilusão produzida nas mentes dos sírios. Em qualquer dos casos, foi causado pelo Senhor, e os sírios foram levados a imaginar que Jeorão havia contratado contra eles exércitos de outras nações. A visão de cavalos e carros encorajou o servo de Eliseu ( 2 Reis 6:17 ).

O barulho de cavalos e carros aterrorizou os sírios. O Senhor pode fazer dos sentidos e faculdades comuns da mente humana o meio de bênção ou punição. Os sírios fugiram consternados e com tanta pressa que deixaram suas provisões e bagagens para trás. Samaria foi entregue e não sabia disso, e pode ter permanecido na ignorância por vários dias. Mas a palavra do Senhor deve ser cumprida, e os leprosos - seres de quem todos se encolheram com nojo - são usados ​​como mensageiros de boas novas.

Só depois que os leprosos ficaram fartos de despojos, é que deram ouvidos aos ditames de uma humanidade comum; mas a noite está se adensando, e a palavra do Senhor deve ser cumprida na manhã seguinte. A notícia dos mensageiros leprosos é recebida com suspeita, e o rei cauteloso não está disposto a agir; mas a manhã está raiando, e a palavra do Senhor deve ser cumprida. O conselho dos servos do rei prevalece, dois carros são timidamente enviados, a notícia é confirmada, e o acampamento que ameaçava de morte algumas horas antes, fornece em abundância o necessário para a vida. Assim, pelas agências mais improváveis, e da maneira mais inesperada, o propósito Divino é realizado.

III. Que a palavra divina é cumprida com certeza infalível . “E aconteceu como o homem de Deus havia falado” ( 2 Reis 7:18 ). O despojo do acampamento deserto da Síria cumpriu a promessa de comida barata; e a morte do nobre descrente, que foi esmagado pela esmagadora multidão de cidadãos famintos, em sua ânsia selvagem de passar pelo portão, cumpriu a ameaça: “Verás com os teus olhos, mas não comerás.

”Com que gratidão e com que respeito devemos considerar a palavra de Deus! Com gratidão, porque suas promessas são tão ricas e seguras; com admiração, porque suas ameaças serão inevitavelmente cumpridas. Tão certa quanto a geleira em movimento, impelida por uma lei irresistível, derruba todas as obstruções e enterra na ruína tudo o que está em seu curso, assim certamente será a palavra de Deus, impelida não por uma força cega e impensada, mas pela inteligência mais elevada e justiça irrepreensível, leva a cabo suas ameaças contra os impenitentes e desobedientes. Que pessoas estão desesperadamente afundadas que não são movidas e instruídas por promessas ou ameaças.

LIÇÕES: -

1. É uma responsabilidade solene declarar ou ouvir a palavra de Deus .

2. A nação mais formidável não pode impedir o cumprimento da palavra divina .

3. A palavra de Deus deve ser reverentemente temida e implicitamente confiável .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 7:1 . O método divino de alívio .

1. É visto no momento da extremidade humana.
2. Faz exigências à nossa fé.
3. É inexplicável para os incrédulos.
4. Magnifica o poder e generosidade Divinos.

2 Reis 7:2 . Os filhos deste mundo consideram sua descrença como sabedoria e iluminação, e procuram colocar o que é um consolo e um objeto de reverência para os outros sob uma luz ridícula. O Senhor não deixará tal maldade sem punição. É muito frequente que homens de nascimento nobre e aparentemente bem-educados na Corte tenham prazer em zombarias da palavra de Deus e de suas declarações, sem refletir que, desse modo, prestam testemunho de sua própria grosseria, vulgaridade e carência interiores. de criação.

É um mau sinal do caráter de um príncipe, onde os escarnecedores formam o círculo mais íntimo de sua comitiva. Descrença é loucura, porque rouba a si mesma a bênção que é a porção da fé . - Lange .

As profecias antes de serem cumpridas são enigmas; nenhum espírito pode lê-los, mas aquele pelo qual eles são libertados. É uma infidelidade tola e prejudicial questionar uma possibilidade, onde sabemos que a mensagem é de Deus. Quão fácil é para aquela mão Onipotente efetuar aquelas coisas que ultrapassam todo o alcance da presunção humana! H Deus pretendia uma multiplicação milagrosa, não foi tão fácil para Ele aumentar o milho ou a farinha de Samaria como o óleo da viúva? Não foi tão fácil para ele dar fartura de alimentos sem abrir as janelas do céu, dar muita água sem vento nem chuva? O Todo-Poderoso odeia ser desconfiado.— Bp. Hall .

2 Reis 7:3 ; 2 Reis 7:10 . A conduta dos leprosos ilustra as várias fases da experiência humana .

1. Desesperado nas extremidades ( 2 Reis 7:3 ). A morte os ameaçou em todos os pontos. Entrar na cidade era passar fome - permanecer inativo era morrer - eles não poderiam ser pior se se entregassem à misericórdia do inimigo. Um homem que está se afogando vai se agarrar a uma palha que passa. O medo da morte leva muitos às medidas mais desesperadas.

2. Esquecido e egoísta na prosperidade repentina ( 2 Reis 7:8 ). Eles ficaram intoxicados com a visão de despojos tão abundantes e, não contentes em aplacar as dores da fome, foram levados pelo espírito de ganância e esconderam o tesouro que tão repentinamente adquiriram. Seu cativeiro os deixou esquecidos da cidade faminta.

O mordomo-mor, quando restaurado à sua riqueza e dignidade, esqueceu-se do encarcerado José ( Gênesis 11:23 ). A prosperidade repentina traz seus perigos especiais.

3. Os sujeitos da reflexão e dos impulsos humanos e generosos ( 2 Reis 7:9 ). Suas consciências os feriram - eles pensaram em seus irmãos famintos - eles não podiam mais demorar para levar as novas de libertação e abundância. As demandas mais grosseiras de sua natureza animal foram satisfeitas, e os Instintos de sua natureza superior começaram a se impor.

A fome e a excitação da abundância repentina haviam desmoralizado seus melhores sentimentos; mas quando o demônio da fome foi expulso, eles sentiram novamente o pulso generoso de uma fraternidade comum. E, no entanto, quão poucos que são abençoados com abundância são notáveis ​​por sua generosidade!

2 Reis 7:3 . Quantas vezes encontramos uma disposição semelhante. Em vez de um olhar alegre e crente para o Céu, um descrente que busca ajuda de mãos humanas; em vez de submissão a Deus, um insípido descontentamento - um desespero que luta contra o eterno. E que linguagem é esta - “Se eles nos matarem, nós apenas morreremos?” - como se o túmulo fosse o fim dos homens e o além fosse apenas um sonho; ou como se fosse uma coisa natural que a dor da morte expie os pecados de uma vida perdida e, mais corretamente, adquira seu perdão e uma recepção na bem-aventurança celestial.

Nossa vida está nas mãos de Deus, que estabelece seu limite que podemos não antecipar. De fato, podem surgir circunstâncias em que um homem deseja a morte. Faz uma grande diferença, no entanto, se esse desejo vem do cansaço da vida, ou se temos, com Paulo, “o desejo de partir e estar com Cristo”. Somente quando Cristo se tornou nossa vida, a morte é um ganho . - Krummacher .

2 Reis 7:6 . Basta que na escuridão sopre um vento, ou que a água salpique em curso livre, ou que ressoe das montanhas um eco, ou que o vento faça farfalhar as folhas secas, para aterrorizar os ímpios, para que eles fuja como se perseguido por uma espada e caia, embora ninguém os persiga.

Acontece com o homem não convertido como aconteceu aqui com os sírios. Deus faz com que ele ouça o estrondo de Sua raiva, o rugido das enchentes de morte, o trovão de Sua lei e o som da trombeta do dia do julgamento. Então, ele foge do acampamento condenado em que morou até então e joga fora o peso morto de sua própria sabedoria, justiça e força . - Lange .

2 Reis 7:8 . Muitos têm a oportunidade de adquirir propriedades desonestamente, de desfrutar do luxo e da libertinagem, de satisfazer os desejos carnais e de cometer outros pecados; e, se ele está protegido do olho humano, ele não se preocupa com o olho que tudo vê de Deus; mas seu crime é finalmente descoberto em sua própria consciência e, pelo julgamento de Deus, é revelado e punido.

A consciência pode, de fato, ficar entorpecida por um tempo, mas não descansará para sempre; finalmente desperta e dói tanto mais quanto mais tempo fica parado. Aquele que esconde o que encontrou não é melhor do que um ladrão. - Wurt. Resumo .

2 Reis 7:9 . Boas notícias .

1. Quando eles oferecem vida aos que perecem.
2. Pode ser suportado pelos aflitos e desprezados.
3. Pode ser reprimido de forma perversa.
4. Devem ser proclamados com entusiasmo por todos os que se beneficiaram com eles.

- Até onde o amor próprio nos leva em todas as nossas ações, mesmo com o desprezo do público! Só quando seus próprios estômagos, mãos e olhos ficaram cheios é que esses leprosos pensaram em transmitir essas notícias a Israel. Por fim, quando eles próprios estão fartos, eles começam a se lembrar da fome de seus irmãos e agora encontram espaço para o remorso. A natureza nos ensina que é um prejuízo absorver bênçãos e, assim, cuidar do privado como se não tivéssemos qualquer relação com uma comunidade.

Somos dignos de ser excluídos dos portões da cidade para os leprosos, se o respeito ao bem público não nos ultrapassar em todos os nossos desejos, em todas as nossas atitudes; e bem podemos nós, com esses leprosos cobiçosos, temer o mal sobre nós mesmos, se ocultarmos deliberadamente as bênçãos de outros . Hall .

( 2 Reis 7:9 ). - As reivindicações morais e espirituais de Londres . Os leprosos festejaram por algumas horas, esquecidos dos muitos de seus compatriotas que estavam morrendo de fome, e depois de terem feito tudo por si mesmos que podiam, então pensaram em seus irmãos. Podemos aplicar as circunstâncias desta narrativa à conduta dos cidadãos de Londres.

Observe - eu. Que possuímos uma bênção peculiarmente adaptada para beneficiar nossos compatriotas . O evangelho contém boas novas para todas as pessoas e é adaptado para beneficiar o homem em quatro sentidos.

1. Tão consciente de sua culpa . Todos os homens sabem que são transgressores e, em uma cidade como esta, quem não deve se considerar culpado e ímpio? O evangelho revela o remédio; e esta mensagem está nas mãos dos mais humildes para comunicar. Não é necessário que ele suba ao púlpito ou aos palanques; ele pode fazer isso por sua vida e por suas visitas.

2. Exposto à tentação . As grandes cidades são sempre o foco do vício. Assim foi Nínive, tal foi Roma, tal é Paris, tal é Londres.

3. Como sujeito a sofrimento . A tristeza é a porção da qual a carne herda; e, como cidade, geralmente estão concentrados. Pense na falta de trabalho, no alto preço das provisões, na devastação das doenças, nas fraudes de projeto, na falta de crédito etc.

4. Sujeito à morte . É a lei da natureza e a sentença de Deus que todos devem morrer; e oh! que massa esta cidade representa para a morte! II. Que temos sido culpados de omissão culposa ao negligenciar a comunicação dessas coisas .

1. Porque as circunstâncias melancólicas de nossos concidadãos não foram percebidas por nós . Se esses quatro leprosos tivessem pensado na extensão da miséria real entre seus concidadãos, teriam se apressado para encontrá-los assim que satisfizessem seus primeiros desejos. Então, isso é conosco; não pensamos em nossos semelhantes ao nosso redor.

2. Porque a importância relativa de nossos concidadãos não foi considerada por nós . Londres, por ser a sede da realeza, o chefe da legislação, a residência da nobreza e da pequena nobreza, o mercado de comércio, é o resort de todas as classes. Esquecemos que moramos em um vórtice, que atrai muitos léguas ao redor e atrai muitos à ruína. Aquele grão de pólvora, ali, se aceso, explodirá, mas fará pouco meu chefe, porque está sozinho. Mas deixe que seja um de uma vasta revista, e onde terminará o dano?

3. Porque nossas próprias necessidades foram exageradas . Os leprosos diziam que não comiam há um mês, que estavam tão nus que queriam roupas, tão pobres que queriam tesouros, tão doentes que queriam remédios. É verdade que ele tem a culpa de quem não mantém sua própria vinha; mas há razão para temer que um espírito de egoísmo tenha, até agora, impedido os cidadãos de Londres de fazerem o bem que podiam.

4. Porque o projeto da bondade divina foi negligenciado . Você é abençoado para que possa abençoar. Vocês são luzes e suas luzes deveriam brilhar. Deixamos de lado o desígnio de Deus em nos fazer o bem, se o supormos somente para nós mesmos. III. Devemos experimentar as emoções mais poderosas com a lembrança de nossa indiferença passada .

1. Uma emoção de vergonha por nossa negligência criminosa . Enquanto pensamos na aldeia distante e nos pagãos distantes, esquecemos aqueles que respiram o mesmo ar e residem na mesma cidade.

2. Uma emoção de tristeza por travessuras inseparáveis . Enquanto os leprosos comiam quase até se fartar e se carregavam de tesouros quase até desmaiar, outro e outro na cidade desmaiaram e morreram.

3. Uma emoção de alarme por ameaçar o mal . Temos consciência do efeito anti-social e desmoralizante da infidelidade. Se pudesse ser difundido, causaria danos infinitos.

4. Uma emoção de pena pela miséria presente . Pense nas reivindicações da metrópole. Pedimos sua pena por aqueles por quem você obteve sua riqueza. Devemos sentir pelos que estão perecendo, como Aquele que sentiu viu uma cidade consagrada e chorou por ela. - O Púlpito .

- O dia das coisas boas . I. O texto descreve os tempos em que vivemos . “Este é um dia de boas notícias.”

1. Porque Jesus Cristo obteve uma conquista completa sobre todos os nossos inimigos.
2. Porque Ele providenciou uma ampla provisão para todas as nossas necessidades.
3. Porque Ele fez muitos de nós participarem das provisões de Seu amor.
4. Porque Ele abriu canais para a publicação dessas boas novas para outros. II. O texto reprova nossa indiferença para com as misérias dos outros . “Não estamos bem; este dia é um dia de boas notícias. ”

1. Enquanto essa disposição existe em nossas mentes, desonramos nosso caráter.
2. Desobedecemos aos mandamentos de Cristo. III. Considere nosso castigo se demorarmos em enviar ajuda para aqueles que precisam . “Se demorarmos até a luz da manhã, alguma maldade virá sobre nós.”

1. Se atrasarmos no trabalho, nossos olhos verão a destruição de nossos parentes. Nossas almas necessitarão das alegrias da salvação de Deus.
3. Nossa conduta receberá a condenação de Cristo. 4. O texto sugere o curso de conduta que você deve adotar nas presentes circunstâncias . "Vamos avisar a casa do rei." Devemos levar o Evangelho aos nossos irmãos e irmãs pobres.

1. Porque estão morrendo por falta de conhecimento.
2. Porque o sucesso é certo.
3. Porque as oportunidades estão desaparecendo.

2 Reis 7:10 . Homens rejeitados e desprezados estavam destinados, de acordo com a providência de Deus, a anunciar à cidade ameaçada na crise de seu perigo o grande e maravilhoso ato de Deus. Deus costuma usar instrumentos desprezíveis e desprezíveis para Suas grandes obras, a fim de que possa, pelas coisas tolas do mundo, confundir os sábios. Pescadores e publicanos trouxeram a um mundo perdido as melhores boas novas - o Evangelho, que é um poder de abençoar todos os que nele crêem.

2 Reis 7:12 . Fome v. Suspeita . I. Suspeita, fruto da descrença - prontamente desiste da esperança de libertação divina. II. A suspeita considera as notícias de alívio como um estratagema do inimigo - a falta de verdade e retidão deixa a mente vítima de questionamentos sem fim. III. A fome vence à mais leve sombra de alívio - está preparada para grandes riscos - o inimigo externo não pode ser mais formidável do que a fome interna.

4. As exigências da fome superam os escrúpulos da suspeita . O cauteloso rei é persuadido a despachar duas carruagens para fazer o reconhecimento, de modo que, se uma for capturada, a outra possa escapar. A notícia trazida pelos leprosos é confirmada. Os riscos da fome são recompensados ​​com a provisão tão necessária.

2 Reis 7:12 . Por meio de um estratagema como o aqui mencionado, Tomyris, a rainha cita, contornou e destruiu Ciro e seus persas. Assim, quando os cristãos sitiaram Ptolemais, e ao mesmo tempo foram sitiados por Saladino, foram tão duramente derrotados pelos alimentos que foram forçados a mendigar e comprar de seus inimigos.

Isso, quando Saladin percebeu que fingiu seguir seu caminho, deixando seu acampamento repleto de muitas coisas; e quando os cristãos famintos caíram sobre os despojos de maneira confusa, ele, diminuindo novamente, os matou . - Trapp .

2 Reis 7:17 . Os perigos de uma multidão . Neste incidente, Deus fala conosco, mostrando-nos -

1. Que coisa terrível é uma multidão.
2. Que coisa terrível é a falta de pensamento.
3. Quão terrível é quebrar as leis de Deus, naturais e morais.
4. Que é mais seguro fazer sempre o que é certo.
5. Que devemos nos preparar para encontrar nosso Deus . - Spence .

—O julgamento dos oficiais do rei proclama em voz alta: "Não se engane, Deus não se zomba." Seu cadáver tornou-se um selo de sangue nas palavras de Jeová e de Seu profeta. Também nos últimos dias, quando a abundância da graça divina for derramada como um riacho, em meio à maior miséria, muitos desprezadores das gloriosas promessas de Deus verão o início disso, mas não alcançarão o gozo disso; eles serão postos de lado por julgamentos maravilhosos . - Lange .

—Se ele tinha sido um opressor do povo e, portanto, foi pisado com justiça até a morte por eles, é incerto; mas que ele havia vergonhosamente pisoteado a honra do poder de Deus está registrada, portanto ele foi dignamente pisoteado pelo povo faminto que não quis ser contido por sua autoridade. A barriga não tem orelhas; e a fome atravessa paredes de pedra. Uma morte semelhante Constâncio Paleólogo, o último imperador grego, sofreu no portão de Constantinopla quando o exército turco invadiu aquela cidade e a tomou em 1453 DC . - Trapp .

2 Reis 7:18 . Incredulidade .

1. É repreendido pelo fiel cumprimento da palavra divina.
2. É punido notoriamente.
3. É um perigo universal para o homem.
4. Devem ser evitados com oração.

2 Reis 7:20 . A fome extrema não respeita a grandeza. Não a grosseria deles, mas a sua própria incredulidade, o atropelou. Aquele que rebaixou o poder de Deus por sua desconfiança, é dignamente rebaixado nas costas da multidão. A fé exalta o homem acima de sua própria esfera; a infidelidade o empurra para o pó ”. “Quem não crê, já está condenado.” - Bp. Hall .