2 Samuel 22:20-28

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS

2 Samuel 22:20 . “Lugar grande .” Aceso. o amplo , uma condição de liberdade e segurança em contraste com as dificuldades e perigos do passado.

2 Samuel 22:21 . O Senhor recompensou , ou retribuiu . Alexandre em Salmos 18 traduz os verbos desta cláusula para o tempo futuro: “Eles se referem”, diz ele, “à condição do salmista sob suas aflições e às esperanças que ele mesmo então era capaz de nutrir”. “Limpeza das mãos .” O Dr. Jamieson vê aqui uma referência especial à recusa de Davi em ferir Saul ou em se libertar por qualquer ato injusto.

2 Samuel 22:22 . “Caminhos do Senhor .” “As regras de conduta humana dadas em Sua lei.” ( Erdmann .) "Iníquo partiu ", etc. Literalmente, " iníquo da parte de Deus ." “A combinação do verbo e da preposição mostra claramente que a ideia essencial na mente do escritor era de apostasia ou abjuração total do serviço de Deus.” ( Alexander .)

2 Samuel 22:23 . “Julgamentos .” Direitos . ( Keil .) Decisões judiciais . ( Alexander .) Os verbos aqui estão no presente.

2 Samuel 22:24 . “Minha iniqüidade .” “Aquilo a que estou naturalmente inclinado, Uma indubitável confissão de corrupção.” ( Alexander .) “Um testemunho indireto da pecaminosidade residente.” ( Erdmann .)

2 Samuel 22:25 . “Portanto” , etc. “Este versículo mostra claramente que o futuro em 2 Samuel 22:21 deve ser estritamente entendido.” ( Alexander .)

2 Samuel 22:26 . “Misericordioso ” ou gracioso .

2 Samuel 22:27 . “Puro ” ou genuíno . ( Keil .) "Desagradável ." Melhor, perverso ou torto . “A semelhança da última cláusula deste versículo com o Levítico 26:23 torna altamente provável que toda a forma desta frase singular foi sugerida por aquela passagem, ao contrário do que este Salmo abunda em alusões ao Pentateuco e imitações de isto." ( Alexander .)

2 Samuel 22:28 . "Tu ." Esta palavra é enfática. “Por mais que os homens desprezem o teu povo aflito, eu sei que tu os salvarás.” ( Alexander )

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Samuel 22:20

CANÇÃO DE DAVID. - PARTE II

I. Os homens devem ser julgados pelo espírito de suas vidas, e não por ações isoladas . É evidente que devemos ler as palavras de Davi aqui a respeito de si mesmo à luz de outras encontradas em outro lugar, e então devemos entender que ele não afirma ter sido impecável, mesmo em sua vida exterior, ou ter merecido as marcas distintivas do favor divino que ele havia recebido. (Veja comentários sugestivos.

) Ele só pode estar registrando sua consciência de um desempenho geralmente fiel de seus deveres públicos e de uma vida que, em geral, foi governada por motivos puros e sagrados. Se um homem mantém um forte contra um inimigo por muitos anos, e em uma ocasião é subjugado e feito prisioneiro, mesmo que seja por sua própria negligência, ele não pode ser classificado com aquele que traiçoeiramente negocia com o inimigo e trai sua confiança como egoísta termina.

Ele deve ser considerado culpado, mas se fizer todo esforço possível para recuperar sua falha, não poderá ser tratado como um desertor. A reputação de Davi foi tristemente manchada por ter sido surpreendido por ter sido encontrado moralmente adormecido pelo tentador, quando ele deveria estar acordado e de pé em sua torre de vigia. Mas embora ele tenha sido capturado pelo diabo em sua vontade, e permanecido por algum tempo amarrado e amarrado no acampamento do inimigo, o Salmo 51 revela seus esforços para escapar, e seu desejo, tanto quanto foi possível, para recuperar sua antiga posição e novamente servir a Deus servindo a seu povo.

O tratamento subseqüente de Deus a Davi revela que Ele não o julgou por esta queda, ou mesmo por repetidos passos em falso, mas pelo espírito geral e intenção de toda a sua vida, e o coração e a consciência de todo homem justo testificam da justiça do veredicto divino. Foi observado que a desobediência de Saul na questão do sacrifício ( 1 Samuel 13 ) não tem comparação em si mesma com os crimes de Davi em relação a Urias, mas parece ter sofrido uma pena muito mais pesada. Só podemos explicar o tratamento diferente dos dois infratores com base no princípio que acabamos de considerar. (Ver também sobre este assunto, página 360.)

II. O caráter do homem influencia a conduta de Deus . Davi aqui ensina essa verdade conectando sua própria fidelidade e integridade com o tratamento gracioso de Deus para com ele, tornando, de fato, um dependente do outro. Bens valiosos de qualquer tipo dão ao homem valor e importância aos olhos dos outros. Mesmo a riqueza material aumenta o valor de um homem na estimativa de seus semelhantes - porque tal acréscimo à sua existência o habilita a fazer o que os homens mais pobres não podem fazer, ele é tratado com mais consideração e sua vida é considerada mais preciosa.

Os dons e posses do intelecto dão valor mais justamente àquele a quem pertencem - grande conhecimento e habilidade mental podem ser tão benéficos para a comunidade em geral que aquele que os possui é tido em alta estima, e os homens que podem apreciar tal pessoa deleite em honrá-lo. Mas muito mais a excelência moral torna um homem precioso aos olhos de outros homens bons. Eles consideram o caráter como uma possessão real, pessoal e eterna, e valorizam as criaturas humanas apenas na proporção em que são sagradas e verdadeiras.

Eles fazem isso, não apenas por causa da simpatia que deve existir entre todos os que estão unidos em desejo e objetivo, mas por causa da influência benéfica de tal caráter - por causa do uso abençoado de tal vida no mundo e no universo . Seria estranho, de fato, se descobríssemos essa regra invertida à medida que subíamos na escala moral - se o Deus infinitamente bom não colocasse um alto preço no caráter humano e tratasse os homens de acordo com isso.

É verdade que ele pode discernir falhas e imperfeições nas melhores criaturas humanas, mas Sua perfeição moral não o impede de olhar com aprovação para aqueles que amam e buscam a justiça, por mais fracos que sejam moralmente. Ele não apenas os ama por tudo o que há de semelhante a Deus dentro deles, mas pelos esforços que fazem para defender e promover Seu reino no mundo. Sendo essa a consideração com que eles são mantidos por Deus, deve ser que Seu trato com eles esteja de acordo com Sua graciosa aprovação deles, e deve, portanto, haver uma conexão especial e íntima entre o caráter humano e a conduta divina.

III. Do caráter e conduta dos homens depende sua visão do caráter e conduta de Deus . Muitos comentaristas não acham que essa ideia seja expressa em 2 Samuel 22:26 , mas que eles apenas expressam a verdade que acabamos de abordar, a saber, "que o objetivo de Deus, a conduta real para com os homens, de acordo com Sua justiça retributiva, corresponde exatamente à conduta ética do homem para com Deus ”( Erdmann ).

Mas Davi também pode se referir aqui ao fato indubitável de que a concepção de Deus de todo homem depende de sua própria condição de coração e consciência. Os homens se veem pelo mesmo meio. O rosto que se olha no espelho é o mesmo que é visto refletido; existem leis que proíbem que traços distorcidos ou desagradáveis ​​devolvam um reflexo belo e agradável. E também existem leis que fazem com que todos os outros homens pareçam moralmente pouco atraentes e até mesmo desagradáveis ​​para um homem perverso ou mesmo desamoroso.

Aquele que vive para si mesmo pensa que todos que encontra são egoístas, e o homem orgulhoso e zangado está sempre reclamando do orgulho e do mau humor das pessoas ao seu redor. Há algum fundamento objetivo para essas concepções, visto que as paixões más em nós mesmos evocam e fomentam o mesmo nos outros e vice-versa; e há um sentido em que até mesmo o Deus justo e imutável, como já vimos, deve realmente manifestar um lado de Seu caráter perfeito para os ímpios e rebeldes que difere daquele que é visto por aqueles que O amam e desejam servir Dele.

Mas, além do fato real, todos os caminhos do Todo-Poderoso parecem difíceis e freqüentemente injustos para aqueles que não aceitam Seus métodos de abençoá-los, e quanto mais eles se rebelam sob o jugo, mais pesado ele realmente se torna. O antigo estatuto ainda está em vigor: - “ Se não quiserdes ser reformados por mim nestas coisas, mas andardes contrariamente para comigo, então andarei contrariamente para convosco ” ( Levítico 26:23 ), mas todo homem que é irreconciliável com Deus considera até mesmo Suas mais misericordiosas dispensações e leis de um ponto de vista falso, e freqüentemente transfere sua própria injustiça para o caráter imaculado de seu Criador.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

2 Samuel 22:21 . Embora as dispensações da graça divina sejam soberanas em todo o grau e independentemente do mérito humano, nos procedimentos da Providência muitas vezes é discernível uma regra de justiça pela qual os feridos são vingados e os justos finalmente triunfam. Os primeiros problemas de Davi surgiram da malícia perversa do invejoso Saul, que, sem dúvida, processou suas perseguições sob o manto de acusações feitas contra o caráter do homem segundo o coração de Deus.

Davi declara que essas acusações eram totalmente falsas, e afirma que ele possuía uma justiça concedida pela graça que o Senhor graciosamente recompensou em desafio a todos os seus caluniadores. Diante de Deus, o homem segundo o coração de Deus era um pecador humilde; mas antes de seus caluniadores ele podia, com rosto impassível, falar da pureza de suas mãos e da justiça de sua vida. Ele sabe pouco sobre o poder santificador da graça divina que não é, no tribunal da eqüidade humana, capaz de alegar inocência.

Não há hipocrisia em um homem honesto sabendo que ele é honesto, nem mesmo em sua crença de que Deus o recompensou na Providência por causa de sua honestidade, pois isso é freqüentemente uma questão de fato mais evidente. Não é de forma alguma uma oposição à doutrina da salvação pela graça, e nenhuma espécie de evidência de um espírito farisaico, quando um homem gracioso, tendo sido caluniado, mantém obstinadamente sua própria integridade e defende vigorosamente seu caráter.

Um homem piedoso tem a consciência limpa e sabe que é justo. Deve ele negar sua própria consciência e desprezar a obra do Espírito Santo, hipocritamente se fazendo passar por pior do que é? Um homem piedoso valoriza muito sua integridade, ou então não seria um homem piedoso de forma alguma; ele deve ser chamado de orgulhoso porque não perderia prontamente a joia de um personagem respeitável? Um homem piedoso pode ver que, a longo prazo, a retidão e a verdade certamente trarão sua própria recompensa; não pode ele, ao ver aquela recompensa concedida em seu próprio caso, louvar ao Senhor por isso? Sim, ao contrário, ele não deve mostrar a fidelidade e a bondade de seu Deus? Leia o conjunto de expressões neste e nos seguintes versos como a canção de uma boa consciência, depois de ter ultrapassado com segurança uma tempestade de obscenidades, perseguições e abusos,Spurgeon .

2 Samuel 22:22 . Isto é, com um propósito e resolução para continuar pecando, e isso é propriedade da sinceridade. O homem, de fato, pode ser dominado e surpreendido pela tentação, mas não com a resolução de abandonar a Deus e apegar-se ao pecado, ou descansar nele. Ele não vai dormir com ele, nem poupá-lo ou favorecê-lo; isto é, agir perversamente contra Deus, ter coração e olhos duplos; olhar para dois objetos, parte para Deus e parte para o pecado; assim, para guardar a Deus, para guardar algum pecado também, como acontece com todos os homens de coração falso no mundo.

Eles não olham apenas para Deus, e nunca mais pretendem ser religiosos, mas para alguma outra coisa junto com Deus; como Herodes considerava João, mas considerava mais sua Herodias; e o jovem no evangelho vem a Cristo, mas ele cuida de sua propriedade; e Judas seguiu a Cristo, mas cuida da bolsa; isso é afastar - se perversamente de Deus. Forte .

2 Samuel 22:24 . Mantenha-se! Quem fez do homem seu próprio guardião? 'Tis o Senhor que é seu guardião; Ele é o guardião de Israel e o preservador dos homens. Se um homem não consegue evitar a tristeza, como pode evitar o pecado? Deus, de fato, em nossa primeira conversão, trabalha sobre nós como Ele trabalha sobre a terra, ou o corpo de Adão no paraíso, antes de soprar uma alma nele, ou fazer uma criatura viva; tal poder que Cristo exerceu sobre Lázaro em sua sepultura, pois estamos mortos em ofensas e pecados; mas ainda assim, estando vivo, ele deve andar e agir por si mesmo, o Senhor deseja que cooperemos com Ele, pois somos edificados sobre Cristo, não como mortos, mas como “pedras vivas”. ( 1 Pedro 2:5 ) . - W. Strong .

Existe “ Eu tenho ” e “ Não tenho ”, ambos os quais devem ser combinados em uma vida verdadeiramente santificada; a graça restritiva e restritiva deve cada uma receber sua parte . - Spurgeon .

Marque “da minha iniqüidade”. O ímpio, embora faça muito, certamente falhará aqui, e o homem piedoso atacará aqui onde quer que seja favorável. Um cavalo que não é são, mas naufragou, favorecerá um pé, se não mais; o lapidar, observam alguns, chora e faz muito barulho, mas é quando está mais longe do ninho; o hipócrita pode ficar muito agitado por causa de muitos pecados, mas há um pecado com o qual ele não se intromete.

Não existe, diz um divino erudito, argumento maior de arrependimento doentio do que pensamentos indulgentes e deleite reservado e complacência em um pecado-mestre. Como alguns terrenos são os solos mais adequados para reproduzir e nutrir algumas ervas daninhas em particular, o mesmo acontece com os corações de alguns homens por alguns pecados em particular, e o diabo os mantém tão firmes por este pecado quanto por dez mil. ... A criatura pode fazer muito pelo comando de Deus, mas há uma velha agitação e puxão antes que este pecado seja separado dele. Se isso for feito completamente, o homem se converterá de verdade . - Swinnock .

2 Samuel 22:25 . Deus primeiro nos dá santidade e depois nos recompensa por isso. Somos Sua obra - vasos feitos para honra e, quando feitos, a honra não é retida do vaso; embora, na verdade, tudo pertença ao Oleiro em cuja roda foi moldada. O prêmio é concedido à flor da mostra, mas o jardineiro a criou; a criança ganha o prêmio do mestre da escola, mas a verdadeira honra de sua escolaridade está com o mestre, embora, em vez de receber, ele dê a recompensa . - Spurgeon .

2 Samuel 22:26 . Observe que mesmo os misericordiosos precisam de misericórdia. Nenhuma generosidade para com os pobres ou perdão para com os inimigos pode nos colocar além da necessidade de misericórdia . - Spurgeon .

2 Samuel 22:22 . O que Davi exalta aqui não é a base na qual ele pessoalmente, como pecador, obteve o favor de Deus, mas a base na qual ele, como o campeão público de uma grande causa, desfrutou do semblante de Deus, enquanto estava honesta e fielmente mantendo essa causa. Não poderia haver auto-elogio no tenente de um navio dizendo ao seu capitão: “Cumpri as tuas instruções em todos os pontos e o meu sucesso foi completo.

”Não teria havido justiça própria em um homem como Lutero dizendo:“ Eu constantemente mantive os princípios da Bíblia - Deus coroou meus trabalhos com sucesso ”; pois a honra em tais casos não é reivindicada pela pessoa que age, ela é concedida a seu superior, por cujas instruções ele agiu.… Nenhum outro espírito além deste pode ser reivindicado com consistência para David . - Blaikie .

A corrente de seu ser moral fluía no canal do direito eterno. Seus pecados eram apenas pequenas ondas no riacho, que os ventos da tentação ocasionalmente lançavam sobre as barragens. - Dr. David Thomas .

Como você pode ver uma proporção entre pecados e punições que são as recompensas deles, de modo que você pode dizer, tal pecado trouxe esta aflição, é tão parecido com seu pai; então você pode ver proporções semelhantes entre suas orações e sua caminhada com Deus e as respostas de Deus para você e Seu trato com você. David também. De acordo com a limpeza , etc. Sua fala denota alguma semelhança ou semelhança, como, por exemplo, quanto mais por fins ou desejos carnais você tinha ao orar, e quanto mais você misturava deles com seus desejos sagrados, e mais falta de zelo , fervor, etc.

, foram encontrados em suas orações, quanto mais você deve, pode ser, encontrar amargura misturada com a misericórdia, quando é concedida, e tanta imperfeição, e falta de conforto nisso. Assim diz Davi neste salmo: “ Com o puro te mostras puro .” Orações puras têm bênção pura, e è contra , " Com o perverso tu te mostras perverso ." E, novamente, como você em oração às vezes afrouxou e esfriou, então você pode ver o negócio da mesma maneira esfriar e jogar para trás, como, quando as mãos de Moisés caíram, Amaleque prevaleceu, e quando eles foram levantados, Israel levou a melhor.

Ao rezar, um homem descobre que seu terno às vezes gruda e não segue como ele esperava; mas, ao contrário, quando ele foi incitado a orar, ainda assim ele achou que as coisas iam bem. Por isso um homem pode ver claramente que foi a oração que Deus ouviu e considerou. Assim, da mesma forma, quando um homem vê colinas e vales em um negócio, muitas vezes esperanças justas, e então tudo frustrado novamente, e a coisa no final se concretiza, que ele olhe para trás em suas orações.

Não agiste da mesma maneira com Deus? Quando você orou fervorosamente, e pensou que até mesmo o tinha carregado, então corra tudo de novo interpondo algum pecado, e assim novamente e novamente. Nisto Deus deseja que você observe uma proporção, e isso pode ajudá-lo a discernir como e quando elas são obtidas pela oração, porque Deus trata assim com você na proporção de suas orações. - T. Goodwin .

2 Samuel 22:26 . Se os homens tratam claramente com Deus, Ele os tratará claramente. Aquele que é justo no cumprimento de seu dever, encontrará Deus justo no cumprimento de Suas promessas. É a maneira de Deus levar aos homens como eles chegam a Ele. Se tens um desígnio para agradá-Lo, Ele terá um desígnio para te agradar; se você ecoar para Ele quando Ele chamar, Ele irá ecoar para você quando você chamar. - R. Steele .

Assim como o sol que, para olhos sãos e sem doenças, é muito agradável e saudável, mas para os mesmos olhos, quando estão fracos, doloridos e fracos, é muito incômodo e prejudicial, mas o sol é sempre um e o mesmo que era antes; então Deus, que sempre se mostrou benigno e generoso para com aqueles que são bondosos e compassivos para com Seus santos, é misericordioso com aqueles que mostram misericórdia.

Mas para os mesmos homens, quando caem na iniqüidade e se mostram cheios de crueldade bestial, o Senhor mostra-se muito colérico e irado e, ainda assim, é o mesmo Deus imutável de eternidade a eternidade . - Cawdray .

Mas será que o Senhor tira a cor de todos que encontra ou muda Seu temperamento à medida que a empresa muda? Essa é a fraqueza do homem pecador. Ele não pode fazer isso com quem não há variação nem sombra de mudança. Deus é puro e reto com os impuros e hipócritas, bem como com os puros e retos, e Suas ações mostram que é assim. Deus se mostra perverso com os perversos, quando lida com eles como disse que tratará com os perversos - negue-os e rejeite-os.

Deus se mostra puro com os puros quando lida com eles como disse que fará - ouça-os e aceite-os. Embora não haja nada na pureza e na sinceridade que mereça misericórdia, não podemos esperar misericórdia sem eles. Nossos confortos não se baseiam em nossas graças, mas são os frutos ou consequências de nossas graças . - Caryl .