2 Tessalonicenses 2:13-14

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

2 Tessalonicenses 2:13 . Devemos agradecer. —A mesma forma de expressão de 2 Tessalonicenses 1:3 , exceto que aqui “nós” é expresso separada e enfaticamente.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Tessalonicenses 2:13

Salvação um ato divino.

Quando o ar está carregado de teorias anticristãs, os sinceros indagadores da verdade ficam perplexos, as garras dos hesitantes se afrouxam e a fidelidade dos mais fortes é severamente testada. Somente aqueles que se submetem totalmente ao ensino e orientação do Espírito divino estão seguros. Um inventor inteligente construiu recentemente um vestido à prova de fogo, que permite que ele ande ileso no meio do fogo mais violento.

A piedade experimental é uma vestimenta à prova de fogo, e a alma vestida com ela é protegida com segurança dos dardos inflamados dos iníquos, e passará ilesa pelos mais ferozes fogos da tentação. Nunca sabemos o que é ser realmente salvo até que experimentemos pessoalmente o poder santificador da verdade. Esses versículos ensinam que a salvação é um ato divino.
I. A salvação é um ato da vontade divina. -

1. A vontade divina é acionada pelo amor divino . “Irmãos amados do Senhor, Deus desde o princípio vos escolheu para a salvação” ( 2 Tessalonicenses 2:13 ). Quando examinamos as fontes de salvação, não as encontramos em nós mesmos, mas em algum poder fora de nós. Somos salvos, não porque somos bons, ou melhores do que os outros, ou em circunstâncias mais favoráveis, mas porque Deus nos escolheu.

E se perguntarmos ainda como é que Deus deve derramar a graça de Sua salvação sobre o homem pecador, somos reduzidos, na análise final, a esta resposta: Tal é a vontade divina - uma vontade influenciada em todas as suas poderosas potencialidades por amor infinito.

“Amor forte como a morte; não, mais forte -

O amor é mais poderoso que o túmulo;

Amplo como a Terra e mais longo

Do que a onda mais larga do oceano.

Este é o amor que nos procurou,
Este é o amor que nos comprou,
Este é o amor que nos trouxe,

Para o dia mais alegre da noite mais triste,
Da mais profunda vergonha à glória brilhante,
Das profundezas da morte à altura da vida,
Da escuridão à alegria da luz. ”

Bonar .

2. A vontade divina fornece os meios de salvação. - “Para o qual vos chamou pelo nosso evangelho” ( 2 Tessalonicenses 2:14 ). O evangelho é o método de salvação de Deus, e é por meio dele que Ele “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade” ( 1 Timóteo 3:4 ). Se o evangelho fosse apenas um expediente humano, ele falharia; mas, como foi originado e planejado na mente divina, também é apoiado e fortalecido pela operação da vontade divina.

II. A salvação como um ato divino está em harmonia com a liberdade individual. -

1. A salvação implica santidade pessoal . “Pela santificação do Espírito” ( 2 Tessalonicenses 2:13 ). O Espírito santifica a alma individual, e a alma, no exercício de seu poder voluntário, coopera com o Espírito. A alma sente a necessidade de ser santificada, está disposta a ser santificada, deseja sinceramente ser santificada e dá livre e irrestrito alcance ao Espírito em Sua obra santificadora.

2. Salvação implica fé pessoal. - “E fé na verdade” ( 2 Tessalonicenses 2:13 ). Esta cláusula mostra claramente que a santificação do Espírito não é realizada em um agente passivo e indiferente. A fé é um dom de Deus, mas é uma ação do homem. É uma entrega de si mesmo; a renúncia de sua própria liberdade para assegurar a liberdade maior que a salvação confere à alma que confia.

Sem o dom de Deus não haveria fé, e sem o exercício desse dom pelo homem não há salvação. Não é a fé que salva, mas o Cristo recebido pela fé. Erskine coloca assim: “Como não é a aplicação do gesso que cura a ferida, mas o próprio gesso que é colocado, então não é a fé, ou receber de Cristo, mas Cristo recebido pela fé que nos salva. Não é o nosso olhar para a serpente de bronze mística, mas a serpente de bronze mística vista pela fé - Cristo recebido pela fé - que nos salva. ”

III. A salvação como um ato divino visa assegurar para a alma a mais elevada bem-aventurança. - “Para obtenção da glória de nosso Senhor Jesus Cristo” ( 2 Tessalonicenses 2:14 ). A alma salva aspira à glória, mas é a glória do tipo mais elevado. Não é a glória mutável da magnificência mundana.

Não é a glória de Paulo ou do maior gênio humano. É “a glória de nosso Senhor Jesus Cristo”. Quando a alma tem um vislumbre do esplendor dessa bem-aventurança divina, ela não pode se satisfazer com objetivos inferiores. “Tintas e telas”, disse Guthrie, “não podem fornecer os matizes de um arco-íris ou dos raios do sol. Palavras não mais podem descrever a glória do Salvador. Não, qual é a visão mais brilhante e extática de que a mais elevada fé de uma alma, pairando nas fronteiras de outro mundo, já obtida de Cristo, em comparação com a realidade? É como se o sol se transformasse por um banco de névoa gélido em uma bola de cobre vermelha e opaca - desprovida do esplendor que olhos mortais não podem ver. ” Como é a glória de Cristo que buscamos, é a glória de Cristo que devemos compartilhar.

4. A salvação como um ato divino oferece matéria para gratidão incessante. - “Mas devemos sempre dar graças a Deus por vocês” ( 2 Tessalonicenses 2:13 ). A misericórdia de Deus em nossa salvação está sempre proporcionando temas frutíferos para a gratidão na terra: a glória de Cristo revelada no céu será a canção de eterna gratidão e louvor. Cada troféu adicionado de poder salvador aumenta a gratidão e alegria dos fiéis.

Aulas. -

1. A rejeição da verdade é a rejeição da salvação .

2. A salvação traz o maior bem ao homem e a maior glória a Deus .

3. A salvação será o tema incansável da canção celestial .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Tessalonicenses 2:13 . O Espírito Santo, o Santificador .

I. Conecte o propósito divino e agência, para que a natureza e o efeito do último possam ser mais aparentes. —Recolher um povo dos destroços da vida humana tem sido o propósito de Deus desde o início. Santificá-los é separá-los para Deus de fato e de fato. O Espírito Santo foi dado por Cristo para separar os que estavam mortos em pecados dos mortos ao seu redor.

II. O escopo desta agência. —O trabalho de Deus é perfeito. Tem seus estágios; mas o Espírito Santo conduz isso do início ao fim. A santificação é progressiva. O fim da santificação é a salvação.

III. O meio comum pelo qual o Espírito Santo opera. —Através da fé na verdade, o evangelho. O Espírito santifica por meio da verdade. - HT Lumsden .

2 Tessalonicenses 2:14 . A Glória da Santidade -

I. É o objetivo do evangelho para promover. - “Para o que Ele vos chamou pelo nosso evangelho.”

II. É uma posse pessoal consciente. - “Para a obtenção da glória.”

III. É uma partilha da glória de Cristo. - “Da glória de nosso Senhor Jesus Cristo.

O que os santos deveriam ser . - Na catedral de São Marcos, Veneza, um edifício maravilhoso e lustroso com um esplendor oriental indescritível, dizem que pilares foram trazidos do templo de Salomão; estes são de alabastro, uma substância firme e suportável como granito, mas transparente, de modo que a luz brilha através deles. Eis um emblema do que todos os verdadeiros pilares da Igreja devem ser - firmes em sua fé e transparentes em seu caráter; homens de molde simples, ignorantes de caminhos tortuosos e enganosos, mas, ainda assim, homens de forte vontade, que não podem ser facilmente desviados ou desviados de sua retidão . - Spurgeon .