Amós 9:11-15

NOTAS CRÍTICAS.]

Amós 9:11 . A barraca ] O pastor caído, cabana (não o palácio), indicando a condição precária da família e da nação. Wall up ] os aluguéis; as duas nações divididas devem se tornar uma. Levante ] Amplie e termine a construção como antigamente (2 Samuel 7:11 ).

Amós 9:12 . Eles ] o povo de Deus possui Edom , os inimigos da Igreja, como um dom de Deus: alguns, “o remanescente de Edom e de todos os pagãos que são ou serão chamados pelo Meu nome, possuirão a Mim, o Senhor”. Haverá uma grande restauração futura.

Amós 9:13 .] A terra será abençoada. O lavrador alcança o ceifeiro. Uma colheita dificilmente será colhida antes que seja feito o preparo para outra; um cumprimento doLevítico 26:5 . As próprias eminências cairão em um rico suco de uva.

Amós 9:14 .] O reino será próspero; cidades caídas reconstruídas; vinhas plantadas e não mais desfrutadas pelo inimigo. Atividade de revivificação seria vista em todos os lugares.

Amós 9:15 .] Tudo isso perpétuo. Planta ] Estabelecimento firme e duradouro dos mesmos; árvores não arrancadas , mas firmemente enraizadas e florescendo eternamente em alegria e paz (Jeremias 32:41 ). Este é um belo tipo de edificação, expansão e estabelecimento da Igreja Cristã por meio de Cristo. Nele a terra se tornará um Éden, e o Senhor voltará a habitar com um povo santo.

Homilética

O TABERNÁCULO CAÍDO RETIRADO E AMPLIADO. - Amós 9:11

O livro que começou com julgamentos terríveis termina em visões sublimes. O profeta lamentou os pecados de diferentes cidades e denunciou a ira de Deus contra elas. Agora o encontramos prevendo bênçãos para os pagãos. O canto fúnebre se transforma em uma canção de misericórdia. O profeta é recompensado pelo serviço fiel e é consolado com o pensamento de que, após a destruição dos elementos ímpios, a graça divina criará, ampliará e fará prosperar um reino que nunca será destruído.

Amós 9:11 pode ser considerado como incluindo a visão, mas devemos tratá-los separadamente. De Amós 9:11 , temos uma descrição do tabernáculo restaurado.

I. O tabernáculo caído será erguido . “Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi.”

1. Ressuscitado de sua condição caída . Não era um palácio magnífico, mas "o mas caído." Ele havia sido rasgado e arruinado por divisões e guerras. O pecado causará a decadência de qualquer reino e a queda de qualquer igreja. Empobrece a realeza, prejudica a dignidade humana e os joga nas condições mais baixas. Mas a graça divina pode construir e embelezar o que o pecado destruiu. No coração humano, na Igreja Cristã e no mundo pagão, Deus está construindo um templo santo para a residência perpétua do Seu Espírito ( Efésios 2:22 ).

2. Reparado em suas violações . “E feche as brechas disso.” O pecado quebra as barreiras morais, cria divisões na família e no rebanho. Deus coloca novas pedras nas paredes, cura divisões e une os homens em amor e lealdade a si mesmo.

3. Concluído em seu design original . “Vou construí-lo como nos velhos tempos.” Deus terminará e completará a construção de acordo com sua antiga grandeza nos dias de Davi e Salomão ( 2 Samuel 7:11 ); e em harmonia com seu propósito. O reino de Davi é um tipo do reino de Cristo, o Filho de Davi.

A Igreja Cristã pode ser reduzida em circunstâncias, e quase arruinada em perspectiva; mas isso não é motivo para desespero. O humilde berço, a tenda despedaçada, pode ser elevada a um valor maior e adornada com maior beleza do que o antigo templo. “Levantar-te-ás e terás misericórdia de Sião: porque o tempo de favorecê-la, sim, é chegado o tempo determinado.”

II. O tabernáculo caído será grandemente aumentado . “Para que possuam o remanescente de Edom,” & c. Anteriormente, a Igreja estava confinada em limites estreitos, mas agora ela se espalhará por todas as nações.

1. Os edomitas , vizinhos próximos, mas inimigos ferrenhos, se tornarão cidadãos pacíficos.

2. Os pagãos , os gentios, devem ser chamados. O profeta pronunciou ai a princípio sobre essas nações, mas agora ele fala delas como chamadas pelo nome de Jeová. Os mais desesperados e distantes podem ser convertidos a Cristo. Devemos nos alegrar com a conversão de outras pessoas e lembrar que a promessa é para nós e nossos filhos, e para todos quantos o Senhor nosso Deus chamar. Existe uma visão brilhante para o futuro.

Deus está aumentando diariamente o número de seu povo. Judeus e gentios serão chamados, inscritos em uma família e distinguidos por um nome. “Pede-me, e eu te darei os gentios por herança, e as extremidades da terra por possessão.”

A GLÓRIA ESPIRITUAL DO TABERNÁCULO Amós 9:13

Eis que os dias vêm, há mais bênçãos reservadas ainda. Do cumprimento de Amós 9:11 , resultará abundância de produtos na terra, Amós 9:13 , grande prosperidade na nação e duração perpétua do reino [ Keil ].

I. A terra será abençoada com a maior fertilidade . Não há mais maldição, nem colheitas ruins. Temos nesta cena -

1. Atividade séria . O semeador, o arador e o ceifeiro estão todos ocupados em seus deveres especiais.

2. Colheitas abundantes . Tão rica e produtiva é a terra, que as montanhas cair para baixo mosto, e todos os outeiros se derretem ( Joel 3:18 ).

3. Maravilhosa rapidez . A colheita dura até a vindima, e a vindima continua até a época da sementeira. Existe uma produção contínua, uma rodada perpétua de labuta e sucesso.

II. Os habitantes gozarão dos maiores privilégios . Assim como a terra de Israel não será mais atingida pela seca, os cidadãos desfrutarão dos ricos benefícios de seu trabalho pacífico.

1. A alegria seria restaurada . “Eu trarei novamente o cativeiro do meu povo.” O infortúnio e a miséria devem mais uma vez ser transformados em prosperidade.

2. A liberdade seria recuperada . “Eles construirão as cidades devastadas.” Livres do medo do inimigo, eles são ativos para Deus. Os homens são cativos e somente libertados em Cristo. No evangelho, as igrejas cristãs são autorizadas a ter liberdade de adoração e ação. Conseqüentemente, eles constroem lugares desertos e os habitam com bênçãos renovadas.

3. Os frutos do trabalho seriam apreciados . Homens perversos labutam pelos outros, e não por si mesmos. Os judeus não semeariam mais e os outros colheriam. Eles iriam construir cidades, plantar vinhas, fazer jardins e desfrutar dos frutos de seus esforços. “Meus servos construirão casas e as habitarão, e plantarão vinhas e comerão do fruto delas.”

4. A segurança perpétua seria concedida . Eles não seriam mais um povo errante e sem-teto. Deus iria consertá-los, estabelecê-los perpetuamente na terra. Quando Deus planta, o homem não pode arrancar ou destruir. “Vou plantá-los nesta terra com toda a segurança de todo o meu coração e de toda a minha alma.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 9:12 . A restauração não era para ser apenas para eles. Nenhuma dádiva de Deus termina no objeto imediato de sua generosidade e amor. Eles foram restaurados a fim de que eles, os primeiros objetos das misericórdias de Deus, pudessem ganhar outros para Deus; não apenas Edom, mas todas as nações sobre as quais Deus diz meu nome são chamadas [ Pusey ].

A chamada dos gentios .

1. A chamada de um remanescente como em Edom; então a Escritura em toda parte fala do convertido como um resíduo.

2. A chamada daqueles especialmente relacionados com Deus. Aqueles que invocam seu nome com sinceridade e buscam sua misericórdia pactuada ( Atos 15:15 ).

Amós 9:13 . Montanhas . Os símbolos de esterilidade, idolatria e dificuldade de cultivo mostram a fertilidade e plenitude da Igreja Cristã.

Amós 9:15 .

1. A prosperidade da Igreja. “Vou plantá- los.”

2. A segurança da Igreja. “Diz o Senhor teu Deus.”

3. A perpetuidade da Igreja. "Eles não serão mais puxados para cima ."

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Amós 9:11 . Dias futuros . Nada de bom surge de uma vez. O relâmpago pode disparar de uma nuvem negra; mas o dia envia seus arautos brilhantes antes dele, para preparar o mundo para sua vinda [ Hare ].

O dia mais brilhante ainda não amanheceu, as maiores conquistas ainda não foram alcançadas. Não é a Igreja desafiada a se preparar para um esforço maior e a revestir-se de um hábito mais imponente? “Põe-te na tua força, ó Sião, veste-te das tuas belas vestes, ó Jerusalém!”

“Ó! cena que supera a fábula, mas verdadeira,
Cena de felicidade consumada, que quem pode ver,
Embora apenas em perspectiva distante, e não sentir
Sua alma revigorada com o antegozo da alegria? ”

COMENTÁRIO homilético

SOBRE
OBADIAH
INTRODUÇÃO

ESTE livro consiste em apenas vinte e um versículos e é o mais curto da Bíblia.

O autor . Obadias (Servo de Jeová) é um nome próprio freqüentemente encontrado, mas pouco se sabe a respeito de nosso Autor. Alguns o identificam com o piedoso cortesão do palácio de Acabe ( 1 Reis 18:3 ); alguns com o supervisor dos operários em 2 Crônicas 34:12 ; mas o silêncio da Escritura está em contraste significativo com a ansiedade dos homens em saber algo sobre ele.

The Time . “Com toda a probabilidade, a profecia foi entregue entre o ano 588 AC, quando Jerusalém foi tomada pelos caldeus, e o término do cerco de Tiro por Nabucodonosor. Durante este intervalo, aquele monarca subjugou os idumeus e outras nações vizinhas ”[ A. Elzaz ]. O conteúdo do livro e sua relação com a profecia de Jeremias parecem confirmar esse ponto de vista.

O livro . “O tema da profecia são os julgamentos a serem infligidos aos idumeus por causa de sua conduta desenfreada e cruel para com os judeus na época da invasão caldeia, e a restauração destes do cativeiro. O livro pode, portanto, ser adequadamente dividido em duas partes; o primeiro compreendendo Obadias 1:1 , que contém uma repreensão do orgulho, autoconfiança e crueldade insensível do antigo povo, e predições definitivas de sua destruição; o último Obadias 1:17 , no qual é prometido que os judeus não deveriam apenas ser devolvidos à sua própria terra, mas possuir os territórios das nações vizinhas, especialmente Iduméia ”[ Elzaz ].

O estilo é original e fresco. “Vividez, conexão, poder, são características dele. Assim que começa, continua e termina. Não tem pausas nem interrupções. O pensamento segue o pensamento, como onda após onda, mas todos dirigidos para um fim, marchando, coluna após coluna, para a meta que Deus designou para eles. Cada versículo surge daquilo que existia antes dele e continua seu pensamento.

A cadência das palavras no original é uma mistura singular de pathos e força. O pathos da cadência consiste em uma medida um tanto sustentada, na qual o Profeta se detém no único pensamento que deseja impressionar; a força, nas poucas palavras breves em que resume alguma frase ”[ Pusey ]. “Entre todos os profetas”, diz um, “ele é o mais breve em número de palavras; na graça dos mistérios ele é igual a eles. ”

“A razão pela qual o livro ocupa sua posição não cronológica atual na Bíblia Hebraica é supostamente a conexão entre os assuntos de que trata e a menção feita ao 'resíduo de Edom', na conclusão do livro anterior de Amós” [ Elzaz ]. “A posição cronológica de Obadias ilustra uma verdade importante a respeito do trato de Deus com a humanidade, viz.

que ele nunca executa um julgamento, ou inflige uma punição, a uma nação ou indivíduo, sem ter dado alguma advertência prévia quanto ao caráter odioso e perigosas consequências dos pecados pelos quais os julgamentos são infligidos. Ele não denunciou seus julgamentos sobre Nínive por Naum, antes de ter avisado Nínive por Jonas; e ele não denunciou seu julgamento sobre Edom por Jeremias, antes de dar o aviso sobre a aproximação da visitação de Obadias ”[ Wordsworth ].