Apocalipse 20:1-15

OS MIL ANOS

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Expositores EMINENTES, antigos e modernos, consideram a abertura deste capítulo como uma referência a um período inicial na história da Igreja, mas há muitos escritores que consideram os eventos como ocorrendo em sucessão imediata àqueles apresentados no final do cap. 19. Stuart aponta a brevidade intencional com que esta parte da profecia é tratada. “Os eventos de mil anos; a invasão de Gog e Magog, com sua derrota; o último confinamento e punição de Satanás; e, por último, o julgamento geral; - estão todos agrupados no espaço de doze versos.

Isso mostra que o futuro muito distante foi projetado para ser meramente olhado pelo escritor. Assim é com os profetas hebreus. Mas aqui há um motivo especial para brevidade. O objetivo principal do livro já foi cumprido. Os cristãos foram consolados por garantias de que todos os inimigos com os quais a Igreja estava em conflito, certamente seriam derrotados. Para completar um plano épico que envolve uma progressão climática de eventos e para gratificar o gosto e os sentimentos, a última parte do livro é adicionada.

Parece ser adicionado principalmente para esse propósito. Meros toques e olhares são tudo o que exibe, ou que se pretendia expor. O olho da esperança está dirigido para a frente e vê os mil anos de prosperidade ininterrupta; então, a repentina destruição de um novo e final inimigo, e todo o resto é deixado para alegre antecipação.

Apocalipse 20:1 . Poço sem fundo . - Explicado em nota sobre Apocalipse 9:1 .

Apocalipse 20:2 . Serpente velha . - Veja Apocalipse 12:9 . Mil anos . - Um período figurativo, não literal. Para o Senhor, “mil anos são como um dia”. É mais seguro considerá-lo como representando um período prolongado , em contraste com um período limitado.

Apocalipse 20:4 . Tronos . - Veja Daniel 7:9 ; Daniel 7:22 . Parece haver duas classes de almas fiéis introduzidas: as que deram o testemunho dos mártires e as que deram o testemunho de vidas nobres.

Reinou com Cristo . - Uma figura para aquele tipo de poder governante e influência que homens e mulheres firmes e heróicos sempre ganham e exercem onde quer que estejam, assim como Cristo ganhou e exerceu.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Apocalipse 20:1

O quadro do milênio. - A visão do milênio é, como muitas das visões apostólicas, um quadro ideal; exibe um estado de coisas que é possível à humanidade a qualquer momento. A visão tem seu cumprimento aproximado, à medida que a Igreja, na fé na realidade da vitória de seu Senhor, continua sua guerra contra o príncipe deste mundo e a maldade espiritual nos lugares altos. Que este cumprimento aproximado não é irreal pode ser visto no fato de que a cristandade substituiu o paganismo; Cristo assumiu o trono do mundo; o príncipe deste mundo foi julgado; a ascendência do pensamento cristão e dos princípios cristãos humanizou e purificou maravilhosamente o mundo.

Para um Irineu, um Policarpo, um Mártir Justino, um Tertuliano, a imagem do mundo durante os séculos cristãos teria o aspecto de um milênio, quando contrastada com a época de domínio pagão e perseguição pagã. Aos olhos deles, acostumados às trevas do paganismo, o mundo, influenciado por um cristianismo amplamente difundido, parecia ser um mundo no qual Cristo governava. Eles veriam, no reconhecimento, dos apóstolos, mártires e confessores, o maravilhoso poder da ressurreição da verdade de Deus; eles veriam como eles, que se apaixonaram por Cristo, saíram de seus túmulos esquecidos para se sentar com Cristo em Seu trono.

Os apóstolos, os mártires, os fiéis reinam com Cristo. A soberania do mundo pertence muito mais a São Paulo e São João do que a Nero ou Galba. Mas embora assim os santos se levantem e reinem com Cristo sobre a cristandade, podemos ver que isso é apenas uma realização aproximada e fica aquém da imagem ideal. A cristandade estabelecida e a derrubada do paganismo levariam um milênio aos olhos de um Inácio; mas a Igreja de hoje busca uma realização posterior e mais elevada.

Ela está justificada nessa expectativa? Se os princípios que estabelecemos estão corretos, ela está justificada. Ela pode aceitar os primeiros frutos das promessas de Deus, mas não os confundirá com a colheita; ela pode regozijar-se com o crescimento do reino de seu Senhor, mas espera o dia em que os poderes do mal serão mais eficazmente controlados e o evangelho terá um curso mais livre. Então, a plenitude da vitória de Cristo será vista com mais clareza. - Bispo Boyd Carpenter .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 20

Apocalipse 20:12 . O julgamento final; A certeza de suas decisões . - Há uma máquina no Banco da Inglaterra que recebe soberanos, como um moinho recebe grãos, com o propósito de determinar no atacado se eles têm peso total. À medida que passam, a máquina, por meio de leis infalíveis, joga tudo o que é leve para um lado e tudo o que tem peso total para outro.

Esse processo é uma parábola silenciosa, mas solene para mim. Fundado como está nas leis da natureza, oferece a mais vívida semelhança da certeza que caracteriza o julgamento do grande dia. Não há erros ou parcialidades em que a luz possa confiar; a única esperança é ter o peso padrão antes de entrarem . - Arnot .

O registro de nossas vidas . - A cada volta da catraca na ponte Waterloo, um registro (nos velhos tempos) era feito contra o porteiro, e ele não conseguia se lembrar ou apagá-lo. Cada movimento do vento sobre o Observatório de Greenwich, constante ou caprichoso, rápido ou lento, é autorregistrado, com lápis e papel, por um aparelho que se comunica com uma sala abaixo, na qual papel em branco é apresentado ao lápis por um relógio; e essas memórias autobiográficas são cuidadosamente preservadas. Tão constante e infalível é o registro mantido no livro da memória de Deus a respeito de todas as nossas ações, e até mesmo “toda palavra ociosa que os homens falarem” ( Mateus 12:36 ).