Colossenses 1:19-20

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 1:19 . Porque aprouve ao Pai que nele habitasse toda a plenitude. —A grande questão neste versículo é — visto que “o Pai” foi adicionado — qual é o nominativo para a palavra traduzida “agradou”? São possíveis pelo menos três:

(1) “o Pai”, como AV, RV e muitos comentaristas;
(2) “toda a plenitude” etc .; e
(3) "o Filho ficou satisfeito." Lightfoot insiste que, como
(2) seria um anacronismo e
(3) uma confusão desesperada da teologia, “o Pai ficou satisfeito” parece ser a melhor tradução.

Colossenses 1:20 . Para reconciliar todas as coisas consigo mesmo —A palavra “reconciliar” tem o propósito de indicar a restauração de uma amizade perdida; o restabelecimento de relações pacíficas. É um bom exemplo do cuidado com que as expressões avançadas de São Paulo são selecionadas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 1:19

A Obra de Reconciliação do Grande Mediador.

Depois de mostrar a grande preeminência de Cristo na criação natural e moral, e assim declarar a posição inferior e subordinada daqueles poderes angelicais cuja natureza e ofício os falsos mestres em Colossæ indevidamente exaltaram, o apóstolo aqui passa a apontar o especial aptidão do grande Mediador para esse relacionamento elevado . Baseia-se no fato de que Nele habita toda a plenitude. Observar:-

I. A qualificação única do grande Mediador. -

1. Nele, toda a plenitude habita . Os mestres heréticos reduziriam Cristo ao nível de um mediador angelical, uma evolução simples da natureza divina e um dos elos que ligam o finito ao infinito. Eles admitiram que houve a manifestação do poder e glória divinos, mas que isso foi apenas ocasional, e não inerente. O apóstolo, ao refutar isso, afirma que a plenitude - a grande totalidade da Divindade - residia em Cristo, não como um hóspede passageiro, mas como uma presença permanente e permanente.

“Toda plenitude.” Bem poderia o profundo e devoto Bengel exclamar: "Quem pode compreender a profundidade deste assunto?" Na pessoa maravilhosa de Jesus está combinada toda a plenitude da humanidade, bem como a plenitude da divindade - toda a beleza, dignidade e excelência que enchem o céu e a terra e adornam a natureza de Deus e dos homens. É uma plenitude que se relaciona com todos os interesses do universo e pode suprir as necessidades morais de todos.

Há plenitude de sabedoria para nos proteger do erro, plenitude da graça para preservar da apostasia, plenitude de alegria para nos proteger do desespero e plenitude de poder para proteger de todo o mal. Ele penetra e preenche o vasto universo de seres inteligentes e o envolve com um círculo radiante de glória e felicidade.

2. É do agrado do Pai que esta plenitude resida no Filho. - “Porque ao Pai agradou” ( Colossenses 1:19 ). Era a vontade e propósito de Deus Pai que Cristo, como Mediador, para realizar a grande obra de reconciliação, fosse preenchido com a plenitude de todas as excelências divinas e humanas; que Ele deve ser o grande, vivo e infalível reservatório de bênçãos para todo o universo inteligente.

O Pai não está apenas em harmonia com a obra de reconciliação do Filho, mas todo o arranjo misericordioso foi desde o primeiro sugerido, planejado e designado por Ele. A causa motora e o fundamento de toda graça salvadora por meio do Filho é o bom prazer do pai. Não é Sua boa vontade que qualquer outro senão Cristo seja o Mediador do universo. Nunca devemos buscar ou reconhecer qualquer outro.

II. A obra reconciliadora do grande Mediador. -

1. A natureza da reconciliação . “Para reconciliar-se consigo mesmo” ( Colossenses 1:20 ). A palavra “reconciliar” importa para restaurar um estado de amizade e amizade, para mudar as relações de duas partes separadas por inimizade unilateral ou mútua. O pecado coloca o homem em inimizade com Deus e o expõe à oposição e ira divinas.

A cruz de Cristo, removendo a causa do estranhamento, abre o caminho da reconciliação; e a alma penitente e crente é assim restaurada ao divino favor e amizade. Mas a palavra “reconciliar” nem sempre pressupõe a existência de inimizade aberta; e, pela tendência geral do versículo, o termo deve ser interpretado no sentido mais liberal, mas com a maior cautela e reverência.

2. A extensão da reconciliação. - “Para reconciliar consigo todas as coisas, sejam as coisas na terra ou as coisas nos céus” ( Colossenses 1:20 ). Foi na terra onde as inimizades surgiram pela primeira vez; portanto, é colocado em primeiro lugar. A humanidade de Cristo que envolve todas as criaturas, une-as a Deus por um vínculo que nunca existiu - um vínculo que tem sua origem no mistério da redenção.

Assim, todas as coisas no céu e na terra sofrem o efeito da renovação do homem. Em Cristo, o grande Reconciliador, encontre e funda os elementos discordantes que o pecado introduziu (ver Bengel e Eadie ). Os falsos mestres visavam efetuar uma reconciliação parcial entre Deus e o homem, por meio da interposição de mediadores angélicos. O apóstolo fala de uma reconciliação absoluta e completa da natureza universal com Deus, realizada pela mediação do Verbo encarnado.

Seus mediadores eram ineficazes porque não eram humanos nem divinos. O verdadeiro Mediador deve ser humano e divino. Todo o universo de coisas materiais, bem como espirituais, será restaurado à harmonia com Deus. Até que ponto essa restauração da natureza universal pode ser subjetiva, como envolvida nas percepções alteradas do homem assim trazidas em harmonia com Deus, e até que ponto ela pode ter uma existência objetiva e independente, seria inútil especular ( Lightfoot ). Com relação a esta reconciliação, podemos seguramente dizer que inclui, com muito mais coisas que são muito altas para que possamos entender, as seguintes verdades:

(1) Criaturas pecadoras na terra são reconciliadas com Deus em Cristo. Para os filhos degenerados e culpados dos homens, há um Reconciliador e um caminho de reconciliação, de modo que a ira seja posta de lado e a amizade restaurada.
(2) Criaturas pecadoras e sem pecado ou não caídas são reconciliadas umas com as outras e reunidas novamente em Cristo. Bengel diz: “É certo que os anjos, amigos de Deus, eram os inimigos dos homens quando estavam em estado de hostilidade contra Deus.

”A discórdia e desunião introduzidas no universo moral pelo pecado são superadas pelo Senhor Jesus.
(3) Criaturas imaculadas e não caídas são trazidas para mais perto de Deus em Cristo e, por meio de Sua obra reconciliadora e Sua infinita plenitude de graça, são confirmadas para sempre em sua lealdade e amor. Em Cristo, o Redentor e Reconciliador, eles têm visões da natureza divina, caráter e glória que nunca tiveram antes, e que eles não podem obter em nenhum outro lugar ( Spence ).

Era necessário um Mediador como Jesus, dotado dos mais elevados poderes divinos e humanos, para restaurar o tom e a harmonia de um universo discordante e sintonizar cada espírito criado com a nota tônica da mais doce música celestial. A verdadeira melodia do louvor aceitável só é aprendida na adoração ardente e amorosa do Filho de Deus.

III. O meio pelo qual a reconciliação é efetuada. - “E tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz” ( Colossenses 1:20 ). Fazer a paz é a mesma coisa que reconciliar; e a morte de Cristo - o derramamento de Seu sangue na cruz - foi o método pelo qual, na infinita sabedoria de Deus, a reconciliação produtora de paz é assegurada.

Foi o auto-sacrifício voluntário de Si mesmo na cruz que constituiu Jesus, o grande Mediador reconciliador do universo. “Todas as coisas vêm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo” ( 2 Coríntios 5:18 ). Somente pelo sofrimento o sofrimento poderia ser amenizado; somente morrendo a própria morte poderia ser conquistada.

A cruz é, portanto, o símbolo da paz, do poder, do triunfo. Lá a lei foi cumprida e ampliada, a integridade das perfeições divinas vindicada, a justiça foi satisfeita, a misericórdia encontrou sua saída mais generosa e o amor sua alegria suprema. A cruz é a fonte de todas as bênçãos para os caídos; o centro ao redor do qual um universo desordenado gira novamente em bela ordem e alegre harmonia; a pedra-ímã que atrai o pecador trêmulo ao repouso necessário e inexprimível.

Aulas. -

1. O grande Mediador tem todas as qualificações para Sua obra estupenda .

2. A reconciliação de um universo desorganizado está além do poder de qualquer agente subordinado .

3. O homem rebelde pode ser restaurado à paz com Deus somente quando se entrega ao grande Mediador .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 1:19 . A plenitude de Cristo -

I. Dotado de todas as excelências divinas e humanas.

II. Necessário para realizar Sua obra de reconciliação.

III. Foi exigido e aprovado por Deus Pai.

Colossenses 1:20 . Cristo o Reconciliador -

I. Restaurou a amizade entre Deus e o homem quebrada pelo pecado.

II. Cumpriu Sua obra pelo sacrifício voluntário de Sua vida.

III. Introduz harmonia em um universo perturbado.