Colossenses 2:16-17

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 2:16 . Que nenhum homem, portanto, julgue você. - Eles não podiam evitar um julgamento adverso por sua desconsideração do que os ritualistas pensavam ser de suprema importância, mas eles podiam se recusar a discutir sobre tais ninharias.

Colossenses 2:17 . Sombra ... corpo. —É indicada aqui a relação do antigo culto cerimonial com o culto do Espírito. Confundir sombra e substância, ou confundir a sombra com a substância, sempre foi o erro fatal do ritualismo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 2:16

O cerimonial e o real na religião.

Depois de lidar com as teorias especulativas tão ativamente propagadas pelos falsos mestres em Colossæ, o apóstolo desce do auge de seu argumento elevado e, com força incomparável, varre todo o grupo de erros que superestimavam um ritualismo excessivo e insistiam em um ascetismo rigoroso. A existência do cerimonial na religião é uma confissão da imperfeição de nossa natureza; e quanto mais rudimentar o cerimonial, mais baixo ele supõe nossa condição.

O cerimonial prenuncia o real e visa ajudar a alcançá-lo. Na natureza das coisas, portanto, o cerimonial é apenas temporário. Quando coloca o homem na posse do real, ele desaparece. A sombra é absorvida pela substância. Obrigar o homem a encontrar a salvação no cerimonial, quando já possui o real, é um retrocesso e uma injustiça. A liberdade do evangelho coloca o crente acima da escravidão das ordenanças externas e fornece-lhe uma lei - a lei de uma consciência cristianizada - quanto ao seu uso ou negligência.

I. Que o cerimonial na religião não pode constituir uma base justa para a condenação individual. - “Ninguém, portanto, vos julgue pela carne”, etc. ( Colossenses 2:16 ). A lei mosaica impôs certas injunções a respeito de comer e beber. Ele dava instruções minuciosas quanto aos animais que deviam ser comidos, fazendo uma distinção entre os limpos e os impuros.

Quanto à bebida, os padres eram estritamente proibidos de beber vinho na véspera do serviço público solene; e o voto dos nazireus exigia abstinência total do fruto da videira. A tendência dos judeus era multiplicar essas distinções e proibições e exaltá-las a uma importância indevida. A referência a dias especiais abrange as festas periódicas coletivas e as estações sagradas do ritual levítico - as celebrações anuais, mensais e semanais.

O termo dia santo incluiria as festas da Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, respectivamente. A lua nova alude às celebrações mensais mencionadas ( Números 10:10 ; Números 28:11 ). Os dias de sábado referem-se às solenidades e serviços semanais do sétimo dia.

Os judeus presumiram que a obrigação desses regulamentos era permanente e sua observância essencial para a salvação do crente. O evangelho ensina que a observância ou não desses ritos cerimoniais não é um motivo justo para julgarmos uns aos outros. Não temos justificativa para condenar ninguém por negligenciá-los, ou pensar melhor daquele que os observa com reverência. A essência da religião não consiste na forma externa, mas no espírito interno - não no cerimonial, mas no real. “Que são uma sombra das coisas por vir; mas o corpo é de Cristo ”( Colossenses 2:17 ).

II. Que o cerimonial na religião é típico do real. - “Que são sombras das coisas vindouras” ( Colossenses 2:17 ). As cerimônias têm seu lugar na cultura da humanidade e em sua esfera legítima são importantes. Eles são adaptados ao estágio infantil no desenvolvimento da raça. Eles esboçam os contornos ousados ​​e ásperos de verdades que estão em um estado embrionário e semiformado.

Eles são sombras projetadas através do disco de nossa visão mental - de grandes realidades que estão sempre avançando para uma visão mais clara. Eles são típicos da existência e certa manifestação de verdades mais profundas e imutáveis. Eles são preditivos do que está por vir. O grande festival anual da Páscoa simbolizava o perdão dos pecados pelo derramamento do precioso sangue de Cristo. O Pentecostes, ou festa das primícias, apresenta o sustento e a ampla provisão que Deus fez para a alma.

A festa dos Tabernáculos era um lembrete significativo da orientação providencial de Deus e do cuidado paternal da vida humana. A lua nova, ou primeiro dia do mês, com seu serviço usual, imprimiu na mente do povo a verdade de que Jeová, o Governador das estações, era o Deus da providência, bem como da criação. O sábado semanal, com seu grato descanso, foi expressamente instituído para comemorar o descanso de Deus após o exercício de Sua energia criativa.

Em seguida, os sacrifícios comuns foram duplicados e os pães da proposição renovados, para indicar que Deus é a fonte e o sustento de nossa vida. E assim toda a lei mosaica era um tipo e um presságio do evangelho. Os iluminados espiritualmente olham através do símbolo externo e visível para a grande verdade representada. O cerimonial é valioso apenas quando conduz ao real.

III. Que o cerimonial na religião é abolido e tornado inútil pelo real. - “Mas o corpo é de Cristo” ( Colossenses 2:17 ). Quando a substância aparece, a sombra é engolida. Assim como as sombras estão para o corpo, assim foram os tipos e cerimônias da lei para Cristo. Eles eram figuras de bênçãos evangélicas; mas a verdade, a realidade e a substância permanente delas são encontradas na pessoa, obra e salvação de Cristo.

Todas as grandes verdades prefiguradas pelo antigo ritual mosaico estão incorporadas em Cristo. Ele dá a mais completa representação pessoal de Jeová como o Deus da natureza, providência e redenção, ao mesmo tempo o Autor e o Governante da vida espiritual. Em Cristo, portanto, como substância e antítipo, todas as sombras e símbolos desaparecem. É uma paixão perigosa agarrar-nos à sombra e agarrar-nos a ela, quando podemos abraçar e descansar na suficiência da substância.

Isso é para restaurar a caligrafia cancelada e anular o esplêndido triunfo da cruz. Em Cristo, o cerimonial é estéril, impotente, morto. Ele é apenas o real imutável, eterno e totalmente satisfatório.

Aulas. -

1. Aprenda a exercitar o espírito de tolerância cristã nas práticas externas .

2. Tenha cuidado para não descansar no cerimonial .

3. Somente Cristo pode satisfazer o desejo mais profundo da alma .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 2:16 . A sombra e a substância do sábado .

I. A sombra transitória que se foi. —O sábado como um sinal entre Deus e os israelitas, separando-os de todas as outras nações por sua observância - como uma mera instituição judaica.

II. A substância permanente que não pode passar. - “O corpo é de Cristo” - o Espírito de Cristo é o cumprimento da lei. Ter o Espírito de Cristo é ter cumprido a lei. Aplique isso à observância do sábado . - FW Robertson .