Daniel 12:4

Homilética

SECT. XLVIII.-O AUMENTO DO CONHECIMENTO COMO SINAL DO TEMPO. (Cap. Daniel 12:4 )

Daniel já havia recebido um relato muito completo e minucioso do que aconteceria a seu povo nos últimos dias. A informação comunicada, no entanto, deveria ser “fechada e lacrada”, [360] como um tesouro precioso que deveria ser guardado com cuidado e como algo que seria mais conhecido e apreciado no futuro do que no presente. A mesma ordem que descobrimos ter sido dada em relação à visão do Carneiro e do Bode, a razão dada foi que a visão deveria durar "muitos dias", ou apenas receber seu cumprimento após um período de tempo .

Então aqui; as palavras deveriam ser fechadas e o livro selado “até o tempo do fim”, quando eles deveriam estar prestes a receber toda a sua realização. O significado transmitido aparentemente que à medida que o fim se aproximava, a profecia seria mais estudada e melhor compreendida. Parece haver um tempo em que, por razões sábias, o entendimento correto das escrituras proféticas é negado, e quando essa parte da palavra nem mesmo é estudada igualmente com o resto.

O profeta recebeu a ordem de “atar o testemunho e selar a lei entre os discípulos” ( Isaías 8:16 ); de modo que quando o livro fosse entregue a alguém para ler, a resposta deveria ser: “Não posso, porque está selado” ( Isaías 29:11 ).

João em Patmos, por outro lado, foi ordenado a não selar os ditos do Apocalipse, porque o tempo para seu cumprimento estava próximo ( Apocalipse 22:10 ). Pela mesma razão, uma bênção é prometida para aqueles que lêem e para aqueles que ouvem as palavras daquela profecia, e que guardam o que está escrito nela ( Apocalipse 1:3 ).

Um livro selado que não pode ser lido até que os selos sejam rompidos ( Apocalipse 5:1 , etc.) As profecias do Antigo Testamento confirmadas ou tornadas “mais seguras” pelos eventos do Novo; de modo que somos encorajados a dar atenção a essa palavra de profecia, como a uma luz brilhando em um lugar escuro até o dia do conhecimento mais claro amanhecer ( 2 Pedro 1:19 ).

[360] “ Cale a boca e feche o livro .” Segundo alguns, a profecia deveria ser enigmaticamente entregue a alguns, porque dificilmente um em cem seria digno de recebê-la ou dar-lhe qualquer atenção. Calvino pensa que o significado da ordem é que, embora devesse ser universalmente desprezado e ridicularizado, ainda estava para ser encerrado como um tesouro precioso; e não ser tratado como sem valor, porque tão poucos deveriam abraçar o ensino que ele continha; a direção dada para consolo e encorajamento do próprio profeta, para que não ficasse cansado e desanimado, por não ter obtido o aplauso de todo o mundo.

Jerônimo diz que o profeta deveria dobrar a profecia em linguagem sombria e assiná-la para que muitos pudessem ler e buscar a verdade da história. Bullinger pensa que a ordem significava que nada deveria ser adicionado à profecia, sendo perfeita e absoluta; Willet, que ele deveria entregá-lo por escrito, e apresentá-lo em termos e palavras obscuros, para cuidar dele como um tesouro, e não comunicá-lo geralmente a todos; e que muitos anos devem decorrer antes de seu cumprimento.

De acordo com Brightman, o anjo teria Daniel para escrever a profecia precisamente com as mesmas palavras e da mesma maneira em que a havia recebido, e não acrescentar nada de sua própria forma de exposição. O Dr. Cox pensa que o comando implica que esses últimos eventos só serão desvendados, em toda a sua glória e significado, à medida que se aproxima o tempo de sua realização, quando uma grande investigação deve ser estimulada e o conhecimento crescente adquirido, visto que eles devem quebrar um após o outro em sucessão rápida e esplêndida na visão da Igreja.

Hengstenberg pensa que o comando diz respeito apenas a uma ação simbólica, para ser entendido como algo interno; e após a remoção da mera cortina, os imperativos devem ser resolvidos em futuros, assim, - "Estas profecias serão fechadas e seladas até o tempo do fim." Keil entende as palavras no sentido de guarda , enquanto ele supõe que a ordem se refere a todas as visões recebidas por Daniel, todas as quais ele entende que o profeta escreveu. O profeta devia guardar todo o livro que os continha da desfiguração, "até o tempo do fim", porque seu conteúdo se estendia até aquele período

As palavras na segunda cláusula do versículo, a partir do lugar que ocupam, foram consideradas por muitos como se referindo ao que deveria acontecer no tempo do fim, a saber, que deveria haver uma quantidade maior de estudo dado, quanto a outros assuntos de conhecimento, mais especialmente à palavra escrita, e à palavra de profecia em particular, e que conseqüentemente deve haver uma compreensão muito melhor de seu conteúdo; [361] bem como que, a partir do aumento das facilidades para locomoção, sua disseminação deveria ser grandemente aumentada.

E é um fato notável, e que não pode deixar de ser considerado como uma característica marcante da época em que vivemos, e um sinal de um estado de coisas se aproximando diferente do que existiu até agora, que essas palavras do profeta tenham recebeu um cumprimento tão literal e extenso durante os últimos oitenta ou cem anos, muito além de qualquer período anterior. Que muitos têm "corrido de um lado para outro", e que um espírito de investigação e interesse despertado nas profecias de Daniel, e nos ensinamentos das escrituras proféticas em geral, apareceu em nosso próprio tempo, nenhum deles familiarizado com a literatura religiosa e história de o século atual pode hesitar em reconhecer.

Especialmente na Inglaterra, é bem sabido que, desde a época da primeira Revolução Francesa, a atenção foi em um grau notável atraída para o assunto da profecia; muitos cristãos atenciosos e esclarecidos foram levados a ver, naquele evento e nos que se seguiram, o que provavelmente provaria "o começo do fim". Daquela época até o presente, numerosos livros continuaram a ser escritos sobre o assunto, algo que antes era extremamente raro.

O número daqueles que foram levados a dar profunda e fervorosa atenção à palavra profética, e que conseqüentemente se tornaram relativamente bem familiarizados com seu conteúdo e ensino, tem aumentado amplamente. Evidências desse mesmo interesse crescente, e meios tendentes ao mesmo resultado, têm sido vistas nos cursos de palestras ministradas e nos periódicos iniciados, relacionados ao mesmo assunto.

Na Alemanha, um pouco antes, a atenção da Igreja foi despertada de maneira semelhante pelos escritos de Spener, e ainda mais pelos de Bengel. Essa maior atenção e conhecimento das escrituras proféticas, embora seja em si um cumprimento notável de tais escrituras, é ao mesmo tempo um sinal do “fim” que se aproxima, quando todas as profecias terão seu cumprimento. “A profecia apocalíptica”, diz Auberlen, “está se aproximando de seu cumprimento.

Por isso o Senhor acrescenta à luz da fé também a luz da esperança. Ele nos leva cada vez mais fundo na compreensão do Apocalipse, e nos dará conhecimento apostólico para tempos e lutas apostólicas. É o mérito indiscutível de Bengel ter preparado o caminho para tal conhecimento. ”

[361] " Muitos correrão de um lado para outro ." יְשֹׁטְטוּ ( yeshotetoo ), “deve subir e descer”, especialmente com o objetivo de pesquisar e investigar. Então Jó 1:7 ; Jó 2:2 . Keil observa que שׁוּט ( atirar ) não significa nem "se extraviar", como J.

D. Michaelis supôs, nem “vagar por aí” como na consciência da miséria, como pensava Hävernick; mas apenas para ir e vir, para passar por uma terra, a fim de procurar ou procurar, para andar a espiar. É usado dos olhos de Deus em Zacarias 4:10 , bem como de Satanás em Jó 1:7 , etc.

Aqui, a ideia é pesquisar um livro, não apenas lê-lo diligentemente, como Hitzig ou Ewald traduzem a palavra; mas, como diz Gesenius, pesquisando minuciosamente nele. Keil, no entanto, não confinaria a passagem ao tempo do fim; e concorda com Kliefoth em sua interpretação de que Daniel deve colocar em segurança as profecias que recebeu até o tempo do fim, para que em todos os tempos muitos homens possam lê-las e obter entendimento delas.

Calvino diz: “Muitos investigarão; esta profecia nem sempre será enterrada na obscuridade; o Senhor finalmente fará com que muitos o aceitem para sua própria salvação. ” Ele acrescenta que isso realmente aconteceu: “Antes da vinda de Cristo, esta doutrina não era estimada pelo seu valor; considerando que agora esta assistência divina nos dá força e nos permite vencer todos os ataques do mundo e do diabo. ” Vatablus entende que a previsão significa que muitos devem ir e vir para obter conhecimento.

Em relação à difusão da verdade divina em geral, e do conhecimento de Jesus Cristo, seu assunto central, a predição do texto recebe um cumprimento no presente, além de qualquer período anterior do mundo. Provavelmente nem mesmo nos tempos apostólicos isso era verdade na mesma medida. Em referência à Inglaterra, preeminentemente o país das Bíblias e missões, nunca foram sérios portadores de testemunho vivo de Cristo, seja como ministros, missionários da cidade, evangelistas, pregadores leigos e professores da escola sabatina, mesmo em proporção ao aumento da população, quase tão numeroso quanto atualmente; e nunca o Evangelho, em sua pureza, foi tão amplamente promulgado em terras pagãs.

O império da China, que com seus quatrocentos milhões agora abriu suas portas ao Evangelho; A Índia, que, com seus duzentos e cinquenta milhões, é agora toda nossa e acessível à verdade em todos os lugares; Japão, África e as ilhas dos Mares do Sul são agora visitados pelos arautos da salvação como nunca antes. [362] Na Índia, os Zenanas, ou apartamentos das mulheres, até então isolados das relações cristãs, estão agora abertos à professora e missionária da cruz.

“O ano (1881) em que entramos”, diz uma publicação americana, “começa com o mundo inteiro aberto ao Evangelho; com uma série de quase 3.000 missionários estrangeiros circundando o globo; com cento e cinquenta milhões de cópias da Bíblia Sagrada proclamando sua mensagem em duzentos e cinquenta línguas, e com uma grande multidão de quase dois milhões de convertidos do paganismo como as primícias dos gentios.

Mais de mil serralhos na Índia estão abertos às missionárias de nossos Conselhos de Mulheres; palácios imperiais na China estão abertos aos nossos médicos missionários, e o patrocínio imperial está promovendo nossos hospitais missionários; as religiões pagãs estão se tornando obsoletas, e até mesmo o Maomedanismo está finalmente começando a se submeter ao Evangelho. ” “Desde o início do século XIX”, diz o Dr. Christlieb, “as missões protestantes têm se espalhado entre pessoas de todas as raças e em todos os estados de civilização possíveis; eles têm se tornado cada vez mais vastos em extensão e plano de operação, enquanto estão sempre se tornando mais difíceis de avaliar em seus efeitos e frutos, em sua influência fermentadora na fé e na vida dos pagãos, bem como em sua ação reflexa sobre a Igreja em casa.

"" Vivemos em uma era de missões ", diz ele novamente," tal - a mera extensão exterior delas mostra isso - como a Igreja nunca viu. ... A cruz de Cristo não está mais sendo levantada em poucos Terras cristãs, mas em cada uma, entre todas as raças dos homens, o comparativamente civilizado como o mais degradado; em colônias, como em terras pagãs independentes; em centenas de idiomas e dialetos. Também aquelas províncias da Igreja, antes perdidas para ela e esmagadas sob o calcanhar sangrento do Islã, pela luz do Evangelho, estão agora sendo despertadas para uma novidade de vida ”.

[362] “O conhecimento será aumentado .” No ano de 1797, diz E. Irving, “quando as duas testemunhas deviam recuperar a vida ( Apocalipse 11 ), a London Missionary Society foi chamada à existência , ou, pelo menos, começou suas primeiras operações ativas entre os pagãos; pois naquele ano os missionários desembarcaram na ilha de Otaheite, que com todo aquele grupo agora se rendeu à pregação da Palavra.

E desde então, a sociedade tem trabalhado com sua maior diligência e sucesso entre as ilhas do Oceano Pacífico, as tribos da África do Sul, os negros expatriados e escravizados e as tribos do Norte da Ásia. No mesmo ano a profecia começou a ser cumprida de outra forma, pelos missionários batistas na Índia se dirigindo à primeira nova tradução das Escrituras que havia sido realizada desde a Reforma.

Daquele tempo até este (1826), o espírito de traduzir as Escrituras em todas as línguas nunca cochilou nem dormiu, mas foi despertado na Igreja em uma extensão além de todos os exemplos anteriores; de modo que nos últimos trinta anos, mais versões das Escrituras foram feitas do que existia em todas as línguas antes. ... E quando elas começaram a se multiplicar além dos meios das várias sociedades para imprimi-las e divulgá-las, o Senhor levantou o mais nobre instrumento , a Sociedade Bíblica, que tirou das mãos dos tradutores suas obras tão rápido quanto elas foram concluídas, e as colocou em ampla circulação. ”

A crescente difusão das Escrituras, bem como de outros conhecimentos, pelas páginas impressas, é tão notável quanto a do professor vivo. Somente durante o ano passado, a Sociedade de Tratos Religiosos sozinha emitiu não menos que 81 milhões de publicações separadas, não menos que 60 milhões destas sendo em nossa língua materna e distribuídas em nosso próprio país ou nas colônias; enquanto mais de dois bilhões de livros, folhetos e periódicos, todos contendo a verdade como é em Jesus, têm circulado desde a formação da sociedade.

Atualmente, só a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira produz à taxa de duas cópias das Escrituras a cada minuto durante as vinte e quatro horas do dia, trabalhando todos os dias da semana; e essas cópias são transmitidas por todo o globo habitável em nada menos que cento e setenta línguas. “No início do século atual”, diz o Dr. Christlieb, “as Escrituras existiam em cerca de cinquenta traduções e certamente não foram distribuídas em mais de cinco milhões de cópias.

Desde 1804, isto é , desde a formação da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, novas traduções da Bíblia, ou de suas partes mais importantes, foram realizadas em pelo menos duzentos e vinte e seis idiomas e dialetos. Há traduções de todas as Sagradas Escrituras em cinquenta e cinco, do Novo Testamento em oitenta e quatro, de partes específicas em oitenta e sete línguas; e agora a circulação das Escrituras, no todo ou em parte, atingiu cento e quarenta e oito milhões de cópias.

Essas traduções foram feitas principalmente por missionários; e dentro de setenta anos mais de sessenta línguas passaram a possuir uma história literária. ” Desta forma, as visões de Daniel foram lidas e pesquisadas como nunca antes.

Se aplicarmos o texto ao aumento do conhecimento em geral, a previsão se verifica igualmente nos dias em que vivemos. O presente é enfaticamente a era das viagens, da exploração, da investigação e da descoberta. Em qualquer dos dois sentidos, consideramos a palavra "muitos correm para lá e para cá" e, como resultado, "o conhecimento é aumentado". O modo barato e rápido de impressão a vapor é em si um meio de cumprir a profecia.

Pela descoberta e uso do vapor como força motriz, a era em que vivemos é uma era de livros e literatura barata. A difusão do conhecimento, por meio de livros, periódicos, escolas e palestras, é uma das características da época atual. As facilidades para viagens e trânsito baratos e rápidos tendem na mesma direção. As produções dos autores, bem como dos professores vivos, estão, portanto, continuamente acelerando sobre a terra e o oceano como em nenhum período anterior do mundo.

Por esses meios, assim como o avanço da educação, a atividade mental atingiu uma altura maior do que nunca. Provavelmente nunca foi o desejo de adquirir e comunicar conhecimentos tão grande como é agora. Não vivemos apenas na época do gás e do vapor, duas descobertas do século atual, mas de um agente de ainda maior poder, e que provavelmente produzirá efeitos ainda maiores do que já produziu no telégrafo, - a saber, eletricidade .

Na Feira Internacional de Eletricidade, recentemente inaugurada em Paris, os visitantes são conduzidos da Place de la Concorde ao prédio da exposição por um bonde movido a eletricidade; e quando lá, eles descobrem que os objetos exibidos são divididos em não menos que dezesseis classes, e que não menos que vinte e oito quartos são iluminados por um sistema elétrico diferente e contêm espécimes de ferrovias elétricas, barcos elétricos e balões elétricos , com grandes massas de máquinas movidas por eletricidade. [363]

[363] Em relação ao aumento do conhecimento mero natural previsto no texto, o mesmo escritor, há mais de meio século, observou: “De todas as características da atualidade, o aumento do nosso conhecimento natural é talvez o mais notável, exceto a disseminação do mesmo. O zelo com que a terra foi atropelada, por fatos e espécimes, em todos os departamentos da ciência, o número de viajantes e viajantes, e os aparelhos para descoberta e observação com os quais eles vão; os livros que abundam na impressão desse tipo, e a exatidão com que são escritos, só são superados pelas invenções de impressão e cópia, pelas quais eles circulam pela terra com a velocidade da vida e da morte: e o cultivo do intelecto em tudo o que diz respeito às coisas visíveis para fora, é o grande objetivo da educação; e foi levado a uma perfeição maravilhosa; de modo que esses gostos intelectuais erradicaram muitos dos excessos e indulgências sensuais de nossos pais.

E educação é a palavra de ordem de todos os homens bem-dispostos. Para cujo aperfeiçoamento, as invenções que ocorreram ultimamente são totalmente maravilhosas; de modo que, desde a faixa da infância até os pais de família, você encontrará as pessoas em alguma escola ou outra, seja infantil, acadêmica ou mecânica ”. Se era verdade em 1826, quanto mais agora em 1881!

A previsão do texto pode muito bem estimular os amigos de Jesus e de seus semelhantes a um zelo maior. Muito já foi feito para difundir o conhecimento da verdade, mas ainda há mais a ser feito. Milhões ainda estão morrendo em todas as partes do mundo por falta de conhecimento. Apenas cinco mil missionários são enviados a mil milhões de pagãos, ou de um a duzentas mil almas.

O grito da Macedônia ainda chega até nós de mil lugares: "Venha e nos ajude." O apelo por mais homens, e mais meios para seu sustento, ainda é dirigido às igrejas. O aumento das aberturas, das instalações e da prosperidade exigem um grande aumento nas operações no campo das missões. “Amigos de Jesus”, diz o autor do Sinal Telegráfico, “apressem-se em resgatar aqueles que estão perecendo na ignorância, porque estão 'fora do caminho.

'Que haja prontidão e rapidez em seus movimentos. Tudo ao seu redor está voando, como se o mundo estivesse correndo uma corrida e mal tivesse tempo de respirar, mesmo por um momento. Que haja velocidade em suas operações. No comércio, na literatura e nas artes, tudo é expedição. As coisas são feitas rapidamente, rapidamente, com pressa. O trabalho de anos é realizado em poucos dias. A propensão instintiva, predominante, prevalecente, como que de algum estranho pressentimento, é ganhar tempo .

Com que propósito nunca é questionado seriamente. Mas o que é feito deve ser feito sem demora. Está ficando tarde. Cada momento é precioso. O relógio está acelerando. Rápido, rápido. Não deixe um segundo ser perdido. No entanto, para que serve tudo isso? O que toda essa pressa ocupada e alvoroçada pretende servir? Meramente para aliviar, iluminar e ajudar nas breves horas de uma existência temporária. Afinal, é vaidade e aborrecimento de espírito; uma luta por ganhos, um trabalho apenas pela carne que perece.

E ainda assim, todo o mundo é tributado. Terra e água são colocadas sob a receita no menor tempo possível. Máquinas a vapor, prensas a vapor, arados a vapor, navios a vapor, são todos encarregados de fazer o seu melhor. As velas do comércio embranquecem todas as margens. Parafusos e remos impulsionam as poderosas mercadorias dos mares. Carruagens ferroviárias 'rodam'. O telégrafo supera os ventos. O poder de vencer a resistência, derivado das forças naturais e não da força bruta, é convocado e colocado à disposição para cumprir as ordens do homem em uma palavra.

Não nos regozijamos com as maravilhosas instalações e melhorias de nosso tempo? Nós fazemos. Bendizemos a Deus por dotar Suas criaturas com a maravilhosa faculdade de invenção, pela qual várias e até mesmo propriedades opostas são combinadas e utilidades criadas, que teriam ficado nas criptas e cavernas da natureza inexplorada, se não tivessem sido reveladas e dominadas pelo leis da ciência mecânica, e tornadas tão bela e surpreendentemente subservientes aos desejos e interesses da sociedade.

Não podíamos, não iríamos, voltar à Idade Média de viagem lenta, produção lenta, impressão lenta, progresso lento em todos os departamentos de serviço. Estamos mais do que satisfeitos com nosso atual terreno vantajoso, enquanto estamos quase tontos com nosso avanço elevado, elevado e extenso. Mas aqui está nossa condenação e nossa vergonha. Nosso aprimoramento religioso não tem ocorrido na mesma proporção de nossa progressão comercial e política.

A marcha do evangelismo não acompanhou a marcha do intelecto. Educação é tirar os olhos de chumbo da ignorância, derramar a luz do conhecimento no raio visual e acender a centelha de inteligência nas mentes das massas não instruídas, enquanto 'a escuridão ainda cobre a terra, e a escuridão as pessoas'. Tudo o mais com passos impetuosos quase alcançou a meta, enquanto a carruagem do Evangelho eterno, levando a mensagem de salvação para milhões de moribundos, ainda arrasta seu lento comprimento; e embora mais de mil e oitocentos anos na estrada da melhoria do mundo, ainda não atravessou metade do globo, visto que dois terços de sua população pelo menos até hoje não estão familiarizados com a 'palavra fiel e digna de toda aceitação', que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, até mesmo os principais.

De quem recai a acusação de negligência neste assunto? Todas as festas religiosas estão mais ou menos implicadas. Nenhum de nós colocou o ombro no comando como deveríamos ter feito. Não temos sido zelosos pelo Senhor dos Exércitos. Colocamos nossas afeições muito nas coisas terrenas. Nós acumulamos nossos bens em vez de dá-los a Cristo. Escondemos o dinheiro de nosso Senhor, em vez de usá-lo para a divulgação do Evangelho.

As correntes de riqueza que fluíram para nós da mão generosa de Deus, nós desviamos de seus canais legítimos, para sua transmissão para terras secas e sedentas onde não há água espiritual. Nós os transformamos egoisticamente em nossos próprios reservatórios e os fizemos administrar nossos caprichos, fantasias e orgulho. ”

Que o tempo passado seja suficiente para ser culpado do sangue de nosso irmão; e que possamos agora, finalmente, no espírito abnegado do Mestre, erguer-nos e fazer o nosso melhor para espalhar o Evangelho do reino entre todas as nações, para que o fim prometido possa chegar!