Daniel 2:19-23

Homilética

SECT. VI. — A AGRADECIMENTO (Cap. Daniel 2:19 )

A parte da fé não apenas orar, mas buscar uma resposta. Daniel orou na firme expectativa de que, se fosse para a glória de Deus, uma resposta seria concedida. Quando a resposta foi dada na visão concedida a ele, ele não teve nenhuma dúvida sobre isso. A visão trazia consigo a prova de sua origem divina. As revelações de Deus trazem sua evidência em seu próprio seio. Não há necessidade de Daniel esperar até que o rei identifique seu sonho.

Daniel, portanto, imediatamente dá graças e abençoa o Deus do céu. O texto o apresenta aos dezessete ou dezoito anos de idade como um belo exemplo de elevada piedade e devoção, digno da menção que o profeta Ezequiel fez alguns anos depois.
Na ação de graças de Daniel nós temos -

I. O objetivo disso . Este é Deus, visto sob dois aspectos.

1. “ O Deus do céu” ( Daniel 2:19 ). Todas as bênçãos recebidas devem ser atribuídas imediatamente a Deus. O título indica

(1.) Sua unidade . O único Deus em contraste com os “muitos deuses” dos pagãos. O único Deus conhecido no céu, embora subsista misteriosamente em uma Trindade de pessoas.

(2.) Sua supremacia . Poderes celestiais e corpos celestes adorados pelos pagãos. O Deus de Israel, o Deus de todos eles. Tudo no céu, bem como na terra, está sujeito a Ele como Suas criaturas. O Deus de Daniel não é o sol nem o firmamento, mas Ele que fez ambos.

(3.) Sua majestade . O céu Seu trono, a terra Seu escabelo. Nações e seus soberanos como nada diante Dele. Isso não deve ser esquecido em nossas abordagens a ele. Oração a ser dirigida a Ele como “Pai nosso, que estás nos céus”.

(4.) Sua santidade . O céu concebido como um lugar de pureza, imaculado pelo pecado. A morada apenas de seres puros e santos. Esse céu santo é o lugar do trono de Deus e residência especial.

(5.) A fonte e o centro da felicidade . Céu, o lugar de bem-aventurança. É Deus quem o torna assim. O “Deus do céu” faz do céu o que ele é. Um céu sem Deus, nenhum céu para as criaturas sagradas: "Quem tenho eu no céu senão a ti?"

2. “ O Deus de seus pais” ( Daniel 2:23 ). O Deus conhecido, servido e confiado por seus pais, de Abraão para baixo. Uma misericórdia especial quando o “Deus do céu” também é o Deus dos nossos pais. Daniel reconhece o privilégio de ter antepassados ​​piedosos e orantes. Respostas a orações e bênçãos em geral devem ser vistas em conexão com tal ancestralidade.

As orações de pais piedosos freqüentemente respondiam nas bênçãos concedidas aos filhos depois deles. Crianças freqüentemente abençoadas por causa de antepassados ​​piedosos. As orações dos justos, a melhor herança de seus filhos. Um motivo especial e também um incentivo para orar Àquele que foi o Deus de nossos pais. “Nossos pais confiaram em Ti e foram libertos”, um apelo bíblico e poderoso em oração.

O Deus de nossos pais provavelmente também será nosso Deus. A promessa que confortou o coração entristecido de Jacó em seu caminho para Padanaram ( Gênesis 28:13 ). O que Deus foi para nossos pais, Ele será para nós, se o aceitarmos e confiarmos nele como nosso Deus. “Eu sou o Senhor; Eu não mudo. ” O texto é um argumento poderoso para os pais fazerem de Deus em Cristo o seu Deus, a fim de transmitir a bênção a seus filhos e aos filhos dos filhos depois deles.

II. O assunto da ação de graças . O assunto especial é a resposta à oração concedida. “Quem me deu sabedoria”, & c. ( Daniel 2:23 ). Exatamente o que Daniel e seus amigos haviam pedido fora concedido - sabedoria e poder para interpretar o sonho do rei e, assim, salvar a vida de outros e também de si mesmos, bem como para aliviar a agitação do rei.

A coisa concedida em resposta à oração, muitas vezes é exatamente a coisa pedida. Exemplos: Eliezer, Hannah, Elijah, Nehemiah. A fé recebe exatamente o que é pedido ou algo melhor. Com agradecimento pela bênção especial concedida, Daniel conecta bênção e louvor .

1. Para o que Deus é .

(1.) Sábio . “Sabedoria e força são dele” ( Daniel 2:20 ). Sabedoria divina vista na maneira pela qual todas as coisas foram criadas e na qual todas as coisas são governadas; no plano do universo e os meios para realizá-lo. Especialmente visto na redenção da humanidade caída pela encarnação e obra mediadora de Seu próprio Filho. Deus, o único sábio. Sua sabedoria contrastava com a pretensa sabedoria dos sábios da Babilônia. Essa sabedoria revelada em parte no sonho do rei.

(2.) Poderoso . “Poder”, bem como sabedoria Dele. Tem poder para executar o que sua sabedoria planeja. Tanto o poder quanto a sabedoria são necessários tanto para o governo quanto para a criação do universo e de cada, até mesmo a menor parte dele. Um dos objetivos do sonho do rei era exibir o poder de Deus, em oposição aos deuses dos pagãos e aos governantes do mundo. Referência constante a esse contraste nas descrições de Jeová neste livro.

“É Ele, não como os reis caldeus em seu orgulho imaginário afetuosamente, o poder humano, que concede reinos, estabelece reis e os derruba, e isso muda os tempos.” O autor daquelas grandes mudanças nos reinos do mundo que Daniel anunciou na interpretação do sonho do rei.

(3.) Onisciente . “Sabe o que está nas trevas”, & c. ( Daniel 2:22 ). Capaz de “revelar as coisas profundas e secretas”, que os sábios da Babilônia, com todas as suas pretensões, eram incapazes de fazer, ou seus deuses, de fazer por eles. Todas as coisas nuas e abertas diante dEle. Nenhuma escuridão ou sombra de morte onde os homens possam se esconder de Sua vista.

O inferno e o mundo invisível sem uma cobertura diante Dele. O futuro como o presente ao Seu alcance. Vê o fim desde o começo. “Conhecidas a Ele todas as Suas obras desde o princípio do mundo.” Toda a história, incluindo as vidas e ações das mais humildes de Suas criaturas, apenas o desenvolvimento de Seu plano formado antes da fundação do mundo. Sem mistérios com Deus. A teia do universo, com seu padrão infinitamente variado, tudo diante de Sua mente que tudo vê e tudo faz desde o início, e isso sem qualquer prejuízo à livre agência de Suas criaturas inteligentes.

DANIEL EXIBIDO NO TEXTO COMO EXEMPLO DE AGRADECIMENTO
“ Então Daniel bendisse ao Deus do céu” ( Daniel 2:19 ).

Misericórdias em geral e respostas às orações em particular exigem o devido reconhecimento. Os favores exigem retornos. Um coração ingrato, um coração sem graça. “Nem ficaram gratos”, entre as marcas da apostasia do homem de Deus. Dos dez leprosos purificados, apenas um “voltou para dar glória a Deus”. Não há muita oração no mundo, muito menos ação de graças. Uma alma graciosa não apenas ora, mas louva, especialmente quando a oração é ouvida e atendida.

O agradecimento pelas respostas às orações duplica a bênção. “Mais abençoado em dar do que em receber.” Ação de graças tanto pelo direito de Deus quanto pela felicidade do homem. A falta disso é um erro tanto contra Deus quanto contra nós mesmos. Para agradecer não apenas correto e “formoso”, mas “agradável” - agradável tanto a Deus quanto ao homem. O homem ímpio às vezes ora de uma maneira; o piedoso tanto ora como dá graças. Oração feita no inferno, embora em vão; ação de graças e louvor pelo emprego do céu.
A ação de graças de Daniel foi-

(1.) Prompt . Seguido imediatamente na concessão da bênção. “ Então Daniel abençoou o Deus do céu.” Os agradecimentos atrasados ​​perdem metade de seu valor. Ele dá duas vezes quem dá rapidamente. Cristo deu graças antes mesmo que a resposta à Sua oração fosse realmente dada, embora antecipada ( João 11:41 ).

(2.) Amigável . Indicado pela linguagem e ampliação sobre o assunto. Agradecimentos sem coração, não verdadeiros. O leproso agradecido caiu com o rosto no chão ao dar graças a Jesus, algo mais parecido com uma pessoa pedindo um favor do que agradecendo por um. Daniel foi tão sincero em seus agradecimentos quanto havia sido em suas orações. "Eu te agradeço, ó Deus de meus pais." Daí o salmista: “Eu te louvarei, Senhor meu Deus, de todo o meu coração; pois grande foi a tua misericórdia para comigo ”( Salmos 86:12 ).

(3.) Completo . Daniel copioso em sua ação de graças, como em sua oração (cap. 9.). Ansioso por não omitir nada ao descrever a bênção recebida. Quando Deus não é limitado em Seus dons, não devemos ser limitados em nossa ação de graças.