Eclesiastes 10:1-4

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 10:1 . Moscas mortas.] Lit .: “Moscas da morte”; porque, como tal, eles corrompem o unguento. O boticário.] Um negociante de especiarias. Portanto, não é o tipo comum, mas um unguento perfumado caro que é pretendido aqui. Uma pequena loucura.] Pouco em proporção com toda a massa de sabedoria cujas propriedades e influência ela prejudica.

Eclesiastes 10:2 . O coração do homem sábio está à sua direita.] Pelo coração devemos entender as inclinações , pois elas influenciam o entendimento e o julgamento. O coração do homem sábio está em seu lugar certo. Seus sentimentos estão do lado da sabedoria e da verdade; e, portanto, toda a sua natureza. Mas o coração de um tolo está à sua esquerda.] Suas inclinações são contrárias à sabedoria e à verdade. Ele tem objetivos e propósitos sinistros.

Eclesiastes 10:4 . O espírito do governante se levanta contra ti.] Um governante capaz de cometer grandes ofensas contra ti, quando seu espírito é incitado em raiva.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 10:1

AS EXCELÊNCIAS DA SABEDORIA

I. Conforme visto nas qualidades contrastantes do homem sábio e do tolo. As excelências intrínsecas da sabedoria manifestam-se claramente a todos os que têm verdadeiro discernimento espiritual e aquela simpatia que é o melhor intérprete de seu objeto. Mas existem algumas características gerais de sabedoria que trazem a convicção de sua excelência na mente de cada observador. Eles são vistos com grande vantagem quando contrastamos a ação da sabedoria e da tolice com relação às raízes ou frutos da conduta moral.

1. Quanto ao motivo e objetivo . O motivo ou objetivo do tolo é sempre sinistro. Ele não tem projetos e propósitos diretos, mas lida com o que é astuto e canhoto. ( Eclesiastes 10:2 ) O próprio centro do movimento é - por assim dizer - deslocado de seu verdadeiro lugar, e o resultado nada mais é do que a extrema confusão e desordem moral.

Mas os motivos e objetivos do homem sábio, por outro lado, são puros e corretos. Seu coração - a principal fonte e fonte de ação - está no lugar certo. Conseqüentemente, seu caráter é marcado pela simplicidade e livre de malícia.

2. Quanto ao autoconhecimento . O tolo está completamente iludido a respeito de si mesmo. Ele cresce exaltado na imaginação de que é sábio. Nenhuma revelação de seu verdadeiro eu foi concedida a sua mente, e no conceito de ignorância ele está feliz e seguro. Quando um tolo finalmente sabe que é assim, ele atingiu o início da sabedoria. Ele já entrou nos pátios externos de seu templo e ainda pode conhecer seus mistérios e ver sua glória.

Mas enquanto esse autoconhecimento está oculto para ele, as piores consequências da ignorância devem ocorrer. Nas menores ocasiões da vida, nas formas comuns de dever e de relacionamento, sua falta de sabedoria é manifesta. Pode-se até dizer que ele se autoproclama um tolo. ( Eclesiastes 10:3 ) Ele nem mesmo tem o bom senso de deixar seu verdadeiro caráter para ser descoberto por inferência lenta, ou para ser escondido pelo silêncio e cautela; ele precisa precipitar a conclusão.

Compare isso com o caráter do homem sábio que aprende a se conhecer e não traz descrédito sobre sua sabedoria por deixar de demonstrá-la quando a ocasião exige. Tal homem usará aquela discrição que, se não esconder totalmente suas faltas, os preservará de serem proeminentes.

3. Quanto ao autogoverno . Os homens muitas vezes são colocados em circunstâncias de grande provocação, onde é difícil acalmar a raiva que surge no peito. Supõe-se aqui o caso em que um homem sábio é confrontado com a insolência e a tirania da autoridade. ( Eclesiastes 10:4 ) Surge dentro dele um conflito entre o elevado senso de justiça e a devida reverência devida a essa autoridade, como tal.

Mas a prudência guia o homem sábio; ele aprendeu a governar suas paixões e, com uma atitude calma, doma a fúria que o ameaçava. Mas o tolo carece de discrição em tais situações difíceis. Ele é teimoso e inflexível; e por falta de autogoverno, sua paixão irrompe para seu próprio prejuízo. Ele não tem sabedoria para esperar e ficar calmo, nem fé para acreditar no triunfo dos mansos.

II. Como pode ser visto na Delicadeza Requintada do Caráter do Homem Sábio. ( Eclesiastes 10:1 ) O caráter do homem sábio é aqui comparado ao ungüento; não do tipo comum, mas do perfumista - aquele que é preparado com ingredientes raros e caros. Tal composto pode ser estragado e tornado sem valor por algo tão pequeno como os restos em decomposição de moscas.

Tal é a delicadeza e rara preciosidade do caráter do homem sábio que sua beleza e valor podem ser prejudicados por alguns defeitos. Coisas grosseiras e comuns não são facilmente feridas. Os maiores perigos ameaçam aquilo que é mais hábil e delicadamente arquitetado. Os riscos de tais desastres morais surgem da própria excelência do caráter do homem sábio.

1. Nesses casos, pequenas manchas são mais evidentes . Pequenos defeitos no caráter do tolo, como aparecem na espessa multidão de falhas mais graves, facilmente passam despercebidos. Mas, no caráter do homem sábio, eles logo são detectados, como uma mancha negra sobre fundo branco. Os homens têm um olho aguçado para as fraquezas e indiscrições ocasionais da virtude humana.

2. Nesse caso, pequenas manchas são mais prejudiciais . O homem sábio exerce uma influência para o bem, e essa influência é sensivelmente diminuída até mesmo pela aparência de deficiências e deformidades morais. Aquele que tem reputação de sabedoria e honra pode, por reter apenas algumas falhas, deixar de beneficiar a humanidade na extensão que é garantida por suas fortes virtudes. A fragrância da vida de um homem bom pode ser prejudicada, sim, quase transformada em uma influência nociva, pela mistura de apenas algumas falhas e loucuras.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 10:1 . Essas vibrações e perturbações que não interferissem com a ação apropriada de alguma maquinaria rude seriam, nos instrumentos do astrônomo, uma fonte de desvantagem e erro. O espírito do homem sábio é treinado para as melhores questões e pode ser prejudicado por uma causa aparentemente pequena.

A imperfeição da natureza humana é tal que mesmo a sabedoria do mais sábio raramente é encontrada sem mistura com a matéria mais vil.
Os sábios são uma repreensão permanente para os outros, portanto, os homens tendem a exagerar suas faltas.
Uma certa graça e atratividade de comportamento são necessárias para dar pleno efeito e influência ao mais fino conjunto de virtudes. Além das maiores excelências, devemos ter “tudo o que é lindo.

“
O caráter de um homem é a expressão de seu verdadeiro eu; na verdade, a imagem expressa das coisas invisíveis nele. Sua reputação depende da maneira como ele é representado e representado aos olhos da sociedade. Conseqüentemente, embora o caráter real do homem sábio não seja seriamente afetado, sua reputação pode sofrer perdas.
O princípio é especialmente aplicável a uma profissão cristã; e o melhor uso que podemos fazer dele é exemplificá-lo em algumas dessas falhas e falhas que destroem a atração e a impressão de homens verdadeiramente devotos e tementes a Deus. Nossas instâncias devem ser tomadas quase ao acaso; pois, como seus protótipos egípcios, essas moscas são muitas para serem contadas.

1. Rudeza .

2. Irritabilidade .

3. Egoísmo . O assunto não é convidativo, e o tempo falharia se falássemos da parcimônia, da indolência, do egoísmo, da falta de inteligência, da falta de gosto, pelos quais muitos personagens excelentes são manchados, e pelos quais a glória do Evangelho é freqüentemente comprometido [ Dr. J. Hamilton ].

Eclesiastes 10:2 . Os desejos e inclinações corretos são tão necessários ao caráter do homem sábio quanto a nobreza e a força de espírito. Eles o colocam na posição de melhor vantagem para todo trabalho bom e verdadeiro.

Os tolos não têm destreza no dever. Eles podem, na melhor das hipóteses, mas desajeitadamente imitar as virtudes dos sábios.

1. Um homem sábio cuida de seus próprios negócios; ao passo que o tolo negligencia o que lhe pertence e é excessivamente oficioso, intrometido e cheio de conselhos sagazes nas preocupações de cada um, exceto nas suas. Qualquer sabedoria que ele possui está “à sua esquerda”, é aplicada no lugar errado.

2. O entendimento do homem sábio está sempre pronto para sua direção imediata - "à sua direita". Para que, estando sempre aplicada ao seu próprio negócio, esteja preparada para atender momentos de emergência. O tolo, ao contrário, está sempre incerto, sempre perplexo, toda hesitação e perplexidade. Sua sabedoria é sempre buscar.

3. Aquilo que o homem sábio faz, sua sabedoria o capacita a fazer bem - com habilidade e destreza . O tolo, quando faz alguma coisa, o faz com a mão esquerda; não apenas aplicando quaisquer pequenos fragmentos de sabedoria que ele possa possuir na direção errada, mas atrapalhando, errando e falhando, mesmo naquilo que ele tenta [ Wardlaw ].

Eclesiastes 10:3 . O tolo é travesso sem arte, assim como é hipócrita sem enganar. Um homem deve ter alguma compreensão para esconder a falta dela.

O tolo não precisa, como os fariseus, de soar uma trombeta diante dele. Ele é seu próprio arauto.
Aquela qualidade de tolos pela qual eles rapidamente se revelam, mesmo nas relações mais comuns da vida, pode ser considerada uma das sábias compensações da Providência; pois assim os homens ímpios muitas vezes são impedidos de fazer o maior mal.

Não que ele pretenda transmitir essa impressão, mas que, na verdade, ele a transmite. Na verdade, enquanto ele “se calar”, até “o tolo pode ser considerado sábio” ( Provérbios 17:28 ). Mas ele só precisa abrir os lábios para revelar o segredo e mostrar o que ele realmente é. Sua ignorância, sua petulância, sua indiscrição, sua autocomplacência e presunção fazem com que todos que o encontram saibam que ele é um tolo.

Ele fala alto e com confiança sobre assuntos sobre os quais homens mais sábios dificilmente se aventuram a dar uma opinião. Os sábios são como rios profundos, que fluem silenciosamente. O tolo é como o riacho raso, que briga e faz barulho [ Buchanan ].

O tolo, não tendo verdadeiro autoconhecimento, está inchado de presunção e vaidade; portanto, ele falha em interpretar corretamente os efeitos de sua própria tolice sobre os outros. Ele é o último a detectar o escárnio e o desprezo que ele mesmo despertou.

Eclesiastes 10:4 . O sábio, quando oprimido pelos poderosos, não se deixa levar pela paixão a atos de rebelião. Ele permanece firmemente no posto de dever e se contenta em esperar até que a indignação passe e seja dada audiência à voz mansa e delicada da razão e da verdade.

Onde a obrigação do dever é clara, não devemos ser movidos de nosso firme propósito de obediência pela súbita explosão de ira injusta.
Há ocasiões em que um homem sábio pode se abster de insistir em seus próprios direitos. No conflito com a autoridade humana, dominado por paixões ferozes, ele aprende mansamente a perseverar, sabendo que o que é certo e verdadeiro tem maior probabilidade de ter o devido reconhecimento quando essas paixões diminuem.

Se encontrarmos raiva com raiva, travamos um conflito em que nada pode ser ganho e tudo pode ser perdido.
Há um poder maravilhoso nas artes da conciliação. Uma resposta suave afasta a cólera; e o que é melhor ainda, quando os caminhos do homem agradam a Deus, Ele faz com que até seus inimigos tenham paz com ele. Ester e Mordecai conseguiram fazer com que o perseguidor edito de Assuero fosse revogado, entregando seu caminho ao Senhor e esperando o momento apropriado para falar.

E bem que fosse, pelos interesses da paz e do amor, se, nas esferas menos conspícuas da vida, o mesmo curso prudente fosse sempre seguido. Quantas vezes as inimizades e divisões duradouras são causadas simplesmente por falta de um pouco daquela submissão, cujo poder de pacificar até mesmo grandes ofensas Salomão celebra com justiça [ Buchanan ].