Eclesiastes 4:13-16

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 4:13 . Melhor é um filho pobre e sábio.] Não do ponto de vista moral, mas mais feliz - em melhor situação.

Eclesiastes 4:14 . Pois ele sai da prisão para reinar.] Referência é feita aos jovens mencionados no versículo anterior. O escritor pode ter tido a história de Joseph em sua mente. Nascido em seu reino, torna-se pobre . Veio à posse de sua dignidade real por nascimento. Seu destronamento é a condição da repentina elevação desse jovem.

Eclesiastes 4:15 . Todos os vivos que caminham sob o sol, com o segundo filho.] O grande número de adeptos deste arrivista que se apoderou do trono.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 4:13

A INSTABILIDADE DAS MAIS ALTAS DIGNIDADES

I. Eles estão sujeitos aos reveses mais tristes. Os animais de estimação mais favorecidos da fortuna não são poupados do fardo comum da tristeza humana. Colocados em uma eminência elevada, há abaixo deles uma profundidade em que podem, a qualquer momento, cair: A pena da história muitas vezes descreve como os poderosos foram empurrados de seus assentos. Aqui temos a imagem de um rei destronado. ( Eclesiastes 4:14 ) Não podemos esperar outra coisa, a não ser que tais reveses ocorram no curso dos negócios humanos.

1. Grandes princípios devem ser vindicados contra a mera afirmação de posição e autoridade . Quando o rei é tolo e não será mais admoestado ( Eclesiastes 4:13 ), ele não pode se admirar de que seus súditos não o suportem mais. A paciência das nações não é infinita. A longa opressão o esgota. Chega o tempo em que grandes princípios devem ser defendidos como de importância superior à posição e autoridade.

2. Freqüentemente, é necessário garantir o bem público, mesmo a qualquer custo para os indivíduos . Os grandes e os poderosos freqüentemente têm sua dignidade roubada a fim de salvar o estado. O bem público deve ser garantido contra o egoísmo e a tirania dos reis.

3. Chega a época em que é conveniente dar ao valor e à sabedoria uma honra bem merecida . ( Eclesiastes 4:14 ) Há homens, agora vivendo na obscuridade, que por seus talentos e sabedoria estão habilitados para governar impérios. Chega a hora em que essas mentes reais devem ter um lugar e honra verdadeiros. Conseqüentemente, muitos nascidos no reino foram derrubados de seus tronos para dar lugar àqueles a quem a natureza deu maior aptidão para o império e o comando.

4. Os reis podem ser vítimas da fúria popular . Eles podem vir em um momento ruim e, sem culpa própria, ser vítimas de conspiração e rebelião.

II. Os mais afortunados geralmente têm apenas um breve triunfo. O homem capaz e merecedor, quando o mundo reconhece seu mérito, e o tempo está maduro, às vezes se levanta de uma esfera humilde para sentar-se em um trono. Essas mudanças extraordinárias de condição não são desconhecidas da história. Aquele que alcança este esplêndido presente da fortuna, desperta o entusiasmo da multidão, que está sempre inclinada a idolatrar o sucesso. Tal caso é descrito. ( Eclesiastes 4:16 .)

1. Ele tem uma multidão de adeptos . Esses homens são dotados de grande poder para influenciar e comandar outros. Multidões dão impulso ao sentimento - os seguidores aumentam. A humanidade é facilmente conduzida em massa. Seu domínio é muito amplo . ( Eclesiastes 4:15 .)

2. Ele está exposto às mais desastrosas mudanças de opinião e sentimento popular . Chega a hora em que o favorito é rejeitado. O povo não se alegra mais nele. ( Eclesiastes 4:16 ) O sentimento popular não merece confiança. O herói de hoje pode ser a vítima de amanhã. Aquele que subiu ao trono por mérito real pode ser corrompido pelo sucesso e dar lugar a atos de tolice e desgoverno. O sentimento ferido da nação finalmente recai sobre ele com terrível retribuição.

III. As dignidades terrenas, em suas mudanças, fornecem uma imagem da vida humana. Os reis em seu breve reinado e incerto mandato de estado e grandeza, são apenas uma imagem da vida da humanidade através dos tempos.

1. Cada geração testemunha grandes mudanças . As condições externas de vida são alteradas - novas invenções multiplicam os confortos e dão ao homem um domínio mais completo sobre a natureza. As nações elaboram novas leis e revogam as antigas. O mecanismo de governo é remodelado até que a velha ordem passe.

2. Cada geração tem um personagem marcado . Cada um é informado pelo espírito reinante da sociedade. A única idéia que ocupa a mente do homem individual, e incendeia sua paixão, é apenas uma imagem do espírito prevalecente da época. As gerações têm um caráter distinto. Em um, o espírito de crença prevalece; em outro, dúvida e ceticismo. Agora, há quase uma reverência idólatra pela autoridade; e, novamente, caímos em uma era de obstinação e ilegalidade. Cada época tem sua própria maneira de pensar e sentir.

3. Cada geração aparece em cena da vida, mas por um curto período de tempo . Os tronos têm muitos ocupantes sucessivos, e na "coroa oca que circunda os templos mortais de um rei, a morte mantém sua corte". Portanto, as gerações, que mantiveram um poder durante seus pequenos dias, logo se vão. Nada continua em uma estadia - "não há fim para todas as pessoas."

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 4:13 . Nem a duração dos dias nem a posição elevada podem, necessariamente, conferir sabedoria. Um homem pode continuar sendo um tolo com todos os aparelhos de conhecimento a seu respeito, e todas as lições do tempo espalhadas diante dele.

Os ocupantes dos tronos nem sempre possuem mentes reais. Ilustre posição serve apenas para tornar as grandes falhas ainda mais evidentes.
A grandeza da vida depende do que colocamos nela, e não da idade ou das condições externas. Um jovem pobre com espírito de sabedoria pode ter mais nobreza real do que um velho rei.
A sabedoria pode irradiar pobreza e revelar o vazio da mera glória terrena.

Rejeitar a admoestação costuma ser o precursor de certa ruína.
Recusar a admoestação em ninguém é maior loucura do que em um rei, porque em ninguém é mais pernicioso, para ninguém mais perigoso; mas envelhecer em teimosia obstinada e perversidade presunçosa, bem como em anos, e não apenas não seguir a admoestação, mas não ouvi-la; como é o extremo da estultícia, assim é a vergonha da honra, e torna uma criança pobre e sábia mais digna dela [ Jermin ].

Eclesiastes 4:14 . A Providência às vezes afirma o direito do sábio sozinho de controlar a regra.

Podemos muito bem considerar Joseph como este pobre menino sábio; pois ele era um filho sábio, o amor demonstrado por seu pai, que nisso pode parecer não tanto como um pai por ter preferido seu filho antes de seus outros irmãos, mas um profeta por ter preferido um mistério, em relação àquilo que ele previu a sabedoria de seu filho traria a si mesmo. Mas que ele também era uma criança pobre, a malícia de seus irmãos que o venderam como um cativo feito para ser verdade. O resto Deus realizou para ele, e fora da prisão o trouxe para ser o próximo em grandeza no reino. Sim, enquanto estava na prisão, o que ele era senão então um rei? [ Jermin ].

Não há altura de grandeza mundana tão grande, a não ser que a Providência possa tirar um homem dali.
Por meio da opressão, mentes reais às vezes definharam em uma prisão. Alguns poucos saíram de lá para um trono. A providência mostra, assim, que no reino futuro, os sábios devem dominar.
Mesmo a glória do nascimento e da posição não consegue dar brilho à loucura ou salvar os tolos de uma queda degradante.

Eclesiastes 4:15 . Embora homens com poder e autoridade tenham o povo aglomerando-se ao seu redor, honrando-os e reconhecendo-os, eles devem ser tomados pelo pensamento de uma mudança e considerar o povo como caminhando com o homem que surgirá em seu lugar, cortejando-o; e eles próprios em breve cairão de uma forma ou de outra [ Nisbet ].

O poder do futuro ofusca o presente.
À medida que os poderosos, os idosos e os sábios vão morrendo, a Providência levanta outros para ocupar o seu lugar.
Como logo o esplendor do poderoso empalidece. Surgem novos candidatos ao aplauso popular, e o outrora renomado herói descobre, para sua tristeza, que sobreviveu à fama.
O futuro tem um elemento de opressão, assim como o passado. Esses dois abismos oprimem a mente. Só podemos encontrar paz recomendando nossa alma àquele amor infinito que reina sobre tudo.

Eclesiastes 4:16 . A mais ardente ambição mundana deve, mais cedo ou mais tarde, receber um cheque dos fatos difíceis da vida.

O temperamento das gerações futuras é apenas um reflexo do passado. Permanecendo os fatos da natureza humana, o futuro só pode repetir a velha história da vida, com todas as suas mudanças, incertezas e reveses. Assim, a humanidade é impelida de uma era a outra pela vaidade da moenda de cavalos.
Aquele que assume a constância do favorecimento popular pode ter muito tempo livre para se arrepender de sua tolice.
Todo homem que se eleva à eminência, poder ou estima entre os homens, deve considerar-se posicionado sobre um alicerce muito escorregadio e, particularmente, sob os aplausos mundanos, como uma flor que logo murchará e se tornará desagradável. Eles devem decidir ver seu próprio aplauso morrer antes de si mesmos [ Nisbet ].