Eclesiastes 5:18-20

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 5:20 . Ele não se lembrará muito dos dias de sua vida]. Uma alegria uniforme é difundida por eles - eles passam suave e agradavelmente. Responde a ele na alegria de seu coração . Responde a ele satisfazendo seu desejo e, assim, prolongando sua alegria.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 5:18

OS DONS DE PROVIDÊNCIA - UMA FONTE DE CULTURA ESPIRITUAL

Os dons abundantes da Providência só servem para desenvolver a depravação de alguns. Eles dão rédea solta às paixões, conduzem ao esquecimento de Deus, à irritação e ao desespero. Mas, para o sábio, eles são uma fonte de cultura espiritual. Eles aprendem,

I. Para usá-los com alegria. ( Eclesiastes 5:18 .) Eles não insultam o Criador e Preservador dos homens rejeitando Seus dons, ou pela humildade voluntária de austeridades auto-infligidas. Sua alegria não é o êxtase passageiro dos filhos dos prazeres mundanos, mas um hábito da alma. Isto é,

1. A alegria da gratidão piedosa . Os sábios e bons aceitam as generosidades desta vida como sendo das mãos de Deus. A admiração pela fonte de todo o bem desperta a gratidão, e a gratidão se torna um luxo. A alegria dos seios piedosos é grata, é uma fonte profunda e perpétua. Isto é,

2. A alegria da integridade consciente . Os sábios e bons seguem o caminho do dever. Eles trabalham diligentemente nas tarefas da vida, não desviados de seu propósito calmo e firme por uma ambição inquieta ou pela avareza. A alegria deles não são os ataques intemperantes de alegria mundana; é controlado pela sabedoria, é gerado pela consciência do dever cumprido. Somente a retidão consciente proporciona alegria verdadeira e permanente. A alegria do mundo é algo que desaparece e não é substancial. É apenas dourar sobre uma superfície de miséria que o tempo logo passará. Isto é,

3. A alegria que surge da posse de um propósito elevado . Nenhum homem pode ter qualquer alegria profunda e essencial se não estiver consciente de possuir algum propósito elevado na vida. Para aquele que pode viver acima e além do mundo, que tem objetivos mais elevados do que os homens ao seu redor, a vida se torna uma coisa sagrada. A alegria de sua alma é revigorada pelo ar imperial de um país melhor. Sentindo que seu propósito é verdadeiro e sublime, ele tem um senso de parentesco com as mais elevadas classes de servos de Deus. Eles aprendem,

II. Para apreciá-los com contentamento. ( Eclesiastes 5:19 .) Quer sua sorte na vida seja pobre e humilde, ou rica e distinta, eles a tomam como sua porção e se regozijam nela como um dom de Deus. ( Eclesiastes 5:19 ) Eles se contentam com as designações da Providência.

1. Porque eles são marcados pela sabedoria Suprema . É impotente e vão rebelar-se contra nossa porção designada na vida e desafiar a sabedoria da Providência Divina. Não somos os juízes adequados do que é melhor para nós, e nossa maior sabedoria é cumprir nosso dever naquele estado para o qual fomos chamados. A crença de que o plano de nossa vida é uma ideia Divina é a alma do contentamento.

2. Porque existem males que acompanham todas as condições da vida . Tanto a pobreza quanto a riqueza têm seus próprios males e tentações peculiares. É difícil dizer qual é, no final das contas, a condição social mais desejada. Sem a ajuda divina, qualquer condição de vida deve levar à irritação, irritação e miséria. Mas se Deus é reconhecido, e Seus dons recebidos com gratidão, a pobreza é adoçada e as riquezas são desfrutadas com moderação e impedidas de se tornarem uma vã confiança para a alma. Quando Deus é servido com uma mente voluntária, os males de todas as condições são mitigados.

3. Porque os presentes arranjos da Providência não são finais . As condições externas dos homens não estão de acordo com seu caráter mental ou espiritual. As grandes almas aqui nem sempre estão rodeadas pelas armadilhas da riqueza, nem investidas da importância da posição. Mas embora o homem bom possa sentir que seu estado atual está fora do quadro com a Justiça Eterna, ele aceita a atribuição da Providência com resignação, cumpre seu dever e espera o fim.

Aquele que pode olhar além da vida presente e ver o triunfo final da bondade e da verdade, facilmente aprende a lição de contentamento com sua porção neste mundo. O herdeiro da imortalidade pode esperar com paciência e esperança por sua plena investidura e reconhecimento. Eles aprendem,

III. Essa piedade é o segredo da verdadeira felicidade. ( Eclesiastes 5:20 .) A vida humana tem muitas misérias para os pobres, os ricos têm muitos cuidados; todos têm que suportar uma parte da carga de problemas. Mas existem consolos Divinos. Existe um caminho de felicidade cujo segredo deve ser retirado do céu.

1. Ajuda concedida em resposta à oração . O homem piedoso sente que não possui habilidade natural para fazer bem o trabalho da vida, para vencer suas tentações e suportar suas provações. Fraco e desamparado, ele vai em oração e se levanta forte e cheio de esperança. Ele tira uma alegria do alto que permanece com ele durante todas as mudanças da vida.

2. Uma vida de paz interior é um presente de Deus para o bem . Eles só têm paz quem tem justiça. Aquele que está consciente de que cumpriu bem seu dever com a ajuda divina e com um motivo sublime, herda a bênção de uma paz profunda e estável. Ele “não se lembra muito dos dias de sua vida”, isso flui tão suavemente. Uma alegria constante no peito alivia as tristezas da memória, e as impressões das mais agudas provações são desgastadas pelo senso da infinita bondade de Deus e das preciosas esperanças inspiradas pela religião.

3. Somente Deus pode satisfazer as necessidades mais profundas do homem . Esse desejo mais profundo não é apenas felicidade, mas paz. Queremos um refúgio das censuras do passado e dos maus presságios do futuro. Queremos todos os pensamentos e sentimentos resolvidos em uma direção, e feitos para ministrar a um grande objetivo e propósito de vida. Então a alma descansa verdadeiramente em Deus. A paz dá a mão ao verdadeiro contentamento, habitando no mesmo peito.

Então não há discórdia entre nossos desejos e nossa sorte exterior; nenhuma discórdia entre nossas afeições e nossa mente; nenhuma dúvida dolorosa da retidão dos procedimentos de Deus. As cenas da vida, embora diversificadas em alegria ou tristeza, são transformadas para os piedosos na escola da religião onde o espírito do homem está preparado para ser avançado à imortalidade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 5:18 . As coisas boas desta vida devem ser meios de fruição racional, não objeto de avareza avarenta.

Há alguns que descansam no mundo presente, tornando-o seu fim principal e o objetivo mais elevado da mente e do coração. Mas os sábios fizeram uma escolha melhor, passando pelo mundo com objetivos e aspirações mais elevados, mas saboreando com gratidão os prazeres proporcionados pelo caminho.
O reconhecimento prático de Deus confere beleza às ações mais comuns da vida humana.
O avarento busca a riqueza com tal devoção insana que exclui toda a verdadeira felicidade.

É tolice permitir que nosso trabalho degenere em uma escravidão sem coração, de modo a não deixar espaço para o gozo sábio de seus frutos.
Felizmente, usar e desfrutar da porção designada pela Providência é a recompensa mais fácil que podemos dar ao céu.
Era um dia abafado, e um homem avarento que acumulou uma grande quantia estava labutando e desperdiçando suas poucas forças restantes, quando uma aparição celestial apareceu diante dele.

“Eu sou Salomão”, disse ele, com uma voz amigável; "o que você está fazendo?" “Se você é Salomão”, respondeu o velho, “como pode perguntar? Quando eu era jovem, você me mandou ver a formiga e me disse para considerar seus caminhos; e com ela aprendi a ser industrioso e a juntar provisões. ” “Você aprendeu apenas metade da lição”, respondeu o espírito; “Vá mais uma vez para a formiga, e aprenda a descansar o inverno de seus anos e desfrute de seus tesouros coletados” [ Fábulas de Lessing ].

Eclesiastes 5:19 . A religião não proíbe a aquisição de riqueza, mas ensina como ela pode ser melhor desfrutada e concedida.

Quem tem sabedoria com suas riquezas se orienta entre os dois extremos da avareza e da prodigalidade.
O reconhecimento de Deus nos dons abundantes de Sua Providência impede que se tornem uma armadilha.
A adoração do Altíssimo - a visão espiritual do Supremamente Bom, preserva a alma de toda adoração degradante. Aquele que reconhece o Doador não fará de Seus dons ocasião de idolatria.

Como a riqueza e as riquezas dos homens são dons de Deus, o poder de usá-los para fortalecê-los em Seu serviço é um segundo presente; e sabedoria para tomar sua própria porção devida, sem privar-se de sua própria mesada, nem de outros a quem sejam obrigados a dar uma parte da sua, é um terceiro presente. E a graça de se consolar ao fazer isso é um quarto. E assim, o Senhor deve ser reconhecido e confiável para nosso pão de cada dia, para nosso apetite depois dele, para o coração tomá-lo e usá-lo, para que a sabedoria e a graça recebam nem mais nem menos do que a nossa permissão, e para tomar isso alegremente [ Nisbet ].

Um homem sábio desfruta da riqueza por meio do uso grato dela - tornando-a um canal de bem para os outros - transformando-a em um meio de autocultura e aperfeiçoamento. É um grande favor da Providência quando Deus dá riquezas e generosidade.

Eclesiastes 5:20 . O caminho para suavizar a vida curta e dolorosa do homem, para banir os pensamentos tristes de cruzes do passado e a previsão temerosa do futuro, é muita correspondência com Deus, oração frequente para se refrescar do Céu e tomar cada passagem confortável da Escritura ou Providência , que alegra o coração no serviço de Deus, por uma resposta alegre de Deus [ Nisbet ].

A oração cura as tristezas da memória, endireita a dureza da vida e atrai do céu uma alegria perpétua.
A atenção do homem sábio não se dirige muito a si mesmo. Ele olha para Deus e para o dever, não se preocupando nem se preocupando com o resto. Nenhum homem pode ser saudável se estiver sempre pensando na própria saúde.
As tristezas do passado são perpetuadas ao serem entregues aos cuidados da memória.

Toda a nossa filosofia não pode bani-los. Mas quando uma alegria superior se apodera de nosso peito, eles param de atormentar. O sentimento antigo é superado pelo novo.
A alegria de Deus no coração é uma luz que transfigura toda a cena da vida e a torna mais abençoada e divina.