Eclesiastes 5:8-9

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 5:8 . Em uma província] Por estar tão distante da sede do governo, era mais provável que a opressão fosse praticada por governantes subordinados. Mais alto que o mais alto, e mais alto que eles . O rei está sobre o governante opressor, e sobre ele está o Poder Supremo e Infinito, o Rei dos Reis. Eles . Principados e potestades ao longo de toda a escala, no cume dos quais está Deus.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 5:8

OS OPRESSORES DA HUMANIDADE ESPERANDO O JULGAMENTO

SE o homem deseja desfrutar da verdadeira felicidade, ele deve estudar seu dever para com a sociedade; e abster-se de atos de violência e opressão. Embora as páginas negras da história, manchadas de tirania e injustiça, devam enchê-lo de tristeza, ainda assim ele pode ser consolado pela convicção de que Deus, no final, interferirá e corrigirá todos os erros.

I. A existência de erros humanos exige tal interferência. Sempre houve, e ainda há, erros sociais de magnitude apavorante no mundo. Há,

1. A tirania da classe sobre a classe . As tentações naturais de pompa e poder são a altiva indiferença para com os males daqueles que estão abaixo deles e o espírito de crueldade e opressão. Os homens aproveitam os acidentes de posição para infligir miséria a outros. O poder da riqueza tem sido freqüentemente usado para esmagar os pobres. E não apenas para os grandes em lugares elevados esse vício deve ser imputado. Comunidades menores, e quase todas as paróquias, têm seu pequeno tirano. Há,

2. A perversão da Justiça . ( Eclesiastes 5:8 ) Sob o pretexto de administrar justiça, muitos erros foram cometidos. Até as próprias leis costumam ser parciais para com as classes mais favorecidas, mas cruéis em sua tendência e efeito geral. O sagrado nome da justiça foi prostituído para servir aos fins mais vis. Os tiranos prosseguiram em seu trabalho cruel com a hipocrisia de ruidosas profissões de virtude. Há,

3. A indulgência com as paixões selvagens da natureza humana . A depravação extrema pode, por um tempo, ser controlada pelas circunstâncias; mas quando surge a ocasião, o dilúvio invejoso rompe os laços que o prendiam e espalha a desolação por toda a parte. Quantas terras belas foram saqueadas e crueldades indescritíveis infligidas, quando a rédea solta foi dada às paixões depravadas da natureza humana!

II. Que esses tristes fatos da história humana não precisam provocar surpresa. "Não se maravilhe com o assunto." ( Eclesiastes 5:8 ) E por quê?

1. Porque os fatos da natureza humana nos levam a esperar tal estado de coisas . A mácula perversa ainda se apega à nossa natureza, por mais disfarçada que seja pelas propriedades externas da vida, ou contida pelo poder justo. A violência da tentação, interesses conflitantes - o impulso da ambição e da crueldade selvagem, ainda existem, apesar da civilização e das restrições da religião. Permanecendo os fatos da natureza humana, o sábio não pode esperar senão que sempre existam alguns erros: a história tende a se repetir na mesma rotina triste e cansada.

2. Porque o melhor ordenamento da sociedade humana não pode pôr fim a todo mal social . As leis podem ser melhoradas e os mais louváveis ​​esforços feitos para reduzir, e até banir, todos os males que afligem a sociedade; ainda haverá espaço para muita injustiça social e opressão. A sociedade nunca pode ser feita de fora. Enquanto nossa corrupção natural permanece, e o mal prevalecente do egoísmo, deve haver tirania, opressão e erro.

O mais ardente sonhador de um milênio social deve decidir-se a aceitar os fatos da natureza humana; e o verdadeiro profeta, dotado de visão do futuro, pode, na melhor das hipóteses, ter apenas um fardo melancólico.

III. Que durante o curso da História, Deus usa a Autoridade Humana para mitigar esta Condição. Existem gradações na autoridade humana - uma categoria acima da outra. Existem alto, mais alto e mais alto. ( Eclesiastes 5:8 ) O caso aqui é suposto de um opressor em uma “província”, distante da autoridade central e principal.

Este governador subordinado se aproveita de sua posição para oprimir seus súditos. Mas acima dele existem autoridades superiores, e o “rei” sobre todos. ( Eclesiastes 5:9 ) Portanto, os injustiçados podem obter reparação e, por fim, justiça tardia virá em seu auxílio.

1. A autoridade constituída ocupa o lugar de Deus . Ele reserva o ajuste completo e final dos assuntos humanos para Si mesmo; mas, por enquanto, Ele faz uso da autoridade humana no governo da humanidade. Cada representante dessa autoridade é "o ministro de Deus". ( Romanos 13:4 ) A forma especial de governo é uma ordenança humana, mas o próprio governo é designado por Deus.

2. As gradações de posição na autoridade humana tendem a assegurar o transporte adequado da justiça . O governante inferior é responsável perante o governante superior, de modo que o pavor da censura muitas vezes serve para conter aqueles que tendem a ser tirânicos. A Providência Divina, portanto, usa as complicações do governo humano para diminuir a soma total dos erros sociais.

3. A proteção dos reis terrestres é de imenso benefício . Pela administração de leis sábias, eles protegem o povo e mantêm a paz; eles garantem para nós os frutos da terra, preservando nossos campos de invasões. O produto da terra é a fonte da verdadeira riqueza da nação. É vantagem das próprias autoridades promover a riqueza geral, pois “o próprio rei é servido pelo campo.

”( Eclesiastes 5:9 ) A humanidade está unida pelos laços de um interesse comum e atinge a melhor condição social sob a proteção de leis sábias. Portanto, embora haja um Rei celestial, os benefícios derivados dos governadores terrenos não devem ser desprezados.

4. Que quando a História da Humanidade terminar, o próprio Deus interferirá. Haverá uma manifestação pessoal do Rei que está acima de tudo. Se as autoridades terrenas não vierem em auxílio dos oprimidos e reparar seus erros, há Alguém acima que o fará.

1. Existe uma Autoridade Suprema . Dos governantes terrestres mais elevados, pode-se dizer que "há mais alto do que eles." ( Eclesiastes 5:8 ) Há Alguém que tem domínio e poder absolutos, cujo trono de justiça é erguido em alicerces eternos, o mais alto recurso das almas atribuladas e o apelo final dos oprimidos.

Afinal, um rei terreno é apenas um símbolo. Seu poder realmente reside em seus súditos. Ele está simplesmente vestido com poder e autoridade. Mas o Rei celestial tem poder em si mesmo. Portanto, seu domínio é a única realidade de governo - o único "reino eterno".

2. Embora Deus promova o bem-estar da sociedade por meio de governantes terrenos, Ele reservou para Si o ajuste final dos assuntos humanos . Os melhores governos humanos não podem prevenir os males essenciais de nosso estado atual. Eles só podem alcançar a conduta externa na medida em que afeta a felicidade da sociedade. As leis humanas não podem tocar na questão do pecado . Eles não podem impor as graças mais bondosas e brandas da vida - aquelas que têm a maior potência para ajudar as necessidades humanas e amenizar a tristeza.

A justiça humana, em seu melhor estado, é fria e severa; que, embora possa causar admiração, não tem o poder de derreter o coração ou tocar as fontes da ternura humana. Essa imperfeição não pode durar para sempre - o governador Divino deve interferir para inaugurar Seu reino perfeito. Existem deveres de piedade e religião com os quais somente o Juiz Supremo pode lidar. Existem discrepâncias morais que exigem tal ajuste .

Aqui, o vício é frequentemente próspero, desfrutando da magnificência e do esplendor da vida, enquanto a virtude é condenada à tristeza do aparente fracasso. A felicidade e a miséria deste mundo não são distribuídas de acordo com as leis da razão eterna e da justiça elevada; o sábio, o verdadeiro e o bom não estão no estado presente em sua devida posição. Deve haver para estes um lugar melhor e mais alto, a elevada vindicação da Justiça Eterna, uma recompensa perpétua. Os opressores da humanidade terão que acertar as contas com o Juiz Justo, e para todos os oprimidos e perseguidos o Vingador surgirá. Aulas, -

1. Seja paciente com os males do presente .

2. Tenha confiança na justiça do Rei Eterno .

3. Cuidado para não oprimir ninguém: se o fizeste, procuras a reconciliação: para que não levem a sua causa ao Supremo Tribunal . ( Mateus 5:25 .)

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 5:8 . Nesta pequena província dos domínios de Deus, os bons foram perseguidos, e a justiça, na melhor das hipóteses, mas feita de maneira imperfeita. As queixas dos oprimidos passaram de um governador humano para outro - muitos ainda estão em suas contas. Mas Aquele que é "mais elevado do que eles" interferirá e corrigirá os erros de Seu povo, "resgatando suas almas do engano e da violência".

O conhecimento profundo da natureza humana e da história embota a sensação de admiração. Aquele que tem a experiência mais ampla da humanidade, finalmente não se maravilha com nada.
A natureza dos homens maus é odiar e oprimir. Seus atos não precisam causar espanto. Os justos não devem achar estranho terem que passar por provas de fogo.
Por que você se maravilha de que os homens bons sejam abalados para que possam ser acomodados? Uma árvore não fica firme no solo, a menos que o vento a bata com frequência; seu próprio abalo fecha a raiz com mais segurança. Eles são fracos que crescem no vale quente [ Sêneca ].

A alma justa, que vê a opressão dos pobres e a perversão da justiça, abre outro olho, fixando-o em um ponto brilhante no futuro onde a majestade da Justiça Eterna será afirmada.
O Rei Celestial espera muito através do lento rolar das eras: enquanto isso, o fardo da opressão e da injustiça do mundo fica maior! Mas o vingador está a pé e, finalmente, alcançará todos os tiranos.

O Altíssimo é o forte refúgio dos perseguidos.
Que cada homem, de acordo com sua posição e ordem de Deus, faça seu trabalho com a melhor indústria; outras coisas permitem que ele recomende a Deus. Seja paciente e espere por Aquele que é capaz de descobrir e julgar os ímpios e injustos. Aquele que não pode levantar uma grande pedra, deixe-a deitada e levante o que puder. Portanto, quando vires que reis, príncipes e senhores abusam de seu poder, que juízes e advogados aceitam subornos e permitem que as causas afundem ou nadem como podem, sendo sábio e sensato, tu pensas dentro de ti mesmo, Deus algum dia provocará um melhor estado [ Luther ].

Eclesiastes 5:9 . Em todos os níveis da sociedade, a subsistência humana é praticamente a mesma. “O lucro da terra é para todos; o próprio rei é servido pelo campo ”. "O que tem mais o sábio do que o tolo?" Mesmo os príncipes não são alimentados com ambrosia, nem os poetas subsistem no asfódelo. Pão e água, a produção dos rebanhos e manadas, e alguns vegetais caseiros, constituem a base de sua alimentação, que pode colocar o globo sob tributo; e esses fundamentos de uma existência saudável estão ao alcance da indústria comum [ Dr. J. Hamilton ].

O grande poeta romano disse que: “O próprio Pai da humanidade quis que o cultivo do solo não fosse fácil.” Conseqüentemente, a engenhosidade do homem foi estimulada a inventar os meios de subjugar o solo. Um rei sábio, portanto, encorajará a agricultura e as artes e ciências.
A primeira de todas as ocupações humanas ainda é a base da riqueza e o principal promotor das artes industriais.

A dependência mútua é a lei da sociedade. O lavrador do solo espalha os benefícios de seu trabalho a todas as categorias, até o mais alto nível. Eles, por sua vez, garantem para ele a proteção do governo.