Efésios 1:15-18

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 1:15 . — St. Paulo está sempre pronto para dar um reconhecimento imediato de tudo o que há de melhor em seus leitores e orar por algo melhor. Não cesse de agradecer. —Minha ação de graças não tem fim.

Efésios 1:17 . Esse é o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo. —A conexão ou unidade do Pai e do Filho é a base do apelo para aqueles que estão no Filho. Cristo disse: “Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus” ( João 20:17 ).

O Pai da Glória. - Compare as frases, “o Pai das misericórdias” ( 2 Coríntios 1:3 ), “o Pai das luzes” ( Tiago 1:17 ), “Nosso Senhor Jesus Cristo, a glória” ( Tiago 2:1 ).

O espírito de sabedoria e revelação. —A sabedoria que vem do alto é a herança de todos os remidos em Cristo ( 1 João 4:20 ); mas esta primavera do dia, que alegra os olhos do coração, cresce até o esplendor do meio-dia por meio de apocalipses sucessivos. No conhecimento. —A palavra significa um conhecimento completo. É uma palavra característica das quatro epístolas do primeiro cativeiro romano.

Efésios 1:18 . Os olhos do seu entendimento sendo iluminados ... para nós que cremos. —Três fotos para olhos iluminados pelo céu:

1. A esperança de Seu chamado. —Meyer diz que “a esperança” não está aqui (nem em qualquer lugar) a res sperata , “o objeto no qual a esperança se fixa, mas a grande e gloriosa esperança que Deus dá” —uma declaração muito abrangente para outros estudiosos, embora aqui eles concordem que é a faculdade da esperança “que encoraja e anima”.

2. As riquezas da glória de Sua herança nos santos. - “Que grande e copiosa acumulação, espelhando, por assim dizer, o peso da própria coisa!” ( Meyer ). “Riquezas da glória” não devem ser diluídas em “riquezas gloriosas”.

3. A extraordinária grandeza de Seu poder para conosco. —A surpreendente e totalmente inesperada operação da mesma Mão que operou nossa primeira libertação: o Poder que fere o opressor com desânimo abre o caminho através do mar (ver Isaías 40:10 ). De acordo com a operação de Seu grande poder.

—Isso pode ser considerado como um espécime do poder divino, a norma ou padrão pelo qual podemos ter uma idéia de sua "grandeza excessiva" —que do túmulo de Sua humilhação Cristo foi levantado por aquele poder a uma dignidade incomparável no trono de Deus. O RV dá “ operar a força de Seu poder ”: “ trabalhar ” - “o exercício ativo do poder” ( Meyer ); “ Força ” - pode se expressar superando a resistência, governando, etc .; “Poder” - força em si mesma como poder interior.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 1:15

Oração por Conhecimento Espiritual Superior -

I. Felizmente, reconhece a graça já possuída ( Efésios 1:15 ) .- A posse de alguma graça leva a oração por mais. O apóstolo reconhece a fé dos efésios na pessoa e obra de Cristo e o amor que demonstraram pelos santos. Sabendo a fonte dessa graça e que o suprimento era ilimitado, ele agradece a Deus e é incentivado a orar por seu aumento.

Como somos lentos para ver o bem nos outros e para agradecer a Deus por qualquer bem que encontramos em nós mesmos! A ingratidão embota nossas sensibilidades e arrepia o fôlego da oração. Se fôssemos mais gratos, deveríamos orar mais. A maneira de despertar a gratidão é nos interessar pelo maior bem-estar dos outros.

II. Invoca a transmissão de uma visão espiritual adicional ( Efésios 1:17 ) .- O apóstolo ora, não para o bem temporal ou para a prosperidade nas coisas externas, ou mesmo para a cessação de problemas e perseguições, mas para uma ascensão mental e espiritual bênçãos. Ele ora para que se abram os olhos da mente para que a visão das realidades espirituais seja mais clara e confiável, e que a alma seja possuída por um conhecimento mais completo de Cristo.

A mais alta sabedoria é obtida por uma concepção mais precisa dAquele "em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento." O pecado entra no coração pela avenida dos sentidos e paixões, a graça por meio de uma compreensão espiritualmente iluminada. Orgulho, preconceito e erro são expulsos da mente não tanto pela repressão das tendências más, mas pela entrada e manutenção de verdades morais superiores.

A revelação do Espírito na palavra não será suficiente, a menos que a luz do mesmo Espírito brilhe por meio de todas as faculdades e poder da alma inquiridora. “O conhecimento do homem não é perfeito dentro do domínio da criação, muito menos ele pode conhecer as coisas do mundo invisível. Somente vivendo em uma esfera ele reúne conhecimento do que se encontra lá: o conhecimento vem da experiência das ocorrências.

Sem uma disposição do coração, o sentido do entendimento não é ampliado e aguçado. O conhecimento sensível, mental e espiritual refere-se às esferas da vida nas quais aquele que sabe deve se mover. Somente aquele que crê, ama e anseia conhece e cresce em conhecimento para conhecimento. ” Precisamos, portanto, orar continuamente pelo Espírito de sabedoria - um discernimento espiritual mais aguçado.

III. Revela a grandeza da herança divina nos crentes. - “Para que saibais qual é a esperança da sua vocação e quais são as riquezas da glória da sua herança nos santos” ( Efésios 1:18 ). O aumento do conhecimento espiritual é uma revelação cada vez mais ampla do valor e esplendor das bênçãos divinas já possuídas e em perspectiva de possessão.

A fé desfruta da herança agora, e a esperança antecipa uma revelação mais ampla e uma experiência mais rica de sua indizível bem-aventurança. A frase “as riquezas da glória da Sua herança” indica como a linguagem humana é totalmente inadequada para descrever sua riqueza espiritual sem limites. É uma herança que implica união com Aquele que só tem a imortalidade e é eterno. A ferrugem não pode corromper, nem a decomposição consumir, nem a morte destruir.

Não temos apenas uma herança em Cristo, mas Ele também tem uma herança em nós. Ele encontra mais em nós do que nós mesmos, e nunca deveríamos saber que estava lá, a não ser para a revelação de Si mesmo dentro de nós.

Aulas. -

1. Oração e ação de graças andam juntas .

2. A alma precisa de uma revelação diária da verdade .

3. As mais elevadas verdades espirituais são dadas a conhecer à alma que ora .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 1:15 . Desejado discernimento mais claro nas coisas divinas .

I. As coisas pelas quais o apóstolo elogia os efésios. —Sua fé em Jesus e amor aos santos ( Efésios 1:15 ).

1. A fé é tão sensata, realizando a fé no evangelho em sua verdade geral e em suas doutrinas e preceitos particulares que lhe dá uma influência prática no coração e na vida; olha para Deus por meio de Cristo; é aperfeiçoado por obras.
2. A fé é acompanhada de amor. Vendo e aplicando os exemplos e doutrinas do evangelho, isso purifica a alma para o amor não fingido dos irmãos.

O evangelho requer que amemos todos os homens, pecadores e santos, inimigos e amigos. Se amarmos a Deus por Suas perfeições morais, amaremos os santos tanto quanto pareçam ter essas qualidades divinas trabalhadas em seu temperamento. Nosso amor não deve se limitar a uma festa, àqueles que moram na mesma cidade e adoram no mesmo santuário, mas abraça a todos.

II. Paulo expressa sua grande gratidão a Deus pelo sucesso do evangelho. - “Não cesso de agradecer” ( Efésios 1:16 ). Ele se alegrou com a honra que redundou em Jesus crucificado. Ele se alegrou em pensar quantos foram resgatados do poder de Satanás e nas consequências que poderiam advir para outros. Se a prevalência da religião é uma questão de gratidão, não devemos poupar esforços para lhe dar sucesso.

III. Ele ora pelo sucesso futuro do evangelho ( Efésios 1:16 ). - Os melhores cristãos precisam melhorar continuamente. Paulo não era menos constante em suas orações do que em seus esforços pelo interesse espiritual da humanidade. Ele sabia que o sucesso de todos os seus trabalhos dependia da bênção de Deus; ele, portanto, acrescentou a eles suas orações fervorosas. Quando ministros e pessoas se esforçam juntos em suas orações, há motivo para esperar a bênção de Deus para ambos.

4. Ele orou por iluminação espiritual ( Efésios 1:17 ). - Para que eles possam buscar sabedoria de Deus para compreender a revelação que Ele deu, e tal iluminação da mente para discernir a natureza e excelência das coisas contidas nesta revelação . Os cristãos não devem se contentar com seu conhecimento atual, mas aspirar a todas as riquezas da plena certeza do entendimento.

V. Ele orou Efésios 1:18poder para apreciar os privilégios cristãos ( Efésios 1:18 ). - Para conhecer a esperança do chamado divino, a possibilidade e a certeza de alcançar o reino celestial. Para saber que herança rica e gloriosa Deus preparou e prometeu aos santos. Embora não possamos compreender suas dimensões nem calcular seu valor, ainda assim, quando consideramos a graça do Ser que o transmite, as riquezas do preço que o trouxe e a preparação divina pela qual os herdeiros são formados para desfrutá-lo, devemos conceber para ser indescritivelmente glorioso . - Lathrop .

A apreensão de bênçãos espirituais .

I. Outras bênçãos espirituais devem ser apreendidas pelos santos, portanto, sua condição é relativa. —Os efésios já haviam recebido bênçãos espirituais ( Efésios 1:11 ). Quanto mais está aqui. O possuído tem alguma proporção com o que deve ser recebido. Sem essa visão relativa, a estimativa é vaga e errônea.

Os dons adicionais consistem especialmente na visão mais clara e na experiência mais segura e ampliada do que eles já viram e possuíram. “Ele”, “Seu chamado”, “Sua herança”, “Seu grande poder” - esses deveriam ser deles em um grau de grandeza e glória extraordinárias.

II. A menos que os santos obtenham as bênçãos agora alcançáveis, eles vivem abaixo de seu privilégio. - “Se conhecesses o dom de Deus, terias pedido a Ele.” Sem algum conhecimento, não há fé nem desejo. Com estas revelações o coração se comove profundamente com o sentido de obrigação de possuir, é atraído e cheio de desejo e animação. Caso contrário, com uma satisfação ignorante, a condição deve permanecer relativamente pobre e pobre.

III. A apreensão espiritual dessas bênçãos é um dom de Deus. —Isso é necessário por causa de sua natureza divina. Como não podemos ver adequadamente o que o sol trouxe à vida e à beleza sem sua luz, então essas bênçãos são verdadeiramente vistas apenas à luz do Sol da Justiça. Por meio do Redentor, o Espírito é dado. Ele dá o Espírito para iluminar o objeto e o olho, para “testificar”, “mostrar”, “glorificar”, para revelar “para que possamos saber as coisas que nos são dadas gratuitamente por Deus.

”Assim, essas bênçãos são vistas, não distante e vagamente, mas em sua proximidade e glória revelada, enquanto Ele cria no coração simpatia, desejo e segurança correspondentes. Nada pode compensar esse dom - nenhuma mera inteligência, nenhuma reflexão sobre a experiência passada, nenhuma mera ajuda de outras pessoas.

4. Este dom é concedido em resposta à oração. —Esta dádiva particular vem sob a promessa do Espírito para a oração da fé. Isto é um presente. Os presentes são pedidos, não tornados nossos de nenhuma outra forma. Este presente está esperando e desafiando a oração, a oração importuna. Para que um desejo cada vez mais profundo por esses dons espirituais possa ser nosso, muitas vezes perguntamos - Que verdades são dadas a mim, que, se os olhos do meu entendimento fossem iluminados, agora exerceriam a influência mais positiva sobre mim, elevando-me para a luz mais clara das relações de Deus, capacitando-me assim para viver acima do padrão de força natural e, assim, cumprir Seus desígnios atuais? Pense na alternativa. - J. Holmes .

Efésios 1:15 . A verdadeira religião que se revela -

I. Em seus resultados morais. - “Fé e amor” ( Efésios 1:15 ).

II. É evidente para os outros. - “Ouvi falar da tua fé” ( Efésios 1:15 ).

III. É a ocasião de constante ação de graças. - “Não Efésios 1:16 te agradecer” ( Efésios 1:16 ).

4. Evoca um espírito de oração. - “Fazendo menção de ti nas minhas orações” ( Efésios 1:16 ).

Efésios 1:17 . Iluminação espiritual .-

1. A sabedoria que os cristãos devem buscar não é aquela sabedoria carnal que é inimizade para com Deus, nem sabedoria natural ou conhecimento dos mistérios ocultos da natureza, nem a sabedoria dos mistérios divinos, que é apenas um dom e flui de uma influência comum do Espírito, mas aquilo do qual o Espírito de Deus, por Sua operação e influência especiais, é autor e obreiro, e é mais do que um dom, sim, a graça da sabedoria, que não é adquirida por nossa própria indústria, mas vem do alto.

2. Não é suficiente para obter esta graça da sabedoria que as verdades sejam claramente reveladas pelo Espírito nas Escrituras. Deve haver a remoção da escuridão natural de nossos entendimentos para que possamos assumir o que é revelado, pois ao ver as cores pelo sentido externo deve haver não apenas uma luz externa para tornar o objeto visível, mas também a faculdade de ver nos olhos.

Um cego não pode ver ao meio-dia, nem o mais perspicaz à meia-noite.
3. Embora aquelas coisas excelentes que ainda não possuímos, mas apenas esperamos, sejam conhecidas em parte, ainda assim são tão excelentes em si mesmas, e distantes de nosso conhecimento, e tanto estamos ocupados com ninharias e brinquedos infantis, que mesmo os crentes que têm seus pensamentos mais exercitados sobre eles, em grande parte os ignoram.

4. Como as coisas que se espera e realmente serão desfrutadas na outra vida são da natureza de uma herança não adquirida por nós, mas gratuitamente concedida a nós, então elas são propriamente herança de Cristo, que tem o devido direito a ela como o Filho natural de Deus e em virtude de Sua própria compra; mas o direito que temos é comunicado a nós por Ele, em quem recebemos a adoção de filhos e somos feitos herdeiros e co-herdeiros com Cristo.

5. É uma herança gloriosa, não havendo nada além do que é glorioso. A visão será gloriosa, pois veremos Deus como somos vistos, o lugar glorioso, a companhia gloriosa, nossas almas e corpos serão gloriosos e nosso exercício glorioso, dando glória a Deus para todo o sempre . - Fergusson .