Efésios 4:13-16

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 4:13 . Até que todos nós venhamos. —Sugestivo de ficarmos em frente a algo em direção ao qual estivemos trabalhando. Pode-se pensar, sem um tremor de alegria, no momento em que se encontrará em correspondência perfeita com o Arquétipo divino? Na unidade da fé. —O mundo viu muitas tentativas de uniformizar o credo, à maneira de Procrustes, esticando ou cortando.

“A unidade da fé” é algo muito diferente e muito a desejar. O conhecimento do Filho de Deus. -Aceso. o conhecimento completo. Para um homem adulto. —Como foi dito acima, uma criança não se torna um homem por meio da tortura. O significado da palavra "homem" aqui é tão grande quanto quando pedimos a alguém que perdeu seu respeito próprio para "ser um homem".

Efésios 4:14 . Que doravante não seremos mais filhos. - Em que aspectos seus leitores não devem ser filhos, o apóstolo deixa claro, viz. em desamparo e credulidade. Jogado de um lado para o outro. —Sem mais poder de resistência do que uma rolha nas ondas. Pela habilidade dos homens e astúcia astúcia. —Como algum pobre simplório, que se considera capaz, torna-se vítima de quem troca cartas, então as almas instáveis ​​são vítimas daqueles que dizem com Falstaff: “Se o jovem dace for uma mordida para o velho lúcio, não vejo razão no lei da natureza, mas posso atacá-lo. ”

Efésios 4:15 . Mas falando a verdade em amor. - Se for possível tornar o remédio palatável sem destruir sua eficácia - em cápsulas a pílula amarga - suas chances são muito maiores de fazer o bem. A margem AV fornece “ser sincero” e o RV “lidar verdadeiramente”, as diferentes versões indicando a dificuldade de encontrar um equivalente em inglês. Pode crescer Nele em todas as coisas, que é a Cabeça, até mesmo Cristo. —A Verdade de Deus encarnada, que poderia dizer sem blasfêmia: “Eu sou - não apenas ensino - a Verdade”.

Efésios 4:16 . Bem unidos e compactados. —RV “bem emoldurado e tricotado.” Bengel sugere que a primeira expressão significa o encaixe junto e a segunda a fixação junto. Meyer, negando isso, diz que a distinção é que o primeiro corresponde à figura , o último à coisa representada.

A gramática, assim como a fisiologia, deste versículo é difícil. Devemos ler: “O corpo todo ... faz crescer o corpo”? Aparentemente, devemos, pois o corpo "se constrói em amor".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 4:13

Verdadeira masculinidade cristã -

I. Alcançado pela unidade de uma fé inteligente em Cristo. -

1. Esta fé deve ser baseada no conhecimento . “Até que todos cheguemos na unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus” ( Efésios 4:13 ). Uma fé, assim chamada, não baseada no conhecimento é fanatismo. A verdadeira fé é o resultado da convicção - uma profunda consciência da verdade. Muitos chegam a esse estágio.

Eles ouviram as evidências, examinaram-nas e estão claramente persuadidos de sua veracidade; mas eles nunca vão além disso. Eles são como a maré morta que vem rolando como se fosse varrer tudo antes dela; mas quando chega a certo ponto, pára e, com todo o oceano às costas, nunca passa a marca onde costuma parar. É bom chegar à marca da morte da convicção; mas não há salvação até que a alma seja levada pela maré de primavera da convicção a uma rendição voluntária e completa a Cristo.

É fraco, é covarde, quando se convence do que é certo, não o faz pronta e de coração. A fé adquire sua unidade completa quando é exercida, não em qualquer verdade abstrata, mas em uma pessoa que é a personificação viva de toda a verdade. O objeto final da fé é “o Filho de Deus”, e qualquer verdade é valiosa apenas quando nos ajuda a ele. O próprio Cristo revelou a verdade essencial para se crer para a salvação: Ele mesmo é essa verdade.

2. A masculinidade perfeita é uma semelhança completa com Cristo. - “Até o homem perfeito, até a medida da estatura da plenitude de Cristo” ( Efésios 4:13 ). O homem é tão grande que se esforça perpetuamente por um ideal mais elevado; nada que tenha limites pode satisfazê-lo. “É porque há um infinito Nele que, com toda a sua astúcia, ele não pode enterrar completamente sob o finito.

Será que todos os ministros das finanças, estofadores e confeiteiros da Europa moderna se comprometerão, em sociedade por ações, a fazer feliz um sapateiro? Eles não podem fazer isso por mais de uma ou duas horas; pois o sapateiro também tem uma alma completamente diferente de seu estômago, e exigiria, se você considerá-la para sua satisfação e saturação permanentes, simplesmente esta cota, nem mais nem menos - o universo infinito de Deus totalmente para ele, nele para desfrutar infinitamente e preencha cada desejo tão rápido quanto ele surgiu.

Prova-o com meio universo de onipotência, põe-se a brigar com o dono da outra metade e se declara o mais maltratado dos homens ”( Carlyle ). A verdadeira masculinidade não consiste no desenvolvimento de um belo físico, ou de uma mentalidade brilhante, ou na busca de ambições heróicas. Está na nobreza da alma em paz com Deus, procurando em todas as coisas agradá-Lo e possuir e exibir a mente de Cristo.

O herói pagão é o guerreiro, o governante, o poeta, o filósofo; o herói cristão é o homem semelhante a Cristo. O tipo supremo de masculinidade é a semelhança de Cristo. O ideal é concebido pela fé, e o real é alcançado apenas pelo exercício da mesma graça.

II. Superior to the childish vacillation induced by deceptive teaching (Efésios 4:14).—The false teachers played with truth, as men play with dice, with the reckless indifference of gamblers, and they and their victims were swayed to and fro, with ruin for the ultimate goal. Like a rudderless ship they were tossed about at the caprice of every current, with the inevitable result of wreckage among the rocks and quicksands.

Professando zelo pela verdade, enganaram a si mesmos e a outros, mudando sempre seu ponto de vista e astuciosamente evitando levar a verdade na prática em seus objetivos de mudar o coração e reformar a vida. No momento em que a aplicação da verdade pressionando a consciência os incomodou, eles mudaram de assunto e partiram para outra questão. Assim como a alga marinha inquieta, balançando de um lado para outro na maré em constante mudança, nunca pode crescer até a dignidade de uma árvore, então aqueles que são influenciados por cada fase mutante do erro nunca podem crescer até a força e estabilidade da verdadeira masculinidade cristã .

Podemos simpatizar com as dúvidas e perplexidades de um zeloso buscador da verdade; mas nossa simpatia se transforma em impaciência quando descobrimos que quem busca está mais em busca da novidade do que da verdade, da variedade do que da certeza. Estar para sempre em dúvida é estar no estágio instável da infância mental e moral. É a pior fase da infantilidade.

III. É um crescimento contínuo na verdade e no amor de Cristo ( Efésios 4:15 ). - É a grande distinção do homem que ele é suscetível de crescimento quase ilimitado em realizações mentais e morais. Uma das maiores distâncias entre o animalismo e o homem é vista no abismo desenfreado do progresso .

O animal permanece onde estava, mas o homem tem progredido em todas as áreas da vida desde o início. Existe entre eles toda a amplitude da história. O animal constrói seu ninho como sempre fez, a formiga pelo mesmo instinto maravilhoso constrói suas células geométricas agora como no início; mas o homem é um gênio - ele cria. Seus primeiros esforços rudes em moldar suas habitações foram progredindo e melhorando até que tenhamos o desenvolvimento arquitetônico de hoje.

Em todo tipo de arte é a mesma coisa - facas de sílex grosseiras, pontas de lança, agulhas, foram suas primeiras armas e implementos; para eles sucedeu o bronze e depois o ferro - cada um dos estágios marcantes dessa história de progresso até os belos talheres, depósitos e arsenais dos dias atuais. O animal ruge ou tagarela hoje, como sempre fez. Não progrediu em direção à fala inteligente - um rubicão que o animal nunca cruzará.

Mas o homem, que começou com uma fala e um vocabulário de palavras muito limitado, desenvolveu a fala nas grandes línguas da literatura antiga e moderna. Um abismo maior do que este é dificilmente concebível. Mas o crescimento moral do homem é mais notável. A era do evangelho é uma revelação do poder do amor. Sendo os antigos um mero sentimento, o Cristianismo ensina que o amor é a essência da religião; e que a natureza é a mais viril e nobre que avança no conhecimento da verdade divina e no amor abnegado de Cristo. Toda a estrutura do caráter cristão é construída no exercício sempre crescente do amor semelhante ao de Cristo.

Aulas. - A masculinidade cristã é -

1. Adquirido por uma fé inteligente em Cristo .

2. Desenvolvido por uma imitação de Cristo .

3. Mantido e fortalecido pela constante fidelidade a Cristo .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 4:13 . O crescimento da Igreja .

I. A meta da vida da Igreja ( Efésios 4:13 ) .- O marco a que a Igreja deve chegar é apresentado de duas maneiras - em seus aspectos coletivos e individuais . Todos nós devemos alcançar a unidade da fé e o conhecimento do Filho de Deus; e devemos atingir, cada um de nós, uma masculinidade perfeita, a medida da estatura da plenitude de Cristo.

Todos os nossos defeitos são, no fundo, deficiências de fé. Deixamos de apreender e nos apropriar da plenitude de Deus em Cristo. O objetivo da vida regenerada nunca é absolutamente conquistado; está escondido com Cristo em Deus. Mas deve haver uma aproximação constante a ele, tanto no crente individual quanto no corpo do povo de Cristo. E está chegando o tempo em que essa meta será praticamente atingida, tanto quanto as condições terrenas o permitirem. A Igreja após longa contenda será reunida, após longa provação será aperfeiçoada. Então este mundo terá seu uso e dará lugar aos novos céus e nova terra.

II. A doença que Efésios 4:14seu desenvolvimento ( Efésios 4:14 ) .- A infantilidade de tantos crentes cristãos os expôs às seduções do erro, e prontos para serem conduzidos de um lado para outro pelas más influências ativas no mundo do pensamento ao seu redor . Enquanto a Igreja contiver várias almas instáveis, ela permanecerá sujeita a contendas e corrupção.

Em cada crise do pensamento humano emerge algum método prevalecente da verdade ou do erro, resultante das tendências atuais, que reúne os sufrágios de um grande corpo de pensadores e afirma incorporar o espírito da época. Tal método de erro nossa própria época produziu como resultado da especulação anticristã dos tempos modernos, nas doutrinas correntes sob os nomes de positivismo, secularismo ou agnosticismo.

O agnosticismo moderno afasta Deus de nós, além do alcance do pensamento, e nos deixa com a natureza material como a única realidade positiva e acessível, como a base da vida e da lei. A fé e o conhecimento do Filho de Deus são banidos como sonhos de nossa infância. Esta filosofia materialista reúne em primeiro lugar a descrença do século. É o antagonista vivo da revelação divina.

III. Os meios e as condições de seu crescimento ( Efésios 4:15 ) .- À arte dos falsos mestres, São Paulo faria com que suas igrejas se opusessem às armas apenas da verdade e do amor. Os crentes sinceros, sinceramente devotados a Cristo, não cairão em erro fatal. Uma vida saudável repele doenças instintivamente. Próximo à condição moral está a condição espiritual de avanço - o pleno reconhecimento da supremacia e suficiência de Cristo.

Ele é o ideal perfeito para cada um, a fonte comum de vida e progresso para todos. Ele é o Cabeça da Igreja e o coração do mundo. Outra condição prática do crescimento da Igreja é a organização - "todo o corpo devidamente emoldurado e unido". Um edifício ou uma máquina é encaixado pelo ajuste de suas partes. Um corpo precisa, além dessa construção mecânica, de uma vida penetrante, de uma força simpática que os entrelaça.

E assim é no amor que este corpo da Igreja se constrói. O cristão perfeito e a Igreja perfeita estão tomando forma ao mesmo tempo. Cada um deles requer o outro para sua devida realização. A condição primária da saúde e do progresso da Igreja é que haja um fluxo desobstruído da vida da graça de ponto a ponto, através dos tecidos e da substância de toda a estrutura . - Findlay .

Efésios 4:13 . Masculinidade cristã .

I. A masculinidade cristã é um crescimento. -

1. Um crescimento que teve início no simples fato de se tornar um cristão. Este é um avanço decidido sobre o estado mais moral e culto que de outra forma seria possível. Envolve a aceleração para uma nova vida que deve crescer.
2. Um crescimento marcando um avanço contínuo até que todos cheguemos à unidade - o aspecto em que cada um cresce - a união, conjunção de fé e de conhecimento.
3. Um crescimento resultante da cultura sob agências divinamente indicadas.

O crescimento mais esplêndido, outras coisas sendo iguais, é o resultado da cultura mais elevada. A cultura mais elevada só é possível por meio da mais rígida conformidade com as leis de desenvolvimento e a aplicação das melhores agências.
4. Um crescimento cujo padrão de perfeição é a plenitude de Cristo. A estatura - a idade adulta, a masculinidade de Cristo - é o padrão de crescimento, cuja realização é o mais nobre zelo do cristão.

II. Os elementos da masculinidade cristã. -

1. Amplitude - nos pontos de vista cristãos da verdade, da necessidade do homem, da obra de Cristo, dos esquemas e planos para seu maior avanço.

2. Dignidade . - Aquele sentido profundo e intrincado do verdadeiro valor e grandeza de sua natureza, como um homem renovado, e de sua posição como filho de Deus e co-herdeiro de Cristo. A ética cristã é a melhor ética; mais elevado, mais puro, mais nobre, mais seguro. Ele vive naturalmente por aqueles que têm uma masculinidade cristã bem desenvolvida.

3. Coragem e força . - A coragem faz com que o homem mostre sua melhor força, enquanto a força capacita a coragem para realizar suas melhores ações.

III. O resultado da masculinidade cristã. -Dá:-

1. Firmeza . - Chega de filhos. Não mais transportado - girando e girando como no redemoinho veloz do mar - por cada vento de doutrina.

2. Sinceridade. - “Falar a verdade em amor” refere-se tanto à sinceridade da vida quanto à nossa relação com a verdade.

3. Um novo crescimento . - Como a árvore adulta, folhas, flores e ursos; como fruta, depois de totalmente crescida, suaviza, amadurece, adoça: amadurece como trigo para o celeiro. - JM Frost .

Efésios 4:14 . Maturidade Cristã .

I. A parte negativa desta descrição. -

1. Os cristãos não devem permanecer crianças . - Com humildade, mansidão e disposição para o ensino, sejam crianças; mas em compreensão, constância e fortaleza eles deveriam ser homens. As crianças têm pouco conhecimento e um julgamento fraco. Eles acreditam apressadamente e agem implicitamente. Eles são governados pela paixão mais do que pela razão, pelo sentimento mais do que pelo julgamento.

2. O apóstolo avisa que não devemos ser jogados de um lado para outro como um navio balançando nas ondas . - O homem sem princípios, conhecimento e julgamento está à mercê de cada rajada violenta. Ele é conduzido em qualquer direção, pois o vento sopra. Ele não faz porto, mas está a todo momento em perigo de naufrágio.

3. Não devemos ser carregados por todos os ventos de doutrina . - Falsas doutrinas, como os ventos, são violentas e instáveis. Eles sopram de um ponto não determinado, mas em todas as direções, e freqüentemente mudam de curso. O cristão leve e irascível, o professor hipócrita e sem princípios, é facilmente transportado por mergulhadores e doutrinas estranhas. Ele muda seu curso e sua direção, conforme o vento da opinião popular passa a soprar.

4. Corremos perigo devido à astúcia astuta dos homens . - Os verdadeiros ministros usam a clareza de palavras e, pela manifestação da verdade, recomendam-se às consciências dos homens. Professores corruptos usam truques e artifícios para enredar os simples, enganar os desavisados ​​e, assim, fazer prosélitos para seu partido. Eles fingem santidade superior. Eles estão atentos para tirar vantagem de uma circunstância infeliz na Igreja.

Eles desestabilizam as mentes dos homens da ordem estabelecida do evangelho e os prejudicam contra a manutenção regular do ministério, representando toda a ordem nas igrejas como tirania e todas as provisões declaradas para o ministério como opressão. Eles prometem liberdade aos homens, mas são eles próprios servos da corrupção.

II. A parte positiva. -

1. O cristão maduro deve falar a verdade em amor . Seja sincero no amor. Devemos adquirir um bom conhecimento doutrinário da verdade como é em Jesus. Devemos estar bem estabelecidos na verdade. Devemos cuidar para que nossos corações sejam conformados com a verdade. Devemos andar na verdade.

2. Devemos crescer em todas as coisas em Cristo . - Uma religião parcial não é aquela que o evangelho ensina. Devemos respeitar todo o caráter de Cristo, toda a esfera do dever, toda doutrina conhecida e preceito das Escrituras. Todas as graças do evangelho se unem na formação do temperamento do cristão. Todos eles operam em harmonia. Sua religião é um trabalho contínuo, uniforme e consistente.

III. Como a maturidade cristã é alcançada. —Do crescimento do corpo humano, o apóstolo toma emprestada uma semelhança para ilustrar o crescimento espiritual da Igreja Cristã. É tão absurdo esperar crescimento em conhecimento e santidade sem os meios instituídos para a edificação do corpo de Cristo como seria esperar o crescimento de um corpo natural sem suprimentos de alimento.

Aulas. -

1. Não há crescimento cristão onde falta amor .

2. Os cristãos são obrigados a buscar a paz para a edificação da Igreja. - Lathrop .

Efésios 4:14 . O caso de enganadores e enganados considerado .

I. Considere o caso de enganadores ou sedutores que, por sua astúcia e astúcia, estão à espreita para enganar. - Os motivos específicos pelos quais os homens podem ser levados a enganar os outros são redutíveis a três - orgulho, avareza e volúpia: amor à honra, ou lucro, ou prazer.

1. Freqüentemente, há muito orgulho e vaidade em começar velhas noções e abordar novas doutrinas. É fingir ser mais sábio do que o resto do mundo e é considerado um argumento de sagacidade incomum. Nesta base, alguns estão perpetuamente em busca de novas descobertas. Nada os agrada, se não tiverem a honra de o inventar ou de o receber na sua época. Quando um homem até agora cedeu à sua vaidade e se considera significativo o suficiente para ser o chefe de uma seita, ele começa a sussurrar suas descobertas escolhidas para alguns admiradores e confidentes, que certamente o bajularão. ; e depois para contar em voz alta para todo o mundo quão grande um segredo ele havia descoberto, com o valor inestimável dele.

E agora, finalmente, vem o uso de esperteza e astúcia astúcia e todos os artifícios imagináveis; primeiro para descobrir agentes adequados para elogiar e gritar a presunção, depois para espalhá-la da maneira mais astuta entre os simples e menos suspeitos, e depois para formar interesses e fazer partidos; e assim, se possível, ter uma sanção pública fixada para ele ou uma maioria pelo menos lutando por ela. O amor à fama e à glória é uma paixão muito forte e opera maravilhosamente em pessoas de pele quente.

2. Observe como a avareza ou o amor ao lucro às vezes podem fazer a mesma coisa. Há um ganho em algumas circunstâncias pervertendo a verdade e enganando a população. Homens que não são dignos de ensinar na Igreja, ou que foram postos de lado por sua insuficiência ou imoralidade, podem trazer novas doutrinas e atrair discípulos após elas, por uma questão de proteção e manutenção ou por lucro sujo.

Com isso, vender falsas doutrinas é um comércio e pregar uma mercadoria. Assim, a avareza foi a mãe das heresias e trouxe muitos enganadores para a Igreja de Cristo; mas eles geralmente planejam dar algum tom e cor plausíveis às suas invenções por meio de sua “prestidigitação” e “astúcia astuta”, a fim de enganar os corações dos simples e enganar as almas incautas e instáveis.

3. Mais um motivo - volúpia ou amor ao prazer. Assim como as restrições religiosas não são fáceis para a carne e o sangue, mas pesam sobre a natureza corrupta, os homens de mentes corruptas estarão sempre trabalhando para inventar e publicar doutrinas suaves e suavizantes, que podem qualificar o rigor da regra do evangelho ou minar o crença de um ajuste de contas futuro. Muitos hereges antigos tinham pontos de vista como esses no primeiro contato com suas heresias. Seu objetivo era eliminar o espanto e o pavor de um julgamento futuro e, assim, abrir a porta para toda licenciosidade na vida e dissolução de maneiras.

II. Considere o caso dos enganados que sofrem para serem "lançados de um lado para outro com todo vento de doutrina". - Eles devem ser ignorantemente, e de uma maneira cega, conduzidos por outros, caso contrário, eles seriam mais cúmplices e confidentes no manejo do engano, e assim seriam mais enganadores do que enganados.

1. Agora, quanto àqueles que são tão ignorantemente impostos. Eles são mais ou menos culpados, pois sua ignorância é mais ou menos culpável; e isso, novamente, será mais ou menos culpável, conforme for mais ou menos afetado ou intencional. Existem, penso eu, três casos que envolverão todos os tipos de homens que se deixam enganar por coisas desse tipo. O primeiro é daqueles que não têm oportunidade, nenhuma possibilidade moral de se informarem melhor; a segunda é daqueles que poderiam se informar melhor, mas não o fazem; o terceiro daqueles que também podem estar mais bem informados, mas não estarão.

Se eles forem "como crianças atiradas de um lado para outro com todo vento de doutrina", ainda se eles forem realmente crianças no entendimento e forem dominados por outros de uma forma que seja moralmente irresistível considerando suas circunstâncias, então parece ser seu infortúnio ser imposto em vez de sua culpa e, portanto, não é imputável.
2. Um segundo caso é daqueles que podem se informar melhor, mas negligenciam fazê-lo.

Suponho que seja apenas negligência neles, não design. Talvez tenham pouco ou nenhum tempo livre para indagações; estão ocupados com os cuidados e negócios mundanos. Eles têm uma grande estima e valor para o homem que os engana, e eles não sabem melhor, mas engolem tudo o que ele diz sem pensar; ou eles não estão cientes de quaisquer consequências nocivas da doutrina, não vêem ou suspeitam de nenhum dano nela.

Eles são muito culpados neste caso, porque Deus lhes deu a faculdade da razão, que não deve ser deixada adormecida e inútil. Homens que podem ser suficientemente astutos nos assuntos seculares para evitar serem impostos, podem e devem ter alguma proteção sobre si mesmos com respeito também a suas preocupações espirituais.
3. Há ainda um terceiro tipo de homem, pior do que o anterior, que se deixa enganar e pode saber melhor, mas não o fará; isto é, sua ignorância é afetada e obstinada, eles “amam mais as trevas do que a luz porque suas ações são más.

”Esses são os que prontamente aceitam“ todo vento de doutrina ”que atinge seu gosto e concorda com suas inclinações favoritas. Eles admitem a doutrina porque gostam e facilmente acreditam que é verdade porque querem que seja assim. É com esse tipo de homem que os enganadores mais prevalecem e fazem sua colheita.

III. Alguns conselhos adequados para evitar que caiamos em qualquer um deles. —O melhor conservante, neste caso, é um coração honesto e bom, bem disposto para com a verdade e a piedade, não tendo subalternos para servir, nenhum desejo favorito ou paixão para satisfazer. Se qualquer homem está apenas desejoso de conhecer e cumprir os mandamentos de Deus, ele facilmente discernirá na maioria dos casos se uma doutrina é de Deus ou se é dos homens.

As evidências da religião verdadeira e de suas principais doutrinas são tão brilhantes e fortes quando cuidadosamente observadas, que o bom senso e a razão são suficientes para nos conduzir, quando não há preconceito para nos enganar. Por vários anos, os últimos ataques rudes e ousados ​​foram feitos contra as importantes doutrinas do Cristianismo e contra todas as religiões reveladas, e é isso que eles ainda estão realizando com sutileza requintada e astúcia de muitas maneiras e com uma grande quantidade de dores e trabalhos infrutíferos. . Pois posso ter permissão para supor que nenhum homem pode, neste caso, ser enganado se não tiver primeiro o desejo de sê-lo, e não for o ladrão e borbulhar para sua própria luxúria e vícios. - Dr. Waterland .

Efésios 4:15 . Falando a verdade no amor -

1. Algo diferente da irritante candura do amigo professo.
2. Implica um conhecimento experimental da verdade e sua missão espiritual.
3. É a maneira mais eficaz de ganhar uma audiência e ganhar adeptos.
4. Um método claramente exemplificado no ensino de Cristo.

Crescimento em Cristo em amor e verdade .

I. O padrão de excelência cristã - a liderança de Cristo. -

1. A noção proeminente sugerida é Sua posição no universo. Ele governa como Deus na criação. Mas, evidentemente, o apóstolo não quis dizer isso no texto. Devemos crescer como Cabeça. O crescimento na Divindade de Cristo é impossível. Como Deus podemos, Deus não podemos, nem mesmo pela verdade e pelo amor, nos tornarmos.
2. Ele é a Cabeça como sendo a Fonte da vida espiritual. Isso está implícito na metáfora. Os maiores poderes vitais - sensação, sentimento, pensamento - vêm do cérebro.

Para quem leu a história daqueles tempos, há uma verdade enfática em Cristo ser a vida do mundo. O mundo era como uma jangada acalmada nos trópicos - algumas de suas cargas mortas e queimando ao sol, algumas sugando a umidade de tonéis secos e algumas tristemente, vagamente procurando uma vela. A vinda de Cristo a esse mundo foi como vida para os mortos, transmitindo um novo impulso ao coração e à natureza humana.

Era como a chuva e o vento vindo para aquela casca - mais uma vez corta o mar, guiada por uma mão viva. O mesmo acontece com cada homem que bebe o Espírito de Cristo. Ele se torna um personagem vivo. Não sustentado em dogmas ou opiniões assumidas, mas vivo com Cristo.
3. Ele é o chefe como chefe da raça humana. O mundo nunca viu, nunca mais verá, tal personagem. A humanidade encontrou Nele um solo genial e percebeu a ideia de Deus sobre o que o homem deveria ser. Ele é o chefe. Nada chega perto Dele.

II. Progresso em direção ao padrão de excelência cristã. - “Crescemos Nele em todas as coisas.

1. Crescimento em semelhança a Ele . - A alma humana foi formada para crescer, e esse crescimento é infinito. A bolota cresce no carvalho, a criança no filósofo. E na morte a alma não está declinando; é tão vigoroso como sempre. Conseqüentemente, nada além de um padrão infinito medirá o crescimento da alma do homem.

2. Crescimento na compreensão dEle . - Cristo não é compreensível a princípio. Palavras não podem expressar o espanto com que um homem contempla aquele personagem quando ele é compreendido. Este é o verdadeiro heróico, este é o único semelhante a Deus, este é o verdadeiro divino. De todos os tipos de excelência humana, fiz minha escolha de vida e morte - Cristo.

III. Os meios aprovados de crescimento são o modo de progresso. - “Falar a verdade no amor.” Verdade e amor - e tudo isso junto. Para “crescer em Cristo”, devemos ter ambos os traços de caráter. Você seria como Cristo? Cultive o amor pela beleza e ternura. Sua alma estava viva para a beleza. Ele notou o nascer e o pôr do sol, o milho ondulante, o lírio do campo. Seu era um amor que o insulto não podia irritar nem irritar e amargurar, e que apenas se tornava mais doce e doce.

Você seria como Cristo? Seja verdadeiro! Ele nunca desviou. Ele foi um mártir da verdade. Ele suavizaria a verdade para o jovem a quem amava ou a tornaria palatável? Não; nem por amizade, nem por amor, nem por todas as coisas lindas que este mundo tem para mostrar. “Uma coisa te falta: vende tudo o que tens e distribui pelos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me.” Isso foi “falar a verdade em amor.

”Não há bem em ser tirado de Cristo, exceto por ser feito como Ele. Não há perdão, nenhuma bênção separada do aperfeiçoamento interior. Só a santidade de caráter abençoa. Cada homem é seu próprio inferno e seu próprio céu. O próprio Deus não pode abençoá-lo a menos que lhe dê Seu próprio caráter. - FW Robertson .

Efésios 4:16 . A Lei da Dependência Mútua .

I. Este texto nos admoesta sobre os múltiplos instrumentos e agências de cuja colaboração e ação harmoniosa depende a prosperidade e a perfeição da Igreja Cristã. - Compara a Igreja àquela máquina mais complicada e admirável, o corpo humano, que só produz os seus próprios resultados, a preservação e o conforto da vida humana, pelo tom saudável e pelo bom desempenho das suas várias faculdades e funções.

Vivemos e estamos à vontade em virtude do bom estado e funcionamento regular de toda a multidão de partes e órgãos que compõem nossa estrutura corporal. Se o coração se recusar a circular o sangue e a difundir por todos os vários canais de intercomunicação com os membros do corpo seus pulsos de sustentação da vida, a morte acontecerá em um momento.

II. A mesma lei de dependência mútua reina na sociedade civilizada melhorada. —No homem, tanto social como individual, o corpo político e social deve prosperar, ou seus membros sofrerão. Também o indivíduo não pode sofrer sem infligir, com tanto, prejuízo à comunidade. O governante e o súdito, o capitalista e o operário, o comerciante, o agricultor, o erudito e o artesão, o fabricante e o marinheiro, desempenham funções igualmente indispensáveis ​​ao grande resultado almejado ou desejado por todas as comunidades. São mutuamente dependentes, estão indissoluvelmente unidos em interesses por laços nem sempre visíveis, mas reais e essenciais ao bem-estar de todas as partes.

III. Apresso-me em aplicar meu tema à Igreja , onde o texto encontra ilustração ainda mais pertinente e comovente. A Igreja é uma comunidade, organizada, com fins especiais a cumprir, dotada de capacidades e adaptações especiais, mas tendo muitos pontos de semelhança com a sociedade humana em geral. Todos os membros e todos os oficiais da Igreja são nomeados e honrados por Deus para serem coobreiros Dele, co-agentes do Espírito Santo na edificação do corpo de Cristo.

O pastor, não menos no estudo, quando reúne coisas novas e velhas dos livros sagrados e comuns, do que no púlpito, ou ao partir o pão do sacramento no altar, ou na enfermaria - todos os leigos subordinados ministérios devotados ao conselho piedoso, à admoestação fiel, ou à administração e conversação dos interesses materiais da Igreja - a mãe piedosa nutrindo seus filhos no amor de Deus - o sofredor em uma cama de abatimento, dando exemplos abençoados de paciência e resignação e fé - o professor da Escola Sabatina - aqueles que, no Espírito, elevam nossas alegres canções de louvor no santuário - todos os que oram no quarto ou na congregação, são, e devem ser considerados, partes essenciais de aquele bom, ótimo sistema através de cujo maravilhoso,trabalho harmonioso Deus tem o prazer de renovar e santificar almas e prepará-las para serem herdeiros da glória.

Quem, nesta grande parceria para honrar a Cristo, tem algum fundamento para reclamar? - o pé, de que não é a cabeça? o olho, que é muito fraco para fazer as funções do braço musculoso? os ouvidos, que não podem fazer o ofício de locomoção? Cada parte é indispensável. Ninguém pode dizer o que é mais importante no plano de Deus; e realizações, atribuídas apressadamente à eloqüência do pregador, muitas vezes são creditadas no registro mantido acima à oração da fé. - Dr. Olin .