Ester 8:9-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 8:10 .] Mensagens a cavalo. A cavalo, a cavalo, a cavalo do governo, os filhos do garanhão. - Keil . Cartas enviadas por correio] Esta é uma das muitas sugestões deste livro, destinadas a atrair a atenção daqueles que se interessam pelo estudo do progresso da sociedade nas artes da conveniência e da civilização.

O testemunho dos escritores gregos coincide com isso, ao dirigir nossa atenção à Pérsia para a origem dos correios e correios. Diz-se que, quando o império se tornou tão vasto, como no tempo de Ciro, aquele monarca pensou em um plano para facilitar o intercâmbio de comunicação entre a corte e os governos provinciais. Depois de verificar o quão longe um bom cavalo pode ir em um dia com facilidade e expedição, ele fez com que os estábulos fossem erguidos a determinadas distâncias em seus domínios, cada um com um adequado estabelecimento de cavalos e homens para cuidar deles.

Havia também um pós-mestre em cada uma dessas etapas, cujo dever era receber os pacotes assim que chegassem e despachá-los imediatamente com cavalos e mensageiros descansados. Assim, os postos viajavam noite e dia, sem intervalo; e, portanto, foi proverbialmente dito que voavam mais rápido do que os guindastes. A expedição com a qual o rei foi capacitado por este processo para obter informações de, e enviar decretos para, as partes mais remotas de seu império, surpreendeu o mundo antigo.

A admiração deles assemelhava-se à admiração com que os viajantes europeus viam os estabelecimentos de postagem do império mongol, que parecem ter sido semelhantes aos dos antigos persas. Há uma descrição completa e interessante disso em 'Marco Polo' (ii. 90), alguns dos quais podem servir para completar a idéia de estabelecimentos orientais desta classe. Da capital (Kambalu) as estradas estendiam-se a todas as partes do império, possuindo postos de correio, com mobiliário adequado, a cada vinte e cinco ou trinta milhas.

Havia no total dez mil dessas estações, com duzentos mil cavalos. O posto cavalgava duzentas e às vezes duzentas e cinquenta milhas por dia, em ocasiões de rebelião nas províncias ou outros assuntos urgentes. Havia outras estações, consistindo de algumas moradias, três ou quatro milhas distantes, ocupadas por corredores ou postes, que, sendo cingidos, corriam tão rápido quanto cavalos (veja a nota em 1 Samuel 8:11 ).

Estes, em noites escuras, corriam diante dos cavaleiros com elos para iluminá-los; eles também carregavam cartas, mandados e pacotes para ou do cã, que assim recebia notícias ou frutas em dois dias de lugares a dez estágios de distância, como de Kambalu a Shangtu. Estabelecimentos semelhantes ainda são mantidos na China e no Japão . - Kitto .

Ester 8:11 ]. Mas não teriam os judeus se defendido sem tal ordem do rei? Eles não podiam esperar nada além da morte em qualquer caso e, portanto, teriam lutado com a energia do desespero. É verdade, mas esse édito permitiu que eles se armassem e se preparassem para a autodefesa. Não fosse por esse edital, qualquer movimento em direção à autodefesa teria sido esmagado desde o início. Uma defesa espasmódica com as mãos vazias não teria realizado nada; mas o decreto do rei permitiu que os judeus se armassem e se reunissem em companhias. - Whedon (resumido).

Ester 8:14 . Sendo apressado] Ainda faltavam oito meses; mas os mensageiros foram apressados ​​para que os inimigos fossem avisados ​​para não fazerem nenhum ataque e para que os judeus em toda parte tivessem tempo suficiente para se preparar para a autodefesa. - Whedon .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 8:9

MAL CONTRATADO

Na conduta da vida, a sabedoria é freqüentemente tão necessária quanto a virtude; portanto, nosso Senhor ordena que seus seguidores sejam sábios como as serpentes, enquanto são inofensivos como as pombas. Na verdade, a loucura arruinará uma carreira terrena tão eficazmente quanto o vício. Assim, ter uma boa causa e lutar virilmente por ela não são suficientes em nenhum conflito: o general precisa de habilidade no arranjo de suas tropas e também de um olho atento para discernir os erros de seu inimigo.

Igualmente na batalha da vida, precisamos de olhos abertos, bem como de uma mão forte ou de um coração valente. É apenas tolice dizer que, como Deus é justo e, portanto, deve estar do lado dos justos, somente a justiça é necessária para o sucesso. Isso pode ser verdade na grande escala que leva a eternidade em consideração, mas aqui na terra não é verdade. Visto que nosso supremo Juiz exige de nossas mãos o cultivo dos atributos intelectuais e morais de nossa natureza, ele sabiamente torna muito de nosso sucesso terreno dependente de nossa habilidade.

Assim, um imbecil justo freqüentemente fracassará, onde um canalha habilidoso terá sucesso. No caso das nações, esse princípio é ainda mais evidente. As nações não têm outra vida. Eles são julgados aqui e agora. Um indivíduo pode ser justo e miserável; mas uma nação deve ser exaltada pela virtude. Este princípio está tão claramente escrito nas páginas da história, que um dos principais filósofos de nosso século não tem escrúpulos em escrever: “A causa que teve sucesso é aquela que mereceu ter sucesso.

“Segue-se que, em questões de legislação, sabedoria e retidão são quase sinônimos; mas se pudéssemos imaginar um governante que fosse totalmente imoral, embora seu grande intelecto o guiasse sabiamente nos assuntos nacionais, tal monstro ainda seria uma bênção para seu país. Às vezes, porém, a loucura e a maldade da legislatura são igualmente evidentes. Quando a maioria das nações europeias oprimiu os judeus; quando a Espanha expulsou tão cruelmente os industriosos mouros; ou quando a França expulsou aqueles huguenotes que eram o cérebro e o coração de sua classe média, parece maravilhoso que ninguém tenha propagado a máxima de que “O que é moralmente errado nunca pode ser politicamente conveniente.

”Em tempos como estes, um estadista que é sábio e justo encontra uma oportunidade nobre. Cabe a ele resistir às paixões da turba, imaginar meios pelos quais os oprimidos possam ser aliviados e abrir uma estrada que conduza aos belos campos da grandeza nacional. Esse era o trabalho agora confiado a Mordecai. Era sua parte desfazer a loucura do monarca e a maldade do ministro. Assuero confiou a ele a tarefa de reverter a maldade planejada por Haman, o agagita.

I. Um decreto repentino. O direito de legítima defesa, que em alguns aspectos pode ser chamado de herança sagrada, é geralmente mantido em suspenso nos estados civilizados. Se todo homem se defendesse do ataque e fosse o vingador de seus próprios erros, a sociedade se tornaria impossível. Este direito é geralmente cedido ao governo; no entanto, sempre há casos extremos, em que esse direito reverte para o proprietário original.

Assim, as leis permitem o homicídio quando um assaltante, dentro de casa à noite, ameaça a vida de um habitante pacífico; ou se um viajante, atacado por uma garotada, com a primeira arma que vem à mão inflige um ferimento fatal, ele normalmente seria considerado inocente. Na Inglaterra, o homicídio é considerado justificável: (α) Para prevenir a prática de um crime que, quando cometido, seria punível com a morte; e também (β) nos esforços necessários para levar a lei à execução, como na supressão de tumultos ou na apreensão de malfeitores.

Provavelmente, também, a defesa da castidade, que mais se aproxima da preservação da vida, seria considerada para justificar as mesmas extremidades. Agora, com homens de uma raça ocidental, pelo menos com homens da brava linhagem teutônica, não haveria necessidade de dizer àqueles cujas vidas foram assaltadas que eles poderiam defender seu direito de viver. Possivelmente, no entanto, com orientais sonolentos, oprimidos com um senso da magnitude do império, pode haver alguma ocasião para um decreto comovente.

Lembrando-se de como os homens venderão suas vidas por um preço baixo na China, não parece improvável que a sentença de Hamã levasse os judeus a um estupor monótono, do qual eles precisavam ser despertados. No entanto, o decreto concedeu muito mais do que isso. Deu primeiro o direito de associação. Quando os judeus se reuniram em companhias armadas, nenhum governante pagão de uma província poderia obrigá-los a se desarmar. Conseqüentemente, quando o dia fatal chegou, eles estavam prontos para seus inimigos.

A história registra que depois que os huguenotes encontraram seus inimigos em batalha em um campo muito disputado, eles foram vítimas de um assassinato secreto e solitário: assim, o grande e velho Coligni, que não tinha igual no campo, foi cruelmente assassinado em seu própria câmara. Deste perigo os judeus foram libertados. Graças ao decreto, no décimo terceiro dia de Adar, os judeus puderam dizer aos seus inimigos o lema dos Napiers: “Pronto, sim, pronto.

”Então, em segundo lugar, o decreto foi um ato de indenização. Nenhum judeu, que matou seu inimigo em legítima defesa, precisa temer que tenha de prestar contas nos tribunais de justiça. Aqueles que foram mortos foram antes declarados mortos com justiça. Houve também um terceiro resultado sem dúvida contemplado por Mordecai. Ninguém morreria que não merecesse morrer, porque, depois desse decreto, ninguém atacaria os judeus que não estivessem loucamente animados pelo amor ao sangue e ao saque.

Cidadãos ordeiros manteriam a paz; mas a sequência mostra quão terrivelmente Hamã havia despertado as paixões da turba. Nenhum inimigo tão terrível quanto uma turba excitada; parece aquele rebanho de porcos possuído pelo espírito imundo. Uma paixão, uma alma, um espírito selvagem parece animar a massa; e as vis turbas da Pérsia precipitaram-se violentamente sobre sua própria ruína.

II. Uma sanção real. Mesmo nos registros da imbecilidade oriental, pode-se duvidar que algum monarca tenha traído uma loucura mais obsessiva. Quão diferentes são os registros do Oriente, onde um imbecil benevolente sucede a outro sensualista inchado, do quadro pintado por nosso poeta Laureado. Ele conta como os estadistas sabiam como tornar os limites da liberdade ainda mais amplos, moldando algum decreto augusto, e como a liberdade se ampliou lentamente de precedente para precedente.

O despotismo oriental é uma pirâmide em seu ápice. Como se o monarca fosse alguma divindade epicurista, que estava envolta no egoísmo, mas pudesse amaldiçoar toda a humanidade, toda a multidão da nação vivendo para sua glória ou luxo. Em um apologético animado, um pássaro doméstico moraliza sobre sua própria importância. Para ele, os sóis nascem e se põem; para ele, as marés vazam e fluem; para prover seu conforto, a raça dos homens existe; e assim todo o universo é empregado para suprir a felicidade de um ganso exaltado. Assim, os monarcas orientais imaginam que são o mundo.

Mas a teoria de que o mundo é governado por reis e estadistas começa a desaparecer. O país pertence às pessoas que o fizeram, e não ao monarca que foi acidentalmente elevado acima de seus companheiros. Toda criança tem direito à felicidade; tem direito à educação; tem direito à carreira que se adapte aos seus talentos; e tem direito a voz nos assuntos de estado. O estado é a propriedade privada, o feudo exclusivo, de nenhuma classe de homens; e o mundo não descansará até que esse princípio seja confessado em toda parte.

Novamente, também, devemos levantar nosso clamor contra a loucura que não confessa um erro. Não pecar é a sorte mais nobre; e ao lado disso, seja para uma nação ou um homem, é a virtude ousada que ousa fazer a restituição. Tendo assumido uma posição errada, o Cristianismo exige que nos afastemos dela assim que o erro for descoberto.

III. Mensageiros rápidos. As más notícias, proverbialmente, viajam rápido; e assim é relatado que, depois do motim indiano, muito antes que as notícias pudessem chegar à Inglaterra, estranhos rumores correram em Londres - rumores, infelizmente, superados em muito pela verdade real. Aqui, as boas novas correm rápido, sendo apressadas pelo mandamento do rei. A pressa foi exigida (α) para aliviar o suspense dos judeus.

O suspense paralisa todo esforço e, de fato, uma derrota surpreendente pode ser menos prejudicial do que a ansiedade prolongada. Para os judeus, essas notícias viriam como águas frias para a alma sedenta. Quando uma embarcação está acalmada há muito tempo sob um céu abafado, quando o oceano viscoso fica estagnado e quando nenhum orvalho da noite umedece as madeiras rachadas; ou quando os viajantes do deserto há muito se perdem, quando as bochechas estão encovadas e os lábios escurecidos pela sede contínua; deixe uma nuvem surgir e riachos de chuva descam, então os homens perceberão a doçura das boas novas de um país distante.

Agora, sobre todo aquele poderoso império, o judeu veria que Deus não havia esquecido sua aliança, mas que ele ainda estava preocupado com seu povo escolhido, Israel. Das margens dos poderosos rios da Índia, através dos desertos até as montanhas de Rasselas, o grito seria ouvido: Quando o Senhor trouxe novamente o cativeiro de Israel, éramos como aqueles que sonharam. Disseram então entre os gentios: Grandes coisas fez o Senhor por eles, de que se regozijam.

(β) Essa pressa foi necessária para que os judeus tivessem tempo integral para se preparar. Para que o primeiro decreto não entre em vigor, o povo deve ter oportunidade de organizar esquemas de legítima defesa. Diante de um desastre tão avassalador como aquele de que foram ameaçados, o esforço solitário de nada adiantou. União por si só era força. (γ) Essa pressa também foi um aviso misericordioso a todos os pagãos.

Antes de serem bastante excitados pelos mensageiros de Hamã, eles foram admoestados pelo decreto de Mordecai. Para as províncias mais distantes, podemos imaginar os mensageiros da misericórdia avançando veloz, se por acaso eles puderem ultrapassar e passar pelos mensageiros da morte. Assim, a Inglaterra hoje em sua mão direita carrega para a China o ópio mortal, e então envia mensageiros rápidos de misericórdia para pregar o Evangelho. Possivelmente, aos olhos do Deus onisciente, a loucura de Assuero, empoleirada em sua infalibilidade, não é maior do que a loucura da Grã-Bretanha assassinar um império inteiro por causa de receita. Pelo menos podemos orar para que os mensageiros do moderno Mordecai possam desfazer o mal planejado pelo moderno Hamã.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 8:9

Agora, na mudança operada na Providência sobre a condição dos judeus, bem como na obra que ainda foi imposta a eles antes que pudessem se livrar de seus inimigos e se estabelecer no gozo de suas próprias liberdades e privilégios, temos um ilustração de Deus trabalhando na graça . Ele realiza por nós em sua graça o que não poderíamos fazer por nós mesmos. Os judeus espalhados por todo o império persa não participaram da obtenção desse segundo decreto do rei.

Embora eles tivessem protestado em voz alta contra o mal cruel que estava sendo feito a eles e suas famílias, ainda assim, tudo teria dado em nada; e não tivesse o segundo decreto sido aprovado, à parte totalmente de sua interferência, todos eles teriam perecido quando o dia fixado tivesse chegado. Não foi uma conquista própria, mas simplesmente um presente. Embora, no entanto, isso lhes rendesse o favor e a proteção do rei, e fizesse por eles o que eles não poderiam ter feito por si mesmos, ainda assim tiveram que confrontar e derrotar todos os inimigos que deveriam se levantar contra eles, e virtualmente ganhar uma vitória para si próprios.

Eles tiveram que lutar em nome do rei, com as armas do rei e sob o mandato do rei. A conquista era certa, mas a batalha ainda poderia ser severa. Da mesma maneira Deus fez por nós, em Cristo, o que nunca poderíamos ter feito por nós mesmos. Temos nele perdão, reconciliação e graça imerecida. Temos nele a vitória. Mas ainda temos que “lutar o bom combate da fé” e lutar contra todo inimigo que deve buscar a ruína de nossa alma.

Se não fosse por nosso ato de emancipação e salvação realizado por nós por Cristo, quando éramos ignorantes dele, e não pudéssemos ter feito nada para avançá-lo ou concluí-lo, nunca teríamos lutado contra nossos inimigos, ou apenas lutado em vão. Mas, por causa do que foi feito por nós, temos que estar prontos contra nosso dia mau, para ser equipados com a armadura de Deus e lutar contra nossos inimigos em nome do Rei e por sua autoridade.

Não existe uma paixão ou luxúria maligna contra a qual não somos chamados a batalhar, nem uma tentação a qual não somos ordenados a resistir, nem um adversário espiritual para o qual não devemos aplicar todas as nossas energias. Em nosso “dia mau”, somos convocados por nosso Rei a “defender nossas vidas” e estar preparados para guerrear contra nossos inimigos como se a vitória estivesse conosco.

Deus nos ajudando, nós faremos! Os problemas são enormes. A contenda não é simplesmente pela vida do corpo, mas da alma. Contra nossa vida imortal está todo dardo de fogo apontado. O despojo que eles tirariam de nós é nada menos do que nossa fé e esperança em Deus, nossa segurança em Cristo e preparação para o céu. Que o povo de Deus esteja sempre apreensivo com o “dia mau” e esteja pronto no instante para “defender sua vida.

“A vitória é deles se eles apenas lutarem sinceramente por ela. Não ceda um centímetro de solo. "Sem piedade!" é o grito de guerra do inimigo. Homem, mulher, pequeninos e espólios, todos devem ser levados. "Sem rendição!" seja nosso grito de guerra em resposta. Tudo salvo, nada perdido. “Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes.” - McEwen .

“As postagens foram apressadas por ordem do rei.” - Ele então se deu conta do grande mal que havia cometido aos judeus e se apressou ao máximo para desfazer, tanto quanto pudesse, o que havia feito. Você está ciente de que fez algo errado? Apresse-se e não demore para consertar o que está errado, se estiver em seu poder. Como você pode dizer que se arrepende do mal que fez, se o mantiver firme? A luz da natureza ensina aos homens que eles devem, na primeira oportunidade, deixar de lado o mal de seus atos e reparar os danos causados ​​por suas mãos, ou por sua língua, ou por suas penas.

Assim que Jesus trouxe a salvação para a casa de Zaqueu, ele disse: “Senhor, se eu fiz mal a alguém com falsa acusação, eu o restauro quádruplo”. É sua intenção, em alguma parte futura de sua vida, compensar os erros que você cometeu na parte anterior dela? Mas você tem certeza de que verá outra semana, ou mesmo outro dia? Não se vanglorie do amanhã, a menos que um profeta de tanto crédito quanto Isaías tenha trazido uma mensagem de Deus, de que mais alguns anos de vida lhe serão concedidos . - Lawson .

O decreto foi proferido no mês de Sevan, "o mês de maio", diz um antigo autor, "quando todas as coisas estão em seu auge e orgulho, e a terra é quadriculada e repleta de flores variadas, e Deus é visto como magnus in minimis - ótimo nas menores criaturas. Então o Sol da justiça surgiu para esses exilados aflitos com cura em suas asas, como os raios de sol faziam com a terra seca e fria, chamando as ervas e flores, e curando aquelas deformidades que o inverno havia causado. ”- Citado pelo Dr. Raleigh .

Se tal ansiedade fosse manifestada para que essa lei recém-promulgada fosse conhecida em todo o império, quanto mais ansiosos deveríamos estar para fazer circular a palavra de Deus por todo o mundo? Se foi considerado tão importante que os judeus soubessem que tinham permissão para enfrentar seus inimigos, quanto mais é que a humanidade deveria ser informada da força e astúcia de seus adversários espirituais, da armadura com que eles devem ser vestidos, e do grande Capitão da salvação, sob cujas bandeiras eles devem esmagar a todos e desfrutar dos frutos da vitória no reino dos céus para sempre! E se foi considerado de tal momento que o decreto deve ser "escrito a todos os povos, segundo sua língua", como devemos nos alegrar que a grande carta de salvação foi traduzida para muitas das línguas da terra, e que uma cópia das Escrituras vai para partes distantes do mundo a cada momento que passa! Que estes escritos divinos sejam abençoados para apressar o reinado de Cristo, "desde o nascer do sol até o pôr do mesmo!" -Hughes .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 8

Ester 8:10 . Cartas de selagem . A autenticidade das cartas de um comerciante, assim como de suas contas, depende inteiramente do selo. Também não é comum assinar; e nem sempre são escritos pela mão da pessoa que os envia; de modo que é o selo que é importante. Nele está gravado o nome e o título, se houver, da pessoa a quem pertence, e a data em que foi cortado.

A profissão de cortador é de muita confiança e algum perigo: ele mantém um registro de cada selo que faz, e se um for roubado ou perdido pela parte a quem o vendeu, sua vida responderia pelo crime de fazer outro exatamente igual. A pessoa a quem pertence, se estiver a negócios, é obrigada a levar as duas mais respeitáveis ​​testemunhas do ocorrido, e a escrever aos seus correspondentes, declarando nulas todas as contas e negócios com o seu antigo carimbo a partir do dia em que foi perdido. - Museu Bíblico .

Alegre e linda para Cristo . Embora sua religião seja impressionante por sua consistência, deixe-a ser atraente por sua amabilidade. Portanto, pense e busque tudo o que é amável e de boa fama. Como desculpa para os temperamentos desagradáveis ​​e as maneiras repulsivas de alguns cristãos, é dito que a graça pode ser enxertada em um tronco de caranguejo. Seja assim. Mas, em vez de desculpar as impropriedades, a metáfora condena.

Quando uma árvore é enxertada, espera-se sempre que dê frutos de acordo com o rebento, e não de acordo com o tronco : e “o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, fé, mansidão , temperança: contra tal não há lei. ” Nada elogia mais a piedade do que a alegria. Todos os homens desejam felicidade; e se, enquanto todos os outros candidatos ao prêmio fracassarem, você for bem-sucedido, seu sucesso pode determinar que outros sigam seu caminho invejado.

Portanto, não é muito desejável que a religião seja tantas vezes expressa pela palavra "seriedade". Entre muitas pessoas, assim que um homem se torna religioso, diz-se que ele está se tornando "sério". Mas a religião também não o torna humilde, benevolente, esperançoso e abençoado? Por que, então, deveríamos selecionar tão exclusivamente para a designação de sua influência um atributo ou um efeito que é comum a muitos outros, mas ainda assim o menos convidativo e mais sujeito a uma construção prejudicial? Eu nunca uso; e se eu fosse obrigado a usar qualquer outro termo além da própria religião, preferiria dizer que o homem estava ficando feliz . - Wm. Jay .

Os judeus aqui tiveram alegria e honra. O cristão deve sempre estar nesta condição.