Êxodo 11:1-3

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 11:1 . Disse a Moisés.] Kalisch traduz o verbo aqui como um mais-perfeito, "disse"; e conclui que o objetivo desses versículos é explicar a declaração da ameaça final antes de Moisés deixar a presença de Faraó: - como se Deus tivesse dito isso anteriormente a Moisés; e agora, tendo chegado o momento adequado, Moisés o repete ao Faraó.

Mas parece duvidoso que o tempo hebraico imperfeito com waw consecutivo possa ser entendido como um mais-que-perfeito (ver Driver, “Tempos hebraicos”, § 76, Obs .); e a necessidade de compreendê-lo neste lugar não é muito aparente. Deve-se observar que a narrativa ainda não registrou a real partida de Moisés da presença de Faraó - isso adia para Êxodo 11:8 deste capítulo; nem parece haver qualquer boa razão para não aceitarmos a visão rejeitada como "desnecessária" por Kalisch, viz.

, que “Deus falou a Moisés enquanto ele estava diante de Faraó; pois a revelação veio repentinamente sobre ele. ” Certamente, isso é muito mais provável do que o escritor ter colocado uma tensão não natural no idioma de sua própria língua.

Êxodo 11:2 . Pedir emprestado. ] Em vez disso, "pergunte". Ninguém que se encontre com o verbo hebraico שאל, por si só, pensaria em “emprestar” como seu significado primário ou comum. É verdade que podemos "pedir" com a intenção de "pedir emprestado", e a última noção pode, portanto, ser às vezes inferida do "contexto e circunstância"; mas colocar essa noção neste lugar, apenas para caluniar o registro, ou aqueles que aparecem nele, é mais devasso do que sábio.

Êxodo 11:5 . O moinho. ] Literalmente, “as duas pedras de moinho”, isto é , a superior e a inferior: —a posição característica do trabalho árduo da família no Oriente.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 11:1

A VÉSPERA DA RETRIBUIÇÃO FINAL

Os três primeiros versículos deste capítulo são um parêntese, quer se referindo a algo que já havia sido dito a Moisés, ou a alguma comunicação que foi feita a ele enquanto ele estava na presença de Faraó; eles são inseridos para dar uma explicação completa da narrativa. Depois que Moisés disse que não veria mais a face do rei, ele continuou a pronunciação do quarto versículo.

Esta foi a última entrevista entre os dois homens e, como tal, foi muito solene e comovente. Parece ter causado pouca impressão no soberbo rei; mas, na verdade, isso não foi culpa de Moisés. Depois de os servos de Deus terem prestado seu melhor serviço para o bem moral dos homens, podem falhar no resultado que desejam; mas o agricultor não pode dar a colheita desejada, ele é apenas responsável pela semeadura.

I. Na véspera da retribuição final, Deus revela a Seus servos as coisas que em breve acontecerão. Deus havia dito em particular a Moisés o julgamento que Ele enviaria sobre o Egito e seu rei, se eles não cedessem ao Seu comando. O segredo do Senhor está com aqueles que O temem. Moisés repetiu a mensagem ao Faraó, de que o orgulhoso monarca não teria desculpa em caso de desobediência.

Homens bons são enviados do Céu para anunciar ao mundo as retribuições do futuro. Assim, eles ficam tristes; assim, eles são honrados. Deus geralmente não assusta os homens com retribuição; Ele prediz seu advento pelo ministério dos bons.

II. Na véspera da retribuição final, os servos de Deus devem dirigir as atividades da Igreja. ( Êxodo 11:2 ) Moisés foi avisado na véspera da ameaça de praga para dirigir a conduta dos filhos de Israel. Para os israelitas, a retribuição foi uma crise; era o momento supremo de sua história nacional, e da prontidão e sabedoria de sua conduta dependiam grandes questões.

Portanto, eles precisavam de orientação. E assim todas as retribuições que vêm sobre a humanidade têm uma influência importante para a vida e a história da Igreja Cristã; eles estão relacionados à sua liberdade moral e, portanto, cabe à Igreja agir sabiamente neles, para que possa receber o máximo proveito da hora. A Igreja perdeu a bênção de muitas revoluções políticas pela preguiça e falta de ação imediata.

Todas as lutas das nações estão destinadas a trabalhar a liberdade da Igreja. Portanto, em tempos de retribuição nacional, a Igreja precisa de heróis de grande alma, para despertar sua inteligência, para inspirar sua atividade, para guiar suas energias e para torná-la vitoriosa sobre todos os seus inimigos, para que possa sair da escravidão do tesouro que ganhou ao longo de muitos anos de serviço não correspondido.

III. Que na véspera da retribuição final os servos de Deus se tornem os grandes homens dos tempos. “Além disso, o homem Moisés era muito grande na terra do Egito, aos olhos dos servos de Faraó e aos olhos do povo” ( Êxodo 11:3 ). Faraó não Êxodo 10:7 o conselho de seus servos ( Êxodo 10:7 ), e é evidente que ele havia perdido em grande parte a simpatia de seu povo.

A nação estava cansada de seu sofrimento. Israel estava crescendo em favor do Egito. Este é o resultado de uma providência graciosa. Às vezes, Deus dá favor à Igreja aos olhos do mundo, para o cumprimento de Seu propósito. Em tempos de retribuição nacional, os guerreiros são esquecidos, os artistas são negligenciados e os servos de Deus ganham fama inesperada. Os homens que cumprem seu dever, mesmo para com uma multidão hostil, têm certeza de que, a longo prazo, serão respeitados, embora a princípio sejam considerados com desprezo. Bondade e fidelidade tornam os homens grandes. O mundo em sua verdadeira consciência sabe em que consiste a verdadeira dignidade. LIÇÕES: -

1. Que os tempos de retribuição são revelados ao bem .

2. Que os servos de Deus devem reunir forças para agir em momentos importantes .

3. Que todas as coisas tendem para a liberdade da Igreja .

MAIS UMA PRAGA

I. Mostra que o céu atormentará terrivelmente o pecador. "Ainda assim, vou trazer mais uma praga sobre o Faraó." Muitas pessoas não falam sobre a misericórdia de Deus e a bondade do céu. Esta é sua teologia mais proeminente. Eles consideram o Pai Infinito incapaz de atormentar os homens. Ele não enviou retribuições terríveis sobre a terra do Egito, e elas não eram compatíveis com o caráter e governo divinos? E a única praga que sobrevirá ao pecador impenitente será terrível, será justa; será o resultado natural de uma vida iníqua e será imposto por Deus.

II. Mostra que o Céu possui um grande recurso de pragas com as quais atormentar o pecador. O céu já havia enviado nove pragas sobre o Faraó e seu povo; e ainda assim seus recursos retributivos não foram exauridos. O universo material, em todos os seus domínios, é o recurso do Céu para a praga dos homens. Os homens perguntam como Deus pode punir o pecador no mundo vindouro. Ele não perderá mais nenhuma praga para atormentar o finalmente impenitente. Que tolice do homem provocar a ira de Deus!

III. Mostra que o Céu dá ampla advertência sobre as pragas que infligirá ao pecador. O rei do Egito teve ampla advertência sobre a morte que sobreviria ao primogênito da nação. Deus revelou ao pecador a severidade e certeza de uma praga mais; e se cair sobre sua alma culpada, será por meio de desobediência deliberada. Os homens não caminham ignorantemente para o inferno.

4. Mostra que o Céu tem uma intenção misericordiosa mesmo ao infligir suas pragas. Ele projetou a submissão moral do Faraó à ameaça da praga, e também a liberdade de Israel. E assim Deus atormenta os homens para que possa salvá-los, e àqueles que eles mantêm na terrível escravidão do mal moral.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 11:1 . Uma praga pode fazer mais do que nove que a precederam.

Perseguidores combinados estão unidos na praga de Deus.
No tempo de Deus, Ele obterá vitória sobre Seus inimigos.
Com a palavra de Deus, os opressores devem libertar sua Igreja plena e prontamente.

Êxodo 11:2 . Deus pode ordenar a Seus servos que peçam e recebam seus próprios inimigos.

Não é errado pedir e aceitar o que Deus ordena a Seu povo.
Deus pode dar a prata e o ouro dos inimigos à Sua Igreja.
Quando Deus move a Igreja a pedir, Ele move os corações a dar.
A liberdade da Igreja: -

1. Depois de uma longa luta.
2. Bem-vindo.
3. O início do desenvolvimento.
4. O penhor da vitória.

A Igreja de Deus: -

1. Favorecido por inimigos.
2. Enriquecido por tiranos.
3. Libertado pelo céu.

Deus pode tornar os homens favoráveis ​​aos outros: -

1. Inspirando beleza de caráter.
2. Despertando os desprezadores culpados.
3. Dando profunda simpatia.
4. Permitindo que prestem ajuda eficiente.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WM. ADAMSON

Esforço persistente! Êxodo 11:1 . Na caverna de Howe, no Novo Mundo, há uma vasta estalagmite, com dez metros de altura e largura. Escutando atentamente, você pode ouvir uma gota d'água caindo do alto telhado de calcário em intervalos de cerca de um minuto. Gota a gota, de forma constante, lenta, segura, o trabalho está feito. Cada gota continha uma partícula de calcário quase infinitesimal, de modo que milhares de anos devem ter sido gastos na formação dessa estalactite gigante.

A relação entre o resultado de Gulliver e a causa de Liliput é em tal contraste, que qualquer um deve sentir a lição do esforço persistente, do fazer paciente, bem como da expectativa confiante de grandes resultados e da certeza do dever terminando em recompensa. O mesmo aconteceu com Moisés; pacientemente e persistentemente, ele, passo a passo, lutou pela liberdade de sua nação, e agora ele deve receber sua recompensa. O Faraó deve deixar Israel ir, não sob condições, limitações e restrições, mas totalmente livre e irrestrito. Jeová assim garante a Moisés que mesmo agora

“As ondas do oceano estão cessando de aumentar,
E a tempestade sussurrou seu último adeus.”

Favor divino! Êxodo 11:3 . Quando Lutero começou a exigir a liberdade da Igreja, seu opressor e seus cardeais e príncipes tributários desprezaram e desprezaram o humilde monge; mas à medida que, passo a passo, ele persistentemente exigia sua libertação da tirania moral, e ganhava triunfo após triunfo na luta intelectual e teológica, seus inimigos começaram a olhar para o Reformador com olhos diferentes. O Faraó Romano e seus cortesãos o temiam e odiavam, enquanto Deus lhe concedia graça aos olhos do povo; e agora em Augsburg, então em Worms -

“Não desanimado por carrancas, não controlado pelo medo humano,
Antes que o monarca esteja o santo vidente.”

- Mark .