Êxodo 21:12-17

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 21:12

CASOS DE HOMICÍDIO

Um estado rude da sociedade requer medidas duras para a repressão do crime e para a preservação da ordem social; e ao considerar a severidade severa do código Mosaico, devemos tentar nos projetar naquele estado aborígine da sociedade, e pronunciar nossos julgamentos de acordo. Leis que eram exigidas naqueles tempos antigos não deveriam ser necessárias nestes dias. É bom que, pela difusão dos princípios do Evangelho, a justiça seja cada vez mais temperada pela misericórdia.

Mas não se deve permitir que a misericórdia suplante a justiça. E existe o perigo de que, em nossa piedade pelo homem, não restrinjam a justiça em relação ao criminoso.
I. Homicídio em vigor. - O primeiro caso é o do homem que bate no outro; ataca com raiva, mas não com intenção assassina, e ainda assim a morte é o resultado do golpe furioso. Tal homem certamente será morto. Este é um dos casos mais severos de punição nesses primeiros períodos.

Mas é um comentário prático severo sobre as palavras do Novo Testamento: “Aquele que odeia a seu irmão é um assassino”. Aprendamos então a evitar sentimentos de raiva em relação aos nossos irmãos. A raiva no coração confere poder malicioso inconsciente à vontade. O golpe dirigido por um homem irado pode ser mais severo do que seu melhor eu aprovaria. O homem, então, é responsável pelos efeitos de sua raiva, embora esses efeitos sejam mais desastrosos do que ele pretendia. A preservação da vida física é importante, mas muito mais a preservação da vida moral em toda a sua pureza.

II. Homicídio por engano. - Se um homem matar seu companheiro, não por causa de um golpe furioso, mas por causa de um golpe dado por azar, então deve haver provisão misericordiosa para sua segurança. Se um homem matar seu companheiro por desventura, a cidade de refúgio será aberta para sua recepção. E cidades de refúgio foram fornecidas posteriormente. Nessas cidades, o vingador do sangue não podia entrar.

E no ajuste final dos assuntos humanos, consideração misericordiosa será dada àqueles que fizeram grande dano por engano; sobre os pecados da ignorância cairá a bendita luz da misericórdia divina. Abrace a gloriosa verdade de que, por meio do código mais severo, o amor Divino não pode deixar de revelar suas tendências graciosas.

III. Homicídio intencionalmente . —O último mencionado, no versículo quatorze, é um caso de assassinato real. Aqui estão todas as marcas do assassino. Há o rompimento, em fúria efervescente, das restrições sagradas que protegem o próximo como imagem de Deus. Não deve haver esperança para tal homem. Ele deve até ser arrancado do altar de Deus. A morte deve ser sua porção. É um fato estranho que em todos os tempos, com pouquíssimas exceções, a lei mosaica da morte para a morte tenha prevalecido tão amplamente.

Alguns monarcas aboliram a pena capital; mas logo o severo decreto foi promulgado novamente. É triste enforcar um homem, mas, ao dizer isso, parece que esquecemos que é mais triste assassinar um homem. O sofredor da pena de morte não lhe foi dispensado medidas tão severas como a vítima que foi repentinamente privada da vida. A repressão ao crime, e não a vingança, é o objetivo de códigos penais elaborados com sabedoria e administrados com justiça; e se a abolição da pena capital tende a diminuir o homicídio, então não vemos que a Bíblia se oponha a tal procedimento.

Aprenda a extrema preciosidade da vida. Que coisa horrível matar o corpo! Mais terrível ainda a conduta daqueles que andam por aí destruindo a vida moral! É terrível ser um assassino de almas. A vida é o presente mais sagrado de Deus. Ele doa amplamente para o seu desenvolvimento. Ele fornece muitas salvaguardas para sua preservação . - W. Burrows, BA .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 21:12 . A vida do homem é cara a Deus para preservá-la; o homem é a imagem de Deus.

Orgulho, presunção e traição tornam os homens verdadeiramente assassinos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 21:12

A INDIGNAÇÃO DE DEUS CONTRA O ESPÍRITO INFILIAL.— Êxodo 21:15

Nada é mais marcante, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, do que o caráter imperativo das reivindicações dos pais e dos deveres filiais. Uma lei especial incorporada ao código moral trata desse assunto. Esses direitos e deveres surgem da relação peculiar que os pais mantêm entre os filhos e Deus. Deus, por meio dos pais, dá existência à criança e, por meio do mesmo meio, faz provisões para sua proteção e nutrição, e o suprimento de suas necessidades morais, intelectuais e físicas.

Os pais devem ser considerados, portanto, como autoridades delegadas de Deus, e devem ser respeitados como tal. Ofensas contra eles, Deus as trata como ofensas contra si mesmo e os pune como tais. Nosso texto trata de

(1) o espírito não-filial em dois aspectos; e
(2) com sua punição uniforme. Alguns comentários excelentes sobre este assunto e o tratamento rabínico dele serão encontrados em um artigo do Dr. Ginsburg em “Cassell's Bible Educator,” vol. eu. pp. 153.

I. O espírito não filial em dois aspectos.

1. Aquele que fere seu pai ou sua mãe ( Êxodo 5:15 ).

(1.) Uma criança pode bater em seus pais literalmente , como no caso daqueles brutos que lemos nos jornais todas as semanas.

(2.) Uma criança pode ferir a autoridade de seus pais por rebelião em pensamento, palavra ou ação; por exemplo , Absalom.

(3.) Uma criança pode destruir a riqueza de seus pais por extravagância ou descuido; ex ., perdulários antigos e modernos.

(4) Uma criança pode ferir o caráter de seus pais por meio de uma revelação imprudente de segredos domésticos.

(5) Uma criança pode ferir a saúde de seus pais e, por má conduta, trazer seus cabelos grisalhos com tristeza para a sepultura; por exemplo , irmãos de Joseph.

(6) Uma criança pode ferir o coração de seus pais e quebrá-lo pela desobediência e obstinação; por exemplo , filhos de Eli

Em todos esses casos (2–6), uma criança pode efetivamente golpear seus pais sem levantar um dedo.

2. “Aquele que amaldiçoa ( lit. Injuria) seu pai ou sua mãe.”

(1.) Uma criança pode insultar seus pais por uma afirmação de independência pessoal; como no caso do pródigo exigindo sua porção de bens e partindo para um país distante.

(2.) A criança pode insultam seus pais falando de -los em um descuidado e forma irreverente. O que mais acontece quando um jovem se refere ao pai como “o governador” e à mãe como a “velha”?

(3) Uma criança pode insultar seus pais falando com eles de uma maneira familiar ou impertinente.

(4) Uma criança pode insultar seus pais tratando seus conselhos com desprezo; e
(5.) Ai de mim! uma criança pode insultar seus pais amaldiçoando-os na cara.

II. A punição uniforme do espírito não-filiado. - “Será certamente condenado à morte.” A letra desta condenação foi revogada, mas seu espírito vive através dos tempos.

1. Uma criança não filiada morre para o respeito da sociedade civilizada . Todos os códigos não escritos da humanidade concordam em condenar como pecado imperdoável tratar os pais com desrespeito.

2. Uma criança não filiada está moralmente morta . Se o sinal da vida moral é o “amor aos irmãos”, quão morto deve estar aquele em quem o respeito filial e o amor estão extintos! Seria fácil mostrar

(1) como tudo o que merece o nome de inteligência,
(2) veneração,
(3) afeição natural e todas as faculdades superiores da alma são totalmente destruídas antes que um homem possa "ferir" ou "injuriar" seu pai ou seu mãe.
3. Uma criança não filiada, na medida em que quebra uma lei moral, e uma lei que compartilha das qualidades de ambas as tabelas e as combina, morre em um sentido mais terrível . “A alma que pecar” (o pecado é a transgressão da lei) “morrerá”.

Para concluir-

(1) Uma palavra aos pais. “Não provoque a ira de seus filhos”. Não faça nada calculado para excitar aquelas enfermidades que podem se expressar em “golpes” ou “injúrias”; mas “treina-os no caminho em que devem andar”, “na disciplina e admoestação do Senhor”.
(2) Uma palavra adicional para as crianças. “Obedeça e honre seus pais em todas as coisas no Senhor.” Se houver algo que você possa considerar questionável, lembre-se ( a ) de sua própria inexperiência e ( b ) de sua dívida para com aqueles que lhe deram a vida e que a preservaram e providenciaram até agora.

PAIS-TRAFADORES E HOMENS-ROUBADORES

Não observamos quaisquer razões metafísicas ou psicológicas profundas para a ordem e o número dessas leis. Não parece haver grande consideração pela ordem lógica no espírito hebraico. Podemos simplesmente descobrir a circunstância instrutiva e muito sugestiva de que os três crimes mencionados nesses versículos são colocados na mesma categoria, e lhes impuseram a mesma pena terrível. Assim, parece que o homem que amaldiçoa seu pai ou sua mãe não é melhor do que o ladrão de homens.

E, a esse respeito, o código social da Inglaterra cristã dificilmente é igual ao código moral da economia mosaica. Na verdade, não é deplorável que a pena de morte seja infligida com menos frequência nestes tempos do que nos dias do passado; mas é de se lamentar que a reverência pelos pais não seja, hoje em dia, uma virtude na qual se insiste com tanta insistência. Não devemos pensar agora em colocar o malditor dos pais, ou mesmo o destruidor dos pais, no mesmo nível do ladrão de homens.

Aqueles que preferem tirar uma soneca infantil são agora reprovados; mas os maldizentes dos pais e das mães, pelo menos, não são considerados criminosos, se é que não são bem-vindos na boa sociedade. Há, no entanto, uma semelhança de espírito nos dois personagens. Há uma conexão mais estreita entre o praguejador dos pais e o ladrão de homens do que podemos imaginar à primeira vista. Vamos estudá-los juntos, conforme colocados diante de nós nas Sagradas Escrituras, e aprender a evitar os males.

I. O crime de amaldiçoar o pai ou a mãe. A ordem agora proposta para discussão como lógica é começar amaldiçoando o pai ou a mãe, depois ferindo o pai ou a mãe e depois roubando o homem. Esse crime de amaldiçoar o pai ou a mãe é uma das letras da economia mosaica que foi em grande parte excluída do alfabeto moral da sociedade moderna. É necessário que se destaque em cores mais vivas.

Não é de forma alguma uma circunstância desejável que, praticamente, estejamos atrás dos judeus, dos gregos, dos romanos e dos egípcios neste particular. Lemos para nossos filhos as palavras: “Honra teu pai e tua mãe”, mas a sociedade não reprova em grande escala aqueles que amaldiçoam seus pais e mães. Há pais e mães que impõem aos filhos uma herança de desgraça; e devemos sentir pena dessas crianças e não ficar muito surpresos se houver uma tendência de amaldiçoar seus pais.

É difícil para nós sermos duros com aqueles filhos cujos pais, seja por sua tolice ou por sua maldade, impuseram sobre eles uma natureza física ou moral depravada. Oh, sejamos gentis em nosso discurso para com aqueles cujos pais foram vis, imprudentes e imprestáveis! Quão severa é para aquelas crianças cujos lares são moradas de miséria ou focos de crime! Ainda assim, o crime em outras pessoas não é desculpa para nossos crimes.

Amaldiçoar o pai ou a mãe deve ser condenado em todas as circunstâncias. ( a .) Deve ser condenado, pois é uma reflexão sobre os autores humanos de nosso ser . E, portanto, é em certo sentido um reflexo sobre o próprio Deus. Em vez de agradecer a Deus por nossa criação, estamos praticamente amaldiçoando a Deus por termos nascido. Há muitas coisas na vida pelas quais devemos ser gratos; e a maioria evita o processo de desistência da vida.

Por que, então, devemos amaldiçoar aqueles que nos trouxeram à vida? Por que deveríamos amaldiçoar a querida mãe cuja voz gentil silenciou nosso lamento doloroso em um sono tranquilo? Por que devemos amaldiçoar o pai cuja mão forte nos protegeu do perigo e atendeu às nossas necessidades? ( b .) Deve ser condenado, pois é uma depreciação do vice-gerente de Deus. Se há alguém neste mundo colocado por Deus em uma posição de autoridade, é o pai.

Ele é o tipo do Pai eterno. Ele é o verdadeiro representante de Deus na terra. A casa é seu reino e os filhos são seus súditos, e ele tem o direito indubitável de influenciar o cetro de uma autoridade divinamente constituída. Quão grande, então, é o crime daquela criança que amaldiçoa seu pai; que despreza o representante de Deus; que resiste ao controle legítimo do vice-gerente de Deus! É de se admirar que a pena para esse crime naquela sociedade primitiva fosse a morte? ( c .

) Deve ser condenado, pois é uma subversão da boa ordem da sociedade . A constituição familiar é a forma primária de governo. Todos os verdadeiros governos são apenas o seu desenvolvimento. O verdadeiro ideal de uma nação é o de uma família da qual o rei é o chefe e pai. E nosso reino é estabelecido por isso, entre outras razões, que o trono é construído sobre os tronos estabelecidos em felizes lares ingleses.

Uma vida familiar bem conduzida é essencial para a vida e prosperidade nacionais. A rebelião no lar é a rebelião na nação. Amaldiçoar o pai leva a amaldiçoar o rei. Anarquia no lar significa anarquia no estado e destruição para a comunidade. Lamentamos o fato de parecermos atrás de algumas outras nações em não rotular a maldição dos pais como um crime das mais profundas; mas temos que nos alegrar com a influência salutar de tantos lares cristãos, que têm sido a salvaguarda de nossa nação; e somos extremamente ciumentos de que a salvaguarda seja removida ou seu poder diminuído.

II. O crime de ferir o pai ou a mãe. O homem que amaldiçoa seus pais é aquele que está preparado para feri-los quando surgir a ocasião. Aquele pai não pode confiar em si mesmo com segurança para aquele filho adulto que se aventurou a praguejar e, portanto, mostrou seu desprezo pela autoridade dos pais. Sob certas circunstâncias, pode ser certo o pai ferir o filho. Pode haver muita clemência, assim como muita severidade, na família; alguns pais modernos parecem ter perdido a fé na sabedoria dos provérbios de Salomão.

Eles poupam a vara e, por amarga experiência, descobrem que a criança está estragada. O pai que nunca bate em seu filho pode agradecer a Deus se esse filho nunca o bater. No entanto, nunca use a vara com raiva. Administre castigo em espírito de oração, para o bem da criança e para a manutenção da autoridade. Mas não é certo o filho ferir o pai. É melhor o filho sofrer um dano físico imerecido do que se aventurar a ferir o pai ou a mãe.

As razões aduzidas para a condenação daqueles que amaldiçoam seus pais são ainda mais convincentes quando aplicadas aos filhos endurecidos que ferem seus pais. Que desgraçado é aquele que fere a mãe que deu sua vida para a promoção de sua vida; que derramou toda a vasta riqueza de sua natureza a fim de nutrir até a gloriosa masculinidade. A pena de morte para este crime não tem lugar em nosso código civil; mas o homem que golpeia seu pai ou sua mãe descobrirá que o derrame terá um recuo mais cedo ou mais tarde.

Podem decorrer anos entre o ato de ferir e o fato de ser ferido. Mas o golpe de retorno, embora muito demorado, finalmente virá com dores terríveis. É melhor permitir que tua mão direita seja amputada do que usá-la para bater em teu pai ou em tua mãe.

III. O crime de roubo de homem . Vimos que a escravidão foi permitida continuar; mas o roubo de homens ficou sujeito à pena de morte. Mesmo naqueles estados rudes da sociedade, Deus ensinou a grande lição que Ele fez de um só sangue, homens de diferentes nações, bem como homens da mesma nação. É um crime roubar a propriedade de um homem. É um crime roubar o caráter de um homem pela calúnia do vilão.

Mas o crime dos crimes é roubar a pessoa de um homem. É um fato notável que essa representação mosaica tenha exercido poderosa influência de época em época; e funcionou tanto que o sequestrador nunca ocupou por muito tempo uma posição respeitável na sociedade; e está acelerando o tempo em que a palavra pode ser eliminada de nossa língua, e palavras afins de todas as outras línguas. Tão grande é esse crime que o apóstolo Paulo conta os ladrões de homens entre os iníquos e desobedientes, com referência especial a quem a lei é feita.

Tão grande é esse crime que há em toda natureza corretamente constituída - sim, em todo homem não profundamente mergulhado no pecado e completamente endurecido pela iniqüidade - um horror instintivo e recuo diante do ladrão de homens. Carrascos nomeados por governos humanos não podem agora matar o ladrão de homens; mas sua condenação está selada. Terrível é a perspectiva. A menos que ele realmente se arrependa e abandone seu caminho, sua lâmpada também se apagará em trevas terríveis.

E o homem que golpeia seu pai ou sua mãe sem nenhum sentimento de remorso, e sem um esforço sério para se conter, está totalmente preparado para se tornar o ladrão de homens quando a oportunidade se apresentar; sua depravação é grande o suficiente para se valer do poder oferecido de sequestrar seus companheiros.

Lições.-

(1.) Esses três crimes tomados em conjunto sugerem a gênese do crime . Existe a indulgência para com o pensamento maligno, então isso se transforma em falar mal, e então vem a ação má. A maldição interna se transforma em maldição externa, e isso culmina em crime de violência física. O homem que se permite amaldiçoar seu pai interiormente, não demorará muito para que ele amaldiçoe exteriormente. A esse respeito, maldição e ferimento seguem-se intimamente.

E o homem que fere seu pai ou sua mãe está preparado para ferir qualquer outra pessoa se houver provocação suficiente e sem medo das consequências. Os filhos que abandonam seus pais, quando esses pais são tementes a Deus, começam uma descida da qual é difícil voltar.

(2.) Dá uma palavra de advertência aos pais . Portanto, viva e trabalhe; e ore para que seus filhos não o amaldiçoem, mas tenham bons motivos para abençoar suas memórias. E, pais, lembrem-se de que, ao longo dos anos, os filhos podem pensar que têm motivos para amaldiçoá-los por serem muito indulgentes e severos.

(3.) Dá uma palavra de advertência às crianças . A transgressão dos pais não é justificativa para a transgressão dos filhos. Muito provavelmente, uma pena mais severa aguarda a criança que foi favorecida com muitos privilégios e abusou deles, do que a criança cujos privilégios foram poucos e que consequentemente se extraviou. Não pense no que seus pais poderiam ter feito por você se fossem diferentes ou se tivessem agido de maneira diferente; mas reflita sobre a parte mais agradável de suas relações com você.

E tente tirar o melhor proveito das circunstâncias desfavoráveis. Ele é o melhor general que sabe recuperar erros. Ele é o herói do mundo que luta e supera as dificuldades e obtém vitórias morais . - W. Burrows, BA .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Homicídio! Êxodo 21:12 . Faça uma pausa e observe por um momento essas gotas de sangue que mancham o verde fresco da terra. Ele repousa em silêncio, mas quão significativo, no chão! Encontra-se lá um memorial da maldição que Deus pronunciou sobre o homem: "Certamente morrerás." É um espelho, no qual o pecado pode ver suas características repulsivas representadas com mais precisão, e de onde o homicídio pode começar horrorizado com sua própria imagem.

É uma coisa terrível enviar qualquer homem para a eternidade, ainda mais terrível se ele não estiver preparado. A raiva é muitas vezes a causa fecunda de manchar a mão humana com a "chuva vermelha". Todos os perfumes não vão adoçar esta mão!

“Será que todo o oceano poderoso lavará este sangue
Limpo de minha mão?
Não; esta minha mão preferirá
Os mares numerosos encarnados,
Tornando vermelho o verde. ”

- Gilfillan .

Parricídio! Êxodo 21:15 . Isso era punido pela lei romana de maneira muito mais severa do que qualquer outro tipo de homicídio. Depois de açoitados, os delinquentes foram costurados em um saco de couro com um cachorro vivo, um galo, uma víbora e um macaco, e então lançados ao mar. Sólon, em suas leis, não fez nada contra o parricídio, concebendo ser impossível que alguém fosse culpado de um crime tão antinatural.

No entanto, somos informados de que Tullia, a esposa de Tarquin, atropelou o cadáver de Tullius, seu próprio pai; as rodas de sua carruagem, correndo pela poça de sangue coagulado, borrifando as vestes do parricídio com um batismo de sangue. Por ordem de Antípatro, em sua presença - alguns dizem por suas próprias mãos - sua mãe Tessalônica foi condenada à morte porque ele pensava que ela favorecia seu irmão. Quando um taitiano se cansava de seu pai idoso, ele o colocava em uma cabana separada para morrer de fome ou o atravessava com uma lança. Recentemente, no sul da França, um jovem matou e enterrou sua mãe viúva para ser dono da pequena fazenda.

“Sangue da alma! Todas as fontes da terra podem
fazer sua mancha escura desaparecer! "

- Sigourney .

Captura de escravos! Êxodo 21:16 . Os homens defenderam o comércio de escravos moderno por meio de alusões das Escrituras; mas havia pouca ou nenhuma analogia entre os dois. Antigas nações pagãs tornavam-se escravos

(1) por sentença de tribunais por violação das leis do país; ou
(2) pela captura de soldados em batalha; e os judeus podem ter agido de maneira semelhante. Mas não há garantia para "caça de escravos"; e tais imagens da perseguição de aldeões africanos, como os escritores modernos têm alinhado em linguagem patética, teriam despertado emoções de horror no coração hebreu. Na África, guerras mesquinhas surgiram. Os grupos de caça de escravos foram organizados com o propósito expresso de surpreender aldeias pacíficas do interior, capturando os habitantes e arrastando-os para a escravidão perpétua.

Esses partidos eram geralmente chefiados por portugueses de base, que eram auxiliados em sua nefasta empresa por negros depravados da costa que se alistavam para esse serviço. A Inglaterra, no entanto, garantiu tratados com o Egito, Zanzibar e Malagasy, dando poder a seus cruzadores e soldados para acabar com esse tráfico iníquo com mão resoluta.

"Com orgulho no mundo da tenda de Cressy

A bandeira do leão da Inglaterra tremulou;

Tão orgulhosamente brilhava sua dobra carmesim

Sobre as alturas pardas de Waterloo;

Mas outras liras saudarão os bravos;
Cante agora, que libertamos o ESCRAVO. ”

Vendendo escravos! Êxodo 21:16 . O Alcorão justifica a escravidão por dois motivos apenas:

1. Uma guerra religiosa;
2. Cativos em tal guerra. O Sultão da Turquia declara que o homem é a mais nobre de todas as criaturas que Deus formou ao torná-lo livre, portanto, vender pessoas é contrário à vontade do soberano Criador. O Paxá do Egito também denunciou a escravidão nos termos mais fortes. O Xá da Pérsia levantou algumas objeções religiosas à abolição do comércio de escravos, mas foi recebido pela opinião de seis de seus principais Mollahs de que vender escravos e escravas é uma abominação.

É digno de nota que Maomé se esforçou para melhorar a condição do escravo e gradualmente extirpar a própria escravidão, que desde os tempos antigos se enraizou na Arábia, bem como em muitos outros países.

“Caro como a liberdade é, e em meu coração

Apenas estimativa valorizada acima de todo preço,
eu preferiria muito mais ser eu mesmo o escravo,
E usar os laços, do que prendê-los nele. ”

Vendedores de escravos! Êxodo 21:16 . O bar Banians de Zanz figura proeminentemente na literatura relacionada com o comércio de escravos da África Oriental. Esses homens são hindus, ou seja , nativos da Índia. Eles podem ser encontrados em grande número em Kattywar; mas sua fortaleza é Pylitana. Lá eles têm belos templos, aos quais bauds de peregrinos vêm periodicamente de outros países.

Eles possuem os mais ternos sentimentos pelos animais e correriam qualquer risco para evitar a crueldade com eles. Mas embora tenham um elaborado sistema de proteção até mesmo de criaturas nocivas, eles não se importam com a vida humana. Estes são - junto com os Bhatias - os traficantes de escravos em Zanzibar; e quando eles adquirem por este tráfico nefasto uma competência, eles retornam ao seu elogio nativo. Assim

"Não há nada tão monstruoso, mas a mente do homem,
em algumas condições, pode ser levada a aprovar."

- Lillo .