Êxodo 9:29-35

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 9:31 . Bolled] “Em flor.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 9:29

SÁBIO TRATAMENTO MINISTERIAL DE UM PECADOR OBSTINADO

Moisés foi um verdadeiro ministro. Ele era um servo de Deus real e digno. Ele teve que lidar com um pecador obstinado do Faraó. Vemos nesses versículos a maneira como ele o tratou quando fingiu estar arrependido de sua rebelião contra Deus.

I. Que o verdadeiro ministro está disposto a prestar ajuda ao mais vil perseguidor na hora do arrependimento imaginário. Moisés não se afastou de Faraó na hora de sua penitência. Ele não o tratou com desprezo, como indigno de mais esforços. Ele foi até ele imediatamente. Os pastores nunca têm justificativa para deixar até os homens mais vil a si mesmos em seu tempo de perplexidade. Devem visitá-los e prestar-lhes toda a ajuda ao seu alcance.

O verdadeiro ministro da cruz será generoso e tolerante. Ele terá muita simpatia para com as almas dos homens para deixá-las, embora tenha pouca fé em seu declarado arrependimento ou em sua salvação final. O hipócrita nunca deve ser abandonado pelo servo de Deus.

II. Que o verdadeiro ministro ore pelo pecador mais obstinado na hora da angústia. "Assim que eu sair da cidade, estenderei minhas mãos ao Senhor."

1. A oração será oferecida em privado . "Fora da cidade." Moisés saiu da cidade para orar porque era idólatra e porque ele não misturava a adoração a Deus com as superstições profanas dos egípcios? Moisés saiu da presença de Faraó; ele daria ao rei tempo para considerar plenamente sua promessa e testar o motivo de seu arrependimento. Além disso, Moisés queria ficar sozinho com Deus. A solidão é favorável à oração. O ministro deve buscar a solidão. É bom para ele sair da cidade para meditar e orar por homens obstinados.

2. Será oferecido com sinceridade . “Estenderei minhas mãos ao Senhor.” Os ministros de Deus devem empregar as mãos e o coração em oração ao Céu pelas almas dos homens iníquos.

III. Para que o verdadeiro ministro assegure ao pecador mais obstinado a misericórdia de Deus para com ele. "E os trovões cessarão, e não haverá mais granizo." Assim, Moisés dá a conhecer ao Faraó a abundante misericórdia de Deus. E este deve ser o método de um verdadeiro ministro no tratamento dos homens iníquos. Ele deve assegurar-lhes a compaixão do Pai Infinito pelos verdadeiramente penitentes. Um coração contrito não ouvirá o trovão do julgamento retributivo.

4. Que o verdadeiro ministro deve afirmar a soberania inflexível de Deus ao pecador mais obstinado. “Para que saibas que a terra é do Senhor.” A soberania divina deve ser afirmada ao homem mais obstinado, mesmo que ele seja o orgulhoso Monarca do Egito. O verdadeiro arrependimento será levado a reconhecer a supremacia real de Deus tanto no universo material como no moral. Os ministros devem procurar dar às almas arrependidas uma visão correta do Caráter e Governo do Eterno.

V. Que o verdadeiro Ministro tratará fielmente com o pecador mais obstinado que possa manifestar sinais de arrependimento . “Mas, quanto a ti e aos teus servos, sei que ainda não temereis ao Senhor Deus.” Essa linguagem foi mais fiel da parte de Moisés. Estava claro. Foi destemido. Ele conhecia Faraó muito bem para imaginar que seu arrependimento era genuíno. Ele sabia que sua reforma não seria permanente. Desta forma, o ministro sábio e verdadeiro lidará com o pecador obstinado que manifesta arrependimento e busca a remoção da desgraça. LIÇÕES:

1. Que os ministros muitas vezes ficam perplexos quanto ao melhor método de conduta para com os pecadores obstinados .

2. Eles devem orar por eles .

3. Eles devem ser fiéis a eles .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 9:29 . Sob a revelação de Deus, Seus ministros podem assegurar aos ímpios Sua misericórdia.

Essas descobertas são feitas a homens ímpios para que eles reconheçam a soberania e propriedade de Deus sobre tudo.
Embora os servos de Deus saibam como os ímpios se comportarão depois, eles podem orar por eles. Homens ímpios podem tremer sob a vingança, mas nunca tema o Senhor quando ele for removido.
“ A terra é do Senhor :” -

1. Em seguida, admire sua beleza.
2. Em seguida, participe de sua generosidade.
3. Em seguida, pise com reverência.
4. Em seguida, use-o generosamente.

“ Eu sei que não temereis ao Senhor Deus: ” -

1. Porque sua mente está escura.
2. Porque seu coração é duro.
3. Porque sua consciência está cauterizada.
4. Porque sua vontade é rebelde.
5. Porque o seu pecado é um prazer.

Êxodo 9:31 . Deus em Sua prerrogativa determina quais criaturas destruir para punir o homem. Quando as criaturas se aproximam para o conforto do homem, ele as leva embora pelo pecado do homem.

As feridas de Deus.-

1. O resultado da ira Divina.
2. A punição do pecado do homem.
3. Os mais ricos crescimentos atingidos.
4. As coisas imaturas que não foram feridas.

CONDUTA DO FARAÓ APÓS A TEMPESTADE

Êxodo 9:34 . A misericórdia torna alguns homens piores. Deixe a vara parar de atacar e eles se rebelarão ainda mais. Alguns precisam de julgamentos continuamente para mantê-los longe do pecado. Os vícios do Faraó só foram reprimidos por seus terrores, assim que cessaram seus vícios surgiram novamente com mais vigor. A tempestade passou e Deus foi esquecido.

I. A conduta do Faraó é freqüentemente semelhante aos homens de nossos dias. Havia muita natureza humana comum no Faraó. Os que visitam muito os homens em suas aflições sabem quão transitórias são as impressões sobre eles feitas nessas épocas. Os votos feitos então raramente são cumpridos. Estimar os homens por suas palavras em um leito de sofrimento, ou em meio à quebra da falência, ou sob a amargura do luto, é totalmente enganoso.

As visões dos homens sobre si mesmos e a vida mudam à medida que as nuvens negras se afastam e o sol surge para dourar seu caminho novamente. Isso se tornou proverbial. Quantas vezes as palavras irônicas de Rabelais foram citadas a respeito dos homens!

“O diabo estava doente, o diabo um monge seria:
o diabo estava bem, o diabo um monge era ele!”

Um velho puritano relata que, “Conta-se a história de um comerciante que, em uma grande tempestade no mar, jurou a Júpiter que, se o salvasse, e ao seu navio, lhe daria uma hecatombe. A tempestade cessa e ele pensa que uma hecatombe não é razoável; ele resolve em sete bois. Outra tempestade vem e agora ele jura novamente pelo menos sete. Libertado então, ele pensou que sete eram demais, e um boi serviria à vez.

Ainda outro perigo vem, e agora ele jura solenemente não cair mais baixo, se puder ser resgatado, um boi que Júpiter terá. Novamente libertado, o boi parece muito, e ele de bom grado reduziria sua devoção; uma ovelha era suficiente. Mas, finalmente, sendo posto em terra, ele pensou demais em uma ovelha, e se propôs a levar ao altar apenas algumas tâmaras. Mas, a propósito, ele come as tâmaras e coloca no altar apenas as cascas.

”- Adams , vol. i., p. 112. É assim que muitos agem para com Deus. Terrores logo são esquecidos. As virtudes geradas na hora da angústia têm vida curta. Os homens viveriam bem se sempre vivessem como pretendiam em suas horas de tristeza.

II. A conduta do Faraó revela que seu coração não mudou. Aflições transformam alguns pecadores em santos. Eles efetuam uma reforma permanente. Alguns descobriram que a aflição é uma época divina em sua vida. Eles saíram da tempestade, novos homens. Mas muitas vezes não produz nenhuma mudança radical. Isso não muda o coração. A menos que as disposições dos homens para com Deus sejam retificadas na hora da aflição, nenhum bem duradouro é efetuado.

Os homens não podem mudar seus próprios corações, mas podem entregá-los nas mãos de Deus para serem transformados. O amor só garante lealdade futura. O amor apenas desperta resistência permanente ao pecado. O coração de Faraó não foi renovado, embora as palavras de penitência estivessem em seus lábios. O pecado foi controlado, mas ainda era amado. As ervas daninhas foram pisoteadas por um momento, mas não arrancadas; a doença foi controlada, mas não curada; o fogo estava coberto, mas ainda ardia. Os homens revelam quais efeitos foram produzidos neles durante a tempestade por suas ações na calmaria subsequente.

III. A conduta do Faraó manifestou a mais vil ingratidão. O pecado é sempre lamentável, mas ainda mais em face da misericórdia divina. Como Deus ouviu as orações de Moisés em favor de Faraó, e retirou o furor de Sua ira; o rei deveria ter se humilhado pela obediência. Sentimentos comuns de gratidão teriam motivado isso. Mas Faraó estava tão endurecido que pôde encontrar na bondade de Deus um novo incentivo para pecar. A bondade de Deus manifestada para obstinar pecadores freqüentemente os leva a mais transgressões e não ao arrependimento. Essa insensibilidade à misericórdia certamente trará outro julgamento.

4. A conduta do Faraó foi muito presunçosa. Ele sofreu repetidas vezes por sua rebelião. Ele deveria ter temido as consequências de outra tentativa de resistir à vontade de Jeová. Assim, o pecado ilude. Isso o fascina tanto que ele corre loucamente sobre os "chefões do broquel de Deus". O pecado depois do julgamento e da misericórdia é uma loucura. Quantos que conhecem o julgamento de Deus contra seus pecados, ainda pecam, porque eles não verão a escuridão eterna que está se formando ao redor deles.

V. A conduta de Faraó mostra a quantidade de depravação que pode se esconder no coração humano. O Faraó tinha uma natureza teimosa. Todos não têm os mesmos desejos gigantescos de sempre. Todo homem tem alguma depravação. Deus avalia a natureza de um homem ao lidar com ele. Todo homem pode vencer o mal dentro de si se buscar a ajuda divina. A graça de Deus é suficiente para os mais obstinados. Maravilhoso é o poder de alguns homens para resistir a Deus.

Nem o julgamento nem a misericórdia os afetarão. Eles “pecam cada vez mais”. Existe um impulso terrível no mal. Alguns parecem levados por seus próprios corações maus para o inferno. Nossa única segurança é nos humilharmos perante o Senhor e buscar sua graça para superar nossa teimosia e pecados . - W. Lilley .

O desempenho da função ministerial: -

1. Imediato.
2. De acordo com a promessa.
3. Divinamente sancionado.
4. Muito abusado.

A cessação da dor penitencial: -

1. Quando a calamidade foi removida.
2. Quando a misericórdia foi concedida.
3. Quando a gratidão era esperada.

Deus poupa os homens maus em resposta às orações dos bons.
A misericórdia pode ser a ocasião para endurecer as almas iníquas.
Endurecimento do coração: -

1. Depois da misericórdia concedida.
2. Após a promessa feita.
3. Depois de proferida a previsão.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WM. ADAMSON

Piedade ministerial! Êxodo 9:29 . Muito recentemente, ao largo de nossa costa sudeste, um navio alemão colidiu com um navio inglês conhecido como Strathclyde. Esta colisão foi aparentemente feita de propósito e deliberação definidos. Mas o capitão da Francônia despertou uma tempestade de indignação contra ele na Europa, quando foi descoberto pelas evidências que ele havia navegado implacavelmente para longe, e deixou o navio que afundava e os desgraçados afogados à própria sorte.

Moisés e Aarão não demonstram essa falta de sentimento irresponsável. De propósito definido, eles dirigiram a proa do Julgamento completamente no casco da vida nacional do Egito - partindo-a no meio do navio; mas assim que ouviram o grito de socorro, imediatamente correram para o resgate. É dever dos embaixadores de Cristo colidir com a consciência do pecador; mas, como seu Divino Mestre, eles estão ansiosos para ligar e curar.

Eles esmagam as madeiras podres do navio do pecador de auto-engano e indiferença; mas é apenas para que eles possam receber a alma do pecador a bordo daquele nobre navio - a arca da Salvação - cujas vigas nunca se deterioram, e cuja proa encosta nas ondas mais selvagens.

“Ondas altas estão nas profundezas,

E todo o céu está escuro,

Mas a fidelidade e a misericórdia mantêm

A Arca da Aliança. ”

Contraste! Êxodo 9:30 . Quão notável é a diferença entre Faraó e Nabucodonosor, ambos opressores de Israel! O que produziu esse contraste nos efeitos das punições Divinas sobre esses dois monarcas? Um cirurgião tem dois pacientes que sofrem da mesma doença e precisam se submeter à mesma operação.

Ele realiza os dois casos com os mesmos instrumentos cirúrgicos e com mão igualmente firme e habilidade admirável. No entanto, um morre, enquanto o outro vive e se recupera. Como é isso? Seus corpos estavam em condições diferentes. O de um era altamente favorável; o do outro estava cheio de humores grosseiros de auto-indulgência. O coração do conquistador de nações era perverso, mas ainda assim os julgamentos divinos produziram uma cura bem-sucedida; enquanto a condição do coração do Faraó era tão corrupta e perversa que as visitações de Jeová falharam em levá-lo a um arrependimento salvador. Ele não se arrependeu, embora -

“No fundo de sua alma, os anéis de relha de arado de convicção,
e na superfície sua corrupção traz.”

- Holmes .

Cuidado Divino! Êxodo 9:33 O Senhor preserva as almas dos Seus servos. E assim, como foi dito, este homem de Deus saiu para o campo, andando sem medo em meio à tempestade de granizo e tempestade de fogo. Moisés sabia que estava seguro - seguro, embora tudo ao seu redor pudesse ser destruído. De pé então sob o dossel do céu, de cabeça descoberta, em atitude de oração, ele lutou até que o granizo cessasse. Ninguém que confia nele será destruído. O justo não teme no meio dos perigos.

“Que o braço terrível de Deus com o trovão rasgue as esferas,
Em meio ao estrondo de mundos destemido ele aparece.

- Horace .

Contraste! Êxodo 9:34 . Se o mar tem suas dores, os llanos têm seus sofrimentos. Nada pode ser mais notável do que o contraste entre as planícies incomensuráveis ​​da Venezuela e Nova Granada e as planícies aquáticas do mar. Como o oceano, seus limites se fundem na distância nebulosa com os do horizonte; mas aqui a semelhança cessa, pois nenhuma brisa refrescante sopra frescor sobre o deserto e conforta os espíritos abatidos do andarilho.

É verdade que os llanos têm suas tempestades, quando a poeira da savana, posta em movimento por ventos conflitantes, ascende em poderosas colunas e desliza sobre a planície desértica; como o mar tem suas tempestades, quando a tromba d'água, levantada por correntes de ar em conflito, sobe até as nuvens e varre as enchentes. Mas nenhum zéfiro resfriador abana os templos em chamas, ou apazigua a irritação da pele empolada do viajante na terra - e de fato, a areia brilhante suspensa no ar apenas aumenta o abafamento da atmosfera.

Essa é a diferença entre o arrependimento dos bons e o remorso dos maus. A contrição do Faraó era como os llanos tropicais - não havia água. As tempestades varreram seu coração, mas ele permaneceu seco.

“Que horas, sob a vara de castigo de Deus com medo,
Ele bebeu coercivo do cálice da aflição.”

- Cara .