Filipenses 4:6,7

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 4:6 . Não tome cuidado para nada. —RV “em nada fique ansioso.” A palavra sugere a ideia de uma pobre mente perturbada na qual as preocupações se fixaram, que se arrastam, uma em uma direção, outra na oposta. Bem diz Bengel: “Cuidado e oração são mais opostos do que água e fogo.

“Em todas as coisas, oração - em nada, cuidado. Por oração. —A ideia geral de uma expressão de dependência. Súplica. —O pedido específico — a palavra que também indica a atitude do peticionário, por exemplo , agarrar os pés da pessoa a quem o favor é pedido. Com ação de graças. —O preservativo contra qualquer desafio possível que poderia encontrar seu caminho no tom da oração, ou, por outro lado, contra um desespero que se arrasta sobre aqueles que pensam que Deus “suporta muito” e se esquece de responder.

Filipenses 4:7 . E a paz de Deus, que excede todo o entendimento. —Se dissermos que a paz de Deus é tão profunda que a mente humana não pode compreendê-la, sem dúvida essa é uma interpretação admissível dessas palavras; mas parece muito melhor dizer que a paz de Deus supera tudo o que a mera razão do homem pode fazer.

O νοῦς, a faculdade mais elevada do homem como tal, destinada a ser o guia da vida, traz mais ansiedade do que um coração calmo. Deve manter seus corações. —Como um vigia guarda uma cidade. Lightfoot diz que temos um paradoxo verbal, pois “manter” é o dever do guerreiro; A paz de Deus permanecerá como sentinela, manterá a guarda sobre seus corações. E mentes. —RV muito melhor “e pensamentos”, pois não é a mente que pensa, mas os produtos do pensamento que a palavra indica.

A sentinela questiona todos os personagens suspeitos (cf. Provérbios 4:23 e Mateus 15:19 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 4:6

A cura do cuidado.

I. Que todo cuidado ansioso é desnecessário. - “Não tenhas cuidado de nada” ( Filipenses 4:6 ). Não é a premeditação que está aqui condenada, mas o cuidado ansioso e perturbador. O cuidado é uma destruição e é o grande inimigo da paz cristã. O futuro não é nosso; por que ficar ansioso com isso? O passado acabou, e os arrependimentos sobre isso são inúteis.

O futuro está previsto, pois Deus, o grande Provedor, está à frente de cada passo que damos em direção a esse futuro. O antigo costume de distrair um criminoso amarrando-o às rodas de duas carruagens, então conduzidas em direções opostas, ilustra bem como os cuidados podem distrair a mente. Nós nos colocamos em risco quando devemos lançar nosso cuidado sobre Deus, não em parte, nem ocasionalmente, mas em todas as coisas e em todos os momentos.

O cuidado deprecia o valor de todas as nossas bênçãos passadas e obscurece nossa visão das bênçãos que agora possuímos. Após as grandes vitórias militares de Marlborough em 1704, ele um dia disse: “Nos últimos dez dias estive tão perturbado pelas muitas decepções que tive, que acho que se fosse possível me irritar por mais duas semanas, isso acabaria comigo. Em suma, estou cansado da minha vida. ”

II. Que todo cuidado ansioso deve ser levado a Deus em oração de agradecimento. - “Mas em tudo, pela oração e súplica, com ação de graças, sejam os vossos pedidos conhecidos de Deus” ( Filipenses 4:6 ). O melhor sistema de filosofia pagã considerava a igualdade da mente, igualmente imperturbada pelos problemas e atrativos do mundo, como o mais perfeito estado da alma; mas não forneceu nenhum motivo adequado para atingir esse equilíbrio desejável.

Só poderia expor a teoria e insistir em sua importância; mas a natureza humana refratária tinha seu próprio caminho, apesar da filosofia. O apóstolo fornece com essas palavras uma filosofia mais nobre e mais viável. Ele não apenas nos exorta à tranquilidade da mente, mas nos mostra como ela pode ser alcançada e mantida. Em todos os tipos de ansiedade, e especialmente nas lutas contra a dúvida religiosa, a oração é a filosofia mais verdadeira. Nossas dificuldades desaparecem quando os levamos a Deus.

“Cuidando e preocupando-se,

Por agonia e medo,

Deus não consegue;

Mas ele vai ouvir a oração. ”

Devemos lançar nosso cuidado sobre Deus porque Ele é nosso Pai. O escritório do pai deve sustentar sua família. É impróprio para uma criança ansiosamente tomando providências para emergências - perguntando de onde virão a comida e as roupas de amanhã e como as contas serão pagas. Devemos repreender essa precocidade e mandar a criança para a escola ou para brincar, e deixar todos esses assuntos para o zelador ordenado.

Os pássaros do ar são cuidados; assim seremos, embora nossa fé seja pequena. “Nossas orações seguem uma estrada, e as respostas de Deus por outra, e pouco a pouco elas se encontram. Deus responde a todas as orações verdadeiras, seja em espécie ou em bondade ”( Judson ).

III. Que a paz de Deus no coração banirá efetivamente todo cuidado. - “E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus” ( Filipenses 4:7 ). Os inimigos da paz são: a melancolia, à qual o apóstolo opôs a alegria no Senhor ( Filipenses 4:4 ); falta de autocontenção ou intemperança de sentimento ou conduta, à qual se opõe à moderação ( Filipenses 4:5 ); cuidado e ansiedade, ou ingrato e incredulidade, aos quais ele se opõe à oração com gratidão e Filipenses 4:6 ( Filipenses 4:6 ); o resultado final é a paz ( Filipenses 4:7 ).

A paz que Deus dá “ultrapassa todo o entendimento”; é profundo, precioso, incomensurável. Só Deus entende completamente a grandeza de Seu próprio dom. É um escudo impenetrável para a alma crente; ele guarda a fortaleza em paz embora as flechas do cuidado sejam constantemente arremessadas contra ela.

Aulas. -

1. Nossos pecados geram nossas preocupações .

2. Deus está sempre disposto a assumir o fardo de nossos cuidados .

3. Somente quando entregamos nossos cuidados a Deus temos paz .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 4:6 . O remédio para cuidados mundanos .

I. Um cuidado ou aviso. - “Não tome cuidado para nada.”

1. Isso não respeita o dever . - Devemos cuidar dos interesses de nosso Senhor.

2. Mas, tendo cumprido o dever, não devemos ser cuidadosos quanto às consequências .-

(1) Porque desnecessário. Cristo se importa.
(2) Porque inútil. Não pode afastar o mal. O mal apenas na imaginação. O mal muitas vezes é bom. Em si mesmo, o maior mal.
3. Porque positivamente pecaminoso .-

(1) Isso quebra um mandamento.
(2) Ele deixa de lado as promessas.
(3) Ele subestima a experiência.
(4) Desconfia da sabedoria e bondade de Deus.
(5) É rebelião contra os arranjos de Deus.
(6) É uma intrusão na província de Deus.
4. Porque prejudicial e prejudicial .-

(1) Freqüentemente impede o dever.
(2) Ele destrói o conforto do dever.

II. Aconselhamento ou conselho sobre a maneira pela qual o mal deve ser evitado. - “Mas em tudo pela oração e súplica”.

1. A correção não é uma indiferença desnecessária e imprudente .

2. A palavra enfática aqui é "tudo". Isso descreve o alcance da oração. Este preceito é geralmente negligenciado.

3. O cumprimento deste dever corrige o cuidado . Coloca tudo sob o governo de Deus e o deixa lá. Isso leva a um estudo da vontade divina nos assuntos seculares. Nossas perspectivas e planos são então testados. Dá a cada evento o caráter de uma resposta à oração - tanto má quanto boa. Oração, ou seja , súplica ou petição direta. Súplica, ou seja , depreciação. Ação de graças por todo o passado e presente.

III. Uma promessa quanto ao resultado de seguir este conselho ou conselho. - “E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e mentes”.

1. A mente e o coração são os locais de cuidado . - A mente calcula, imagina. O coração sente medo, tristeza, desespero.

2. A mente e o coração são feitos a sede da paz. - “A paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e mentes por Jesus Cristo”. A paz que Deus tem flui da unidade, da onipotência. Esta é a paz de Deus, porque Ele a dá.

3. Essa paz vem por meio de Jesus Cristo . - Ele produz a unidade. Ele envolve com onipotência . - Stewart .

Filipenses 4:6 . Cuidado ansioso .

I. O mal a ser evitado. -

1. O cuidado é excessivo quando é incompatível com a paz e o sossego .

2. Quando induz perda de temperamento .

3. Quando nos torna desconfiados da Providência .

4. Quando nos impele a qualquer conduta imprópria .

(1) A ansiedade é inútil.
(2) É positivamente prejudicial.
(3) exerce uma influência perniciosa sobre os outros.
(4) É criminoso.

II. O curso adequado a ser seguido. -

1. Oração .

2. Súplica .

3. Ação de Graças .

III. A felicidade a ser desfrutada. - “A paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e mentes por meio de Jesus Cristo.” - Dr. Robt. Newton .

Filipenses 4:6 . Sujeitos de oração .

I. Para bênçãos temporais. -

1. Nossa saúde . Valor da saúde. Dependência de Deus.

2. Nossos estudos . Para não substituir a diligência. Comunica um impulso correto. Garante a direção certa.

3. Nossos empreendimentos . Agrícola, comercial.

II. Para bênçãos espirituais. -

1. Para perdão . De nossos pecados diários em pensamento, palavra e ação. De todos os nossos pecados.

2. Pela santidade no coração e na vida . Regeneração, fé, amor, esperança, mansidão, zelo, resignação, obediência.

3. Para utilidade e felicidade .

III. Para o derramamento do Espírito Santo. -

1. Sobre nós mesmos .

2. Em nossos parentes e amigos .

3. Na Igreja . 4. No mundo .

4. Para a propagação do evangelho. -

1. Para a multiplicação dos meios necessários .

2. Para a remoção de obstáculos .

3. Para o sucesso dos trabalhadores .

4. Pela conversão de pecadores. - G. Brooks .

Oração verdadeira .

I. A verdadeira oração é específica e sincera. —Nada é pouco para ser objeto de oração. O próprio ato de confiança agrada a Deus e tranqüiliza o suplicante. Deus não está apenas disposto a ouvir os detalhes, mas deseja que contemos a ele.

II. A verdadeira oração consiste em confissão, súplica e ação de graças. —Devemos confessar nossos pecados, pedir perdão e fazê-lo com gratidão e gratidão. Deus não atenderá aos pedidos de mendigos ingratos. Sem ação de graças, o que chamamos de oração é presunção. - Homilética Mensal .

Filipenses 4:7 . A paz de Deus guardando o coração .

I. A natureza deste princípio de defesa. —Tem como base o perdão da misericórdia.

II. Seu autor. - “A paz de Deus”. Chama-se Sua paz, porque aquela obra de misericórdia sobre a qual repousa é Sua obra, e Ele mesmo comunica a paz.

III. Sua propriedade. - "Supera todo o entendimento."

1. A compreensão dos que lhe são estranhos .

2. Aqueles que mais gostam não podem compreendê-lo totalmente .

4. Seus efeitos. - “Deve manter seus corações e mentes.”

1. Na tentação, ele protege o coração ao satisfazê-lo .

2. Isso mantém o coração aflito .

3. Mantém a mente estabelecendo o julgamento e mantendo as dúvidas e erros fora da mente .

V. Sua fonte e a instrumentalidade pela qual funciona. - “Por meio de Cristo Jesus.” - C. Bradley .