Gálatas 4:1-7

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 4:1 . O herdeiro, desde que seja criança. —Um bebê, um menor. Nada difere de um servo. -Um escravo. Ele não está à sua disposição. Ele não podia realizar nenhum ato senão por meio de seu representante legal.

Gálatas 4:2 . Sob tutores e governadores. —Controladores de sua pessoa e propriedade.

Gálatas 4:3 . Sob os elementos do mundo. —O ensino religioso rudimentar de caráter não religioso. As lições elementares das coisas exteriores.

Gálatas 4:4 . Deus enviou Seu Filho. - Enviado de si mesmo do céu. Implica a pré-existência do Filho. Feito de mulher. - Feito para nascer de mulher. Indicando uma interposição especial de Deus em Seu nascimento como homem. Feito sob a lei. - Por indicação de Seu Pai e de Sua própria vontade, sujeito à lei, para guardar tudo, cerimonial e moral, para nós, como o Homem Representante, e para sofrer e esgotar a pena total de nossa violação dela.

Gálatas 4:5 . A adoção de filhos. —Receber como algo destinado ou devido. Nisto Deus faz dos filhos dos homens filhos de Deus, na medida em que Deus fez do Filho de Deus o Filho do homem ( Agostinho ).

Gálatas 4:6 . Abba, padre. —Abba é o caldeu para pai. O uso inicial dela ilustra o que Paulo tem dito ( Gálatas 3:28 ) da unidade resultante do evangelho; pois Abba, Pai, une hebraico e grego em um lábio, tornando o peticionário ao mesmo tempo um judeu e um gentio.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 4:1

The Nonage of the Pre-Christian World.

I. A humanidade nos tempos pré-cristãos era como o herdeiro de sua minoria. -

1. Em estado de servidão temporária, embora com grandes expectativas . “O herdeiro em nada difere de um servo, embora seja o senhor de tudo; mas está sob tutores e governadores ”( Gálatas 4:1 ). No Antigo Testamento, o servo tinha isso em comum com o filho, que ele era um membro reconhecido da família; e o filho tinha isso em comum com o escravo, que ele estava em servidão, mas com essa diferença, a servidão do filho era evanescente, a do escravo era permanente.

A herança é por direito de nascimento, mas a posse e o gozo só podem ser alcançados passando pela servidão e atingindo a maioridade. O menor está nas mãos de tutores que cuidam de sua pessoa e do treinamento mental, e de administradores que administram seus bens. Assim, o mundo, embora possuísse a promessa de grandes bênçãos, foi mantido por séculos na servidão da lei.

2. Sujeito à restrição de ordenanças externas. - “Estavam em cativeiro sob os elementos do mundo” ( Gálatas 4:3 ). Os mandamentos e ordenanças impostos pela lei pertencem a um período inicial e elementar. Em seu externalismo infantil, eles contrastam com as coisas análogas da nova dispensação, na qual o crente é um homem adulto que rejeita as coisas infantis.

O sistema mosaico vigiava e guardava a infância do mundo. Exigiu uma obediência rígida aos seus mandatos e, ao fazê-lo, treinou a humanidade para ver e sentir a necessidade e apreciar a rica herança do pacto da graça. O mosaismo prestou um serviço inestimável ao cristianismo. Salvou os escritos que continham promessas de bênçãos futuras e educou a raça durante o período de sua não-idade.

II. A filiação amadurecida da humanidade é alcançada por meio da redenção. -

1. O Redentor é divinamente provido e da mais alta dignidade . “Deus enviou Seu Filho” ( Gálatas 4:4 ). Os místicos alemães falam de Cristo como o Filho ideal do homem, o prefácio da humanidade; e há um sentido em que a humanidade foi criada em Cristo Jesus, que é “a imagem de Deus, o primogênito de toda criatura.

”Mas o apóstolo se refere aqui a uma dignidade mais elevada pertencente a Cristo. Ele veio no caráter de Filho de Deus, trazendo consigo Sua filiação. O Verbo, que se fez carne, estava com Deus, era Deus, no princípio. O divino Filho de Deus foi enviado ao mundo pelo Pai todo-amoroso para ser o Redentor da humanidade e pôr fim à servidão do mundo.

2. O Redentor assume a natureza e condição daqueles que Ele redime. - “Feito de mulher, nascido sob a lei, para redimir os que estavam debaixo da lei” ( Gálatas 4:4 ). Cristo nasceu de uma mulher como os outros homens e, como eles, foi a princípio um bebê fraco e dependente. Sua vida de criança embelezou e consagrou para sempre a natureza infantil.

Ele nasceu sob a lei - não a lei como um mero judeu, o que teria limitado Sua obra redentora à nação judaica, mas sob a lei em sua aplicação mais ampla. Ele se submeteu não apenas às exigências morais gerais da lei divina para os homens, mas a todos os deveres e propriedades inerentes à Sua posição como homem, mesmo às ordenanças rituais que Sua vinda deveria abolir. O propósito de Seu envio era “redimir os que estavam debaixo da lei” - resgatá-los da escravidão. Ele voluntariamente entrou na condição de escravos para que pudesse emancipá-los.

3. A filiação adquirida por meio da redenção não é por mérito ou direito legal, mas por adoção. - “Para que recebamos a adoção de filhos” ( Gálatas 4:5 ). A filiação é pela graça, não da natureza. O homem perdeu sua filiação pelo pecado; pela graça ele o recebe de volta. Adoção não voltamos; nós simplesmente o recebemos. É um ato da graça gratuita de Deus.

III. A obtenção da filiação é uma realidade consciente. -

1. Tornado evidente pelo Espírito de Deus testemunhando em nós e clamando a Ele como a um Pai . “Porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos vossos corações, clamando Aba, Pai” ( Gálatas 4:6 ). Deus enviou Seu Filho ao mundo dos homens: Ele enviou o Espírito de Seu Filho aos corações individuais.

A consciência filial nasceu dentro deles, sobrenaturalmente inspirada. Quando eles creram em Cristo, quando viram Nele o Filho de Deus, seu Redentor, foram movidos por um novo impulso extático; um brilho divino de amor e alegria acendeu em seus seios; uma voz que não era deles falou ao seu espírito; sua alma saltou sobre seus lábios, clamando a Deus: "Pai, Pai!" Eles eram filhos de Deus e sabiam disso.

2. Confirmado pela herança que resulta da adoção divina. - “Se é filho, é herdeiro de Deus por Cristo” ( Gálatas 4:7 ). O nonage, o período de servidão e sujeição, já passou. Ele dá lugar ao privilégio inigualável de uma maturidade espiritual mais madura e à herança de uma bem-aventurança indescritível e imperecível.

Aulas. -

1. A lei manteve o mundo em cativeiro .

2. O evangelho é uma mensagem de liberdade por redenção .

3. A redenção por Cristo confere privilégios distintos .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 4:4 . A missão de Cristo para a adoção de filhos na plenitude dos tempos .

I. A missão de Jesus Cristo e a maneira como Ele se manifestou. - "Deus enviou Seu Filho." Estas palavras apresentam o grande fato da missão de Cristo da parte do Pai e Seu aparecimento no mundo. Para denotar a dignidade inexprimível de Jesus, como sendo um com o Pai em Suas prerrogativas e perfeições mais essenciais, Ele é denominado aqui, "Seu Filho". Ele foi “feito de uma mulher.

As circunstâncias de Sua encarnação o colocaram a uma distância incomensurável de todas as outras partes da raça humana. Ele foi a produção imediata de Deus, por Seu poder divino foi concebido do Espírito Santo e, portanto, completamente isento da mancha do pecado original. Ele era o sagrado nascido de uma virgem. Ele foi por constituição colocado no mesmo estado que nossos primeiros pais. Ele passou por um julgamento semelhante, mas mais severo, e manteve sua inocência contra todos os ataques de Satanás.

Ele foi “ feito sob a lei”; ao passo que todas as outras criaturas estão sob ele pelos próprios termos de sua existência, pela condição de sua natureza. Ele foi feito sob a lei cerimonial , sob a lei moral , sob a lei mediatória .

II. O desenho da missão de Cristo. -"Redimir." Ele veio não apenas para exemplificar uma regra de vida, mas para satisfazer sua violação; não para explicar os estatutos do céu, mas para pagar a pena decorrente da maldição anunciada contra sua transgressão. Ele veio essencialmente para mudar a situação moral da humanidade. Cristo acrescentou ao nosso brilho original; Ele não apenas nos redimiu da primeira transgressão, mas acumulou bênçãos que o homem, mesmo na inocência, nunca poderia ter obtido.

III. A adequação da época em que Cristo foi manifestado. - “A plenitude do tempo.”

1. Foi o período predito pelos profetas. Daí a expectativa geral de Sua vinda.
2. Foi um período de avanço na política, legislação, ciência e artes e costumes; uma era de ceticismo.
3. Foi um período de tolerância. Chegará a época em que este mundo será considerado nada mais que um palco para a manifestação do Filho de Deus. - Robert Hall .

Gálatas 4:4 . A plenitude do tempo . - Cristo vem quando um curso de preparação, conduzido por eras anteriores, foi finalmente concluído. Ele não era a criação de Sua própria era ou de qualquer época anterior. O que é verdade para todos os outros grandes homens, que não são mais do que grandes homens, não é verdade para ele. Eles recebem de sua idade tanto quanto dão; eles incorporam e refletem seu espírito. Cristo realmente não devia nada à época ou ao país que acolheu Seu advento.

I. O mundo foi preparado politicamente para a obra de Cristo. —Havia uma língua comum - o grego; um governo comum - o romano.

II. Houve uma preparação nas convicções da humanidade. - A época das experiências religiosas se encerrou em uma época de desespero.

III. Houve uma preparação na experiência moral da humanidade. —A imagem terrível do mundo pagão que São Paulo traça no final do primeiro capítulo de sua epístola aos Romanos não é uma imagem mais sombria do que a de escritores pagãos - de moralistas como Sêneca, de satiristas como Juvenal, de historiadores como Tácito; e ainda assim sobreviveu o suficiente de verdade moral na consciência humana para condenar a prática pagã comum.

Isso os levou a ansiar por um libertador, embora suas aspirações fossem indefinidas o suficiente. Essa corrupção generalizada, esse anseio por coisas melhores marcou o fim da época dos experimentos morais.

Aulas. -

1. A vida terrena de Cristo mantinha uma relação totalmente diferente em relação à verdade moral daquela de qualquer outro homem .

2. Foi uma vida em harmonia consigo mesma e uma revelação da verdade superior .

3. Sua encarnação nos livra de falsas visões do mundo e da vida, de visões vis e desanimadoras de nossa natureza humana e da escravidão. - HP Liddon .

Cristo obediente à lei .

I. Esta obediência não era uma questão de curso , após Sua encarnação. Ele poderia ter vivido e morrido, se isso fosse consistente com Seu elevado propósito, em pureza sem pecado, sem se comprometer expressamente como fez abertamente para cumprir a lei. Foi um ato voluntário, adequado e adequado para a grande obra que Ele tinha em mãos.

II. Essa obediência não era apenas parte integrante, mas também necessária de Sua obra de redenção. —Se não fosse assim, a redenção teria sido incompleta. Não apenas a lei não escrita de Deus na consciência, mas a lei escrita de Deus nas tábuas de pedra, devem ser completamente satisfeitas. Sendo mostrado, por gentios e judeus, que nem por natureza nem por luz revelada o homem era capaz de agradar a Deus, todos os homens foram deixados simples e exclusivamente dependentes de Sua graça livre e imerecida.

Todos os casos de culpa devem ser cobertos, todas as situações de desobediência assumidas e suportadas e levadas triunfantemente à perfeição e de acordo com a vontade do Pai, pelo Filho de Deus em nossa carne.

III. Essa obediência para o homem não deveria ser apenas completa , para que Cristo ficasse na raiz de nossa natureza como o homem aceito, mas deveria ser nosso padrão , para que, como Ele era santo, também pudéssemos ser santos.

4. Essa obediência surgiu dos requisitos de Seu ofício relacionado com a lei. —Ele era o fim da lei. Tudo apontava para ele. Seus tipos e cerimônias encontraram cumprimento em Sua pessoa e obra. Tudo foi cumprido. Todos esperavam Aquele que estava por vir - aquele que veio e em Sua própria pessoa substituiu essa lei ao esgotar seus requisitos, glorificou essa lei ao preencher e animar com vida espiritual seus lugares desolados e áridos. Para que Deus não tenha mudado, nem Seu propósito tenha vacilado, nem Seu povo esteja apoiado em outro alicerce que não seja o antigo . - Dean Alford .

Gálatas 4:5 . Sob a lei -

I. Como regra de vida. —Assim os anjos estão sob a lei, Adão estava antes de sua queda e os santos no céu estão agora. Ninguém cede mais sujeição à lei do que eles, e essa sujeição é sua liberdade.

II. Como um jugo doloroso que ninguém pode suportar. -

1. Limitou a Igreja do Antigo Testamento à observância de muitas e caras cerimônias.
2. Ele vincula todo ofensor à morte eterna.
3. É um jugo, pois aumenta o pecado e é a força dele. A natureza perversa do homem é quanto mais fazer algo mais é proibido . - Perkins .

Adoção .

I. Em que consiste a adoção. -

1. Os pontos de semelhança entre a adoção natural e espiritual.
(1) Deixamos de ter nosso antigo nome e somos designados após o nome de Deus.
(2) Mudamos nossa morada. Uma vez no mundo, agora na Igreja e na família de Deus.
(3) Mudamos de roupa. Conforme a vestimenta da família: vestimentas de salvação.
2. Os pontos de diferença entre a adoção natural e espiritual.
(1) A adoção natural era para suprir um defeito familiar.

Deus teve muitos filhos.
(2) A adoção natural era apenas de filhos. Não há distinção na adoção de Deus.
(3) Na adoção natural houve apenas uma mudança de condição. Deus torna Seus filhos participantes de Sua própria natureza.
(4) Na adoção natural apenas um foi adotado, mas Deus adota multidões.
(5) Na adoção natural apenas vantagens temporais foram derivadas, mas no espiritual as bênçãos são eternas.

II. Sinais de adoção. -

1. Sinais internos. Descrito em Gálatas 4:6 ; Romanos 8:14 a Romanos 16:2 . Sinais externos.

(1) Idioma;
(2) Profissão;
(3) Obediência.

III. Privilégios de adoção. -

1. Libertação das misérias de nosso estado natural.
2. Investidura em todos os benefícios da família de Cristo.
3. Um título para a herança celestial.

Aprenda -

1. A importância da bênção .

2. Busque o bem da família de Deus .

3. Convide estranhos a se tornarem filhos e herdeiros de Deus. - Esboços .

Adoção e suas reivindicações . - Entre os índios americanos, quando um cativo foi salvo para ser adotado no lugar de algum chefe caído, sua lealdade e identidade foram consideradas alteradas. Se ele deixou uma esposa e filhos para trás, eles deveriam ser esquecidos e apagados da memória. Ele ocupou o lugar do guerreiro morto, assumiu suas responsabilidades, deveria cuidar daqueles que amava e odiar aqueles que odiava; na verdade, supunha-se que ele mantinha a mesma relação de consanguinidade com a tribo . - Bancroft .

Gálatas 4:6 . Evidências de filiação .

I. A presença do Espírito no coração. -

1. O início de nosso novo nascimento está no coração, quando uma nova luz é colocada na mente, uma nova e celestial disposição na vontade e na afeição.
2. A parte principal da nossa renovação está no coração onde o Espírito habita.
3. O início e a parte principal da adoração a Deus está no coração.
4. Vigie e preste atenção ao seu coração, para que seja um lugar adequado de entretenimento para o Espírito, que é um Embaixador enviado por Deus a você.

II. A obra do Espírito. -

1. Dar convicção de que as Escrituras são a palavra de Deus.
2. Submissão a Deus e desejo de obedecê-lo.
3. O testemunho do Espírito - uma maneira divina de raciocínio enquadrada na mente - de que somos filhos de Deus.
4. Paz de consciência, alegria e confiança em Deus.

III. Os desejos do coração dirigidos a Deus. -

1. Nossos clamores devem ser dirigidos a Deus com reverência.
2. Com submissão à Sua vontade.
3. Com importunação e constância . - Perkins .

O caráter e privilégios dos filhos de Deus .

I. A característica distintiva dos filhos de Deus. -

1. É um espírito de confiança filial em oposição ao medo servil . Nenhum pecador não perdoado tem base suficiente de confiança em Deus. Até ter certeza de que Deus o ama, ele não sabe como Deus pode tratá-lo em um determinado momento. Mas não podemos acreditar que Deus nos ama e ao mesmo tempo duvidar de Sua misericórdia. Aquele que de coração repousa no favor de Deus não pode temer Sua vingança.

2. Este espírito filial é de amor santo em oposição à escravidão do pecado . - O amor de Deus é um elemento poderoso bem calculado para mudar todo o nosso homem interior. Dá um novo viés às nossas afeições rebeldes e um vigor saudável a todo bom desejo.

3. O espírito filial é de pronta obediência, em oposição ao sombrio espírito de servidão . - O serviço de um escravo é indisposto, extorquido, insatisfatório; a obediência de uma criança é pronta, amorosa, enérgica. O amor é abnegado, absorvido pela alma, devotado.

II. Alguns dos privilégios distintos dos filhos de Deus. -

1. O filho de Deus participa do amor e do cuidado do Pai .

2. Tem uma semelhança filial com o Pai celestial .

3. Os filhos de Deus têm os privilégios da comunhão familiar e da fraternidade .

4. Participar das provisões da família .

5. Ter um título para a herança futura. - Robert M. Macbrair .

Gálatas 4:7 . Descendência de Deus .-

1. Este é o estado de todos os pobres pagãos, seja na Inglaterra ou em países estrangeiros: eles são crianças, ignorantes e incapazes de cuidar de si mesmos, porque não sabem o que são. Paulo diz que eles são descendentes de Deus, embora eles não saibam disso. Ele não quer dizer que não somos filhos de Deus até descobrirmos que somos filhos de Deus. Vocês foram herdeiros de Deus o tempo todo, embora em nada diferissem dos escravos; enquanto você estava na ignorância e na tolice pagã, Deus teve que tratá-lo como Seus escravos, não como Seus filhos. Eles pensaram que Deus não os amava, que eles deviam comprar Seus favores. Eles pensavam que religião significava um plano para fazer Deus amá-los.

2. Então apareceu o amor de Deus em Jesus Cristo, que falou aos homens de seu Pai celestial. Ele pregou a eles as boas novas do reino de Deus, que Deus não os havia esquecido, não os odiava, os perdoaria livremente por tudo o que havia passado; e porque? Porque Ele era o Pai deles e os amou de modo que não poupou Seu Filho unigênito. E agora Deus olha para nós à luz de Jesus Cristo. Ele não deseja que permaneçamos meramente Seus filhos, sob tutores e governadores, forçados a fazer o que é certo externamente e quer goste ou não.

Deus deseja que cada um de nós se torne Seu filho, Sua adulta e razoável Canto do Cântico dos Cânticos 3 . É uma coisa terrível desprezar as misericórdias do Deus vivo, e quando você é chamado para ser Seu filho, para cair sob os terrores de Sua lei em temor servil e uma consciência culpada e remorso que não pode se arrepender.

Ele disse a você para chamá-lo de seu Pai; e se você fala com Ele de qualquer outra forma, você o insulta e pisoteia as riquezas de Sua graça. Vocês não são escravos de Deus, mas Seus filhos, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo. Que herança de glória e bem-aventurança que o próprio Senhor Jesus Cristo deve herdar conosco - uma herança de tudo o que é sábio, amoroso, nobre, santo, pacífico, tudo o que pode nos tornar felizes e semelhantes ao próprio Deus. - C. Kingsley .