Gálatas 6:16-18

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 6:16 . Todos quantos andam de acordo com esta regra. —Da vida: uma regra direta para detectar desonestidade. Sobre o Israel de Deus. —Não o Israel segundo a carne, mas a semente espiritual de Israel pela fé.

Gálatas 6:17 . Trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus. —Os mestres judaicos se gloriavam nas marcas da circuncisão na carne de seus seguidores; São Paulo nas cicatrizes ou marcas do sofrimento por Cristo em seu próprio corpo - a marca de uma servidão honrosa.

Gálatas 6:18 . Irmãos. —Depois de muita repreensão e censura, ele se despede deles com a expressão amorosa de fraternidade como sua última palavra de despedida, como se Greatheart quisesse dizer: “Afinal, minha última palavra é, eu te amo, eu te amo”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 6:16

Uma despedida digna e comovente -

I. Suplica as melhores bênçãos para os verdadeiramente justos. - “A todos quantos andarem segundo esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles, e sobre o Israel de Deus” ( Gálatas 6:16 ). A disciplina judaica e a cultura pagã são para sempre desacreditadas pela nova criação da virtude moral. A regra da vida interior renovada substitui as obras da carne condenada.

Para todos os que procuram regular suas vidas de acordo com esta regra, o apóstolo invoca a paz e a misericórdia de Deus. “A paz é seguida pela misericórdia que a guarda e restaura. A misericórdia cura os retrocessos e multiplica os perdões. Ela adora consertar um coração partido ou uma Igreja que está alheia e distraída. Para os traidores da cruz, ele tem indignação severa e alarmes de julgamento. Para com seus filhos na fé, nada mais permanece em seu coração, a não ser paz e misericórdia.

Como uma noite calma termina em um dia tempestuoso, esta bênção conclui a epístola tão cheia de contenda e agitação. Captamos nele mais uma vez o som da velha bênção, que através de toda tempestade e perigo sempre ressoa em ouvidos atentos à sua nota: “A paz estará com Israel” ( Salmos 125:5 ).

II. Defende o tipo de sofrimento por lealdade a Cristo como prova conclusiva de autoridade. - “De agora em diante ninguém me inquiete: porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus” ( Gálatas 6:17 ). O apóstolo justificou suficientemente sua autoridade por fatos e argumentos, e ele efetivamente silenciaria todos os sofismas sobre este assunto apontando triunfantemente para as marcas de sofrimento em seu próprio corpo recebidas no serviço de seu Mestre.

Ele carregava essas marcas aonde quer que fosse, como o porta-estandarte de um exército que ostenta orgulhosamente suas cicatrizes. Nenhum homem teria sofrido como Paulo a menos que estivesse convencido da importância da verdade que recebera e de seu chamado sobrenatural para declará-la. O sofrimento é a prova de devoção e fidelidade. Para uma imagem do sofredor atormentado, espancado e faminto pela causa de Cristo e Seu evangelho, leia 2 Coríntios 4:8 ; 2 Coríntios 11:23 .

Marcas de sofrimento são mais eloqüentes do que palavras. A mais alta eminência de perfeição moral e influência não pode ser alcançada sem muito sofrimento. Na verdade, é uma natureza insensível que não é tocada pela visão de um sofrimento suportado heroicamente. A calma bravura dos primeiros cristãos sob a mais diabólica perseguição conquistou muitos convertidos à verdade.

III. Conclui com uma benção afetuosa. - “Irmãos, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Amém ”( Gálatas 6:18 ). Colocar a palavra “irmãos” no final da frase, como no grego, sugere que, depois de muita repreensão e admoestação, o apóstolo se despede de seus leitores com a expressão calorosa de fraternidade.

Apesar da inconstância da parte deles, seu amor por eles permanece o mesmo. Ele ora para que a graça de Cristo, a bênção distinta e abrangente da nova aliança, continue a repousar sobre eles e a exercer seu poder renovador e santificador sobre seu espírito, o lugar onde somente ele pode realizar seus mais marcantes triunfos. Perdão por sua deserção e confiança em sua restauração aos mais elevados privilégios e desfrute cristãos são os últimos pensamentos do ansioso apóstolo. Entre eles e a falência moral está a solicitude orante de um bom homem.

Aulas. -

1. Quando a discussão se esgota, a oração é o último recurso .

2. A oração vincula a bênção divina com a súplica humana .

3. As últimas palavras têm sobre elas uma eficácia solene e comovente .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 6:16 . O verdadeiro Israel de Deus -

I. São aqueles que desfrutam pessoalmente da justiça interior que vem por meio da fé.

II. Que vivem de forma consistente com sua profissão espiritual e a verdade que abraçaram.

III. Desfrute das bênçãos divinas da misericórdia e da paz.

Gálatas 6:17 . Marcas do Senhor Jesus .

I. A palavra-quadro aqui apresentada. -

1. A figura - marcas de escravos, στίγματα.

2. Os fatos - as experiências históricas de Paulo ( 1 Coríntios 4:9 ; 2 Coríntios 11:23 ).

3. O desafio - “Que nenhum homem me perturbe”.

II. A sugestão que a imagem faz. -

1. Aquele que segue o Senhor Jesus deve esperar que alguns tentem perturbá-lo.
2. Aquele cujas marcas são mais evidentes será o menos perturbado.
3. Aquele que tem marcas pode se consolar em saber quanto seu Mestre pagou por ele.
4. Aquele que é possuído pode lembrar que seu Mestre possui e reconhece as marcas também.
5. Aquele que não tem marcas é um cristão melhor ou mais pobre do que o apóstolo Paulo.

6. Satanás se supera quando dá mais notas a um crente.
7. Um dia certo virá em que as marcas serão honrosas, pois o corpo da humilhação será como o corpo glorioso de Cristo. - Homilética Mensal .

Homens marcados .

I. Homens mal marcados. —Pense nas marcas deixadas nos homens pela doença, intemperança, impureza, crime, pecado de qualquer espécie. O mal sempre deixará sua marca.

II. Homens bem marcados. -

1. Marcas cristãs - as marcas de Cristo. Paulo era o escravo de Cristo. Algumas de suas marcas por Cristo eram literais, como os vergões causados ​​pelas hastes dos Césares romanos, as linhas vermelhas causadas por açoites nas sinagogas judaicas, as cicatrizes causadas por apedrejamentos repetidos. As marcas do cristão são principalmente espirituais - marcadas por confiança, gentileza, pureza, altruísmo.

2. Marcas distintas . - Marcadas para que possam ser reconhecidas. Se você tem as marcas de Jesus, confesse e obedeça a ele.

3. Marcas profundas . - Marcadas no corpo, sem rugas que podem ser facilmente removidas, mas descendo até a carne. Nossa vida cristã é freqüentemente débil porque não é profunda.

4. Marcas pessoais . - As marcas de Jesus de nada valem a menos que você as possua. Nenhum homem pode realmente incomodá-lo se você levar gravadas em seu corpo as marcas de Jesus . - Tesouro do Pregador Local .

Sofrimento por Jesus .

I. As cicatrizes dos santos para a manutenção da verdade são os sofrimentos, feridas e marcas do próprio Cristo, visto que são as feridas dos membros daquele corpo do qual Ele é a Cabeça.

II. Eles convencem os perseguidores de que são servos de Cristo que sofrem por causa da justiça.

III. Se os homens forem constantes em sua profissão - na fé e na obediência - as marcas de seu sofrimento são bandeiras de vitória. —Nenhum homem deve ter vergonha deles, não mais do que soldados de suas feridas e cicatrizes, mas de maneira santa para glória deles. Constantino, o Grande, beijou os buracos dos olhos de alguns bispos que os mandaram lançar para a profissão constante da fé em Cristo, reverenciando a virtude do Espírito Santo que neles resplandecia.

1. Por sofrermos aflições físicas, tornamo-nos conformes a Cristo.
2. Eles nos ensinam a ter simpatia pelas misérias de nossos irmãos.
3. Nosso paciente suportando a aflição é um exemplo para os outros e um meio de confirmá-los na verdade.
4. Eles servem para nos limpar da ferrugem do pecado . - Perkins .

Gálatas 6:18 . Benção final .

I. O apóstolo invoca a graça de nosso Senhor Jesus Cristo -

1. Porque Ele é a fonte dela.
2. Porque Ele é o conduíte ou tubo pelo qual isso é transmitido a nós.

II. Cristo é chamado nosso Senhor -

1. Por direito de criação.
2. De herança.
3. De redenção.
4. De conquista.
5. De contrato e casamento.

III. Observe a ênfase com a qual o apóstolo conclui a epístola. -

1. Opondo-se a Cristo, o Senhor da casa, a Moisés, que era apenas um servo.
2. A graça de Cristo para a justiça inerente e o mérito das obras.
3. O espírito no qual ele teria a graça de se sentar, a carne na qual os falsos mestres tanto se gloriam. 4. Unidade fraternal uns com os outros - implícita na palavra “irmãos” - à postura orgulhosa e senhorial dos falsos mestres . - Ibid.