Gênesis 13:10-13

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 13:10 . Jordânia] A primeira referência a este rio - o único no país que flui durante todo o verão. - Planície da Jordânia ] Lit. o círculo da Jordânia - os arredores. “Ele não viu, de fato, a fertilidade tropical e os abundantes riachos ao longo de seu curso. Mas ele sabia de sua fama como o jardim do Éden, como o vale do Nilo.

Nenhuma crosta de sal, nenhuma convulsão vulcânica havia ainda espalhado seu verdor, ou tocado a civilização segura dos primeiros assentamentos fenícios que criaram raízes em seu profundo abismo ”( Stanley ). —Antes que o Senhor destruísse Sodoma e Gomorra ] A face do país foi alterada pela destruição dessas cidades.— Jardim do Senhor ] Heb. Jardim de Jeová, ou seja, Éden.

- Como a terra do Egito quando vens a Zoar ] Houbigant traduz: "Antes que o Senhor destruísse Sodoma e Gomorra, tudo era, como você vai a Zoar, bem regado, como o jardim do Senhor, e como a terra de Egito." O nome da cidade nessa época era Bela, e foi chamada de Zoar por antecipação. -

Gênesis 13:11 . Viajou para o leste ] Com isso podemos supor que ele pegou a “mão direita”, de acordo com a oferta (Gênesis 13:9 ); mas os hebreus, ao nomear os pontos cardeais, supunham que a face estava voltada para o nascer do sol; e amão direita seria o sul. - E eles se separaram um do outro ] Heb. Um homem de seu irmão. -

Gênesis 13:12 . Terra de Canaã ] Aquela porção da Palestina entre o Jordão e o mar Mediterrâneo, excluindo o vale do Jordão. - Armeou sua tenda em direção a Sodoma ] Ele avançou em direção a ela até que se aproximou, mas provavelmente foi impedido de entrar pelo conhecido caráter de seus habitantes.-

Gênesis 13:13 . Pecadores ímpios diante do Senhor excessivamente ] Onkelos lê: “Mas os homens de Sodoma eram injustos com suas riquezas, e extremamente vis em seus corpos perante o Senhor excessivamente.” -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 13:10

UMA ESCOLHA MUNDIAL

O caráter de Ló, embora tenha muitos defeitos, tem um lado bom. Ele era inquestionavelmente um homem “justo”, em quem a consciência havia sido despertada para um senso do que era puro e justo, pois ele “estava aborrecido com a conversa suja dos ímpios”. Ele também havia deixado a casa de seu pai e se apegou a Abrão em sua fé durante todas as suas andanças pela terra, na jornada para o Egito e no retorno.

Mas o pecado que assediava Ló era o mundanismo. Este grande mal permanece como uma sombra escura em seu caráter e se espalha por toda a sua história. É provável que o espírito mundano tenha se tornado mais forte dentro dele durante sua estada em meio ao luxo e orgulho do Egito, pois essas formas de tentação são as mais perigosas que atendem às nossas disposições. De acordo com a falha predominante em seu caráter, descobrimos que Ló fez uma escolha mundana. Que tal era sua natureza fica claro a partir dos seguintes fatos -

I. Foi determinado por vantagens externas. “Ele ergueu os olhos e viu toda a planície do Jordão, como jardim do Senhor, como a terra do Egito” ( Gênesis 13:10 ). A beleza e exuberância do lugar tornaram-se proverbiais. Ela reuniu um grande número de homens que enriqueceram com suas produções e se transformaram em nações prósperas.

Aqui estava uma forte tentação para um homem como Ló, cujo principal desejo era aumentar sua riqueza, sem dar atenção a como ele poderia assim colocar seu caráter espiritual em perigo. Os melhores e mais puros motivos eram fracos nele. Ele não foi guiado por nenhum princípio espiritual e, portanto, moldou seu curso por vantagens externas. Tal conduta é condenada pela religião.

1. As vantagens externas não são o principal fim da vida. Ló foi guiado em sua escolha pela beleza do país, a riqueza das pastagens e a prosperidade dos habitantes. Não é errado empregar meios para aumentar nossa riqueza ou desfrutar das belezas naturais do mundo. A religião não nos obriga a buscar as pastagens mais magras e a nos contentar com a desolação e a esterilidade.

Mas quando temos o lucro mundano, o conforto e a beleza externa nosso principal objetivo, pecamos contra Deus - perdemos o que é o grande fim da vida. A riqueza não é a única coisa necessária; e ele não pode ser um homem religioso que faz disso seu grande objetivo na vida, sem levar em conta o que é de muito mais importância, a paz de sua consciência decorrente de um senso de dever feito para com Deus e o homem. O principal objetivo da vida é glorificar a Deus e preparar nossa alma para o estado futuro. Tudo o mais deve estar subordinado a isso. Somos colocados aqui, não para servir aos nossos próprios interesses egoístas a qualquer custo, mas para cumprir nosso dever e buscar nosso lugar e recompensa de Deus.

2. As vantagens externas não são a verdadeira felicidade da vida. A verdadeira felicidade é a própria vida da vida, que toda experiência humana nos ensina não consiste na abundância das coisas que um homem possui. Quantos estão infelizes em meio ao esplendor exterior e aos meios de diversão! Algumas falhas de disposição, o egoísmo que cresceu com riqueza crescente, ou um triste fardo sobre a consciência, entorpeceram todo o gozo, e as coisas que foram feitas para dar prazer desfalecem aos olhos.

A maior felicidade na vida é encontrada em praticar atos de bondade e boa vontade para com os outros e em servir a Deus. Aquele que, para enriquecer, se recusa a seguir aquele curso de vida que está mais de acordo com sua habilidade e gostos naturais, e onde ele poderia ser mais útil para seus semelhantes, não pode esperar ter qualquer felicidade real. Ele está fora do quadro com suas circunstâncias, e o verdadeiro prazer é impossível.

A paz de consciência também deve ser considerada. Se que faz um vazio no coração, todas as coisas boas neste mundo não pode preenchê-lo. Quão pouco a verdadeira alegria da vida depende do que é exterior! Homens bons, mesmo em meio à privação e ao sofrimento, sentiram paz acima de todas as dignidades terrenas.

3. As vantagens externas, quando consideradas por si mesmas, tendem a corromper a alma. Se escolhermos nosso caminho na vida por esses motivos e não por motivos elevados, nutrimos nosso egoísmo, enfraquecemos o princípio moral e nossa sensibilidade espiritual torna-se embotada. Estamos sob a influência de um materialismo vil, que tende a apagar a verdadeira glória da vida e a rebaixar o homem ao nível do bruto.

II. Foi mesquinho. Com uma generosidade nobre, Abrão ofereceu a Lot sua escolha de toda a terra. Se os melhores sentimentos de Ló não tivessem sido embotados por seu egoísmo, ele teria passado o elogio a Abrão e recusado a oferta. Mas ele agarra avidamente a chance de riqueza. Em sua própria opinião, ele pode ter se considerado um homem astuto, alguém que não deixaria escapar a chance principal de qualquer fraco cumprimento das reivindicações de sua natureza moral.

Mas mostrou um espírito mesquinho para aproveitar assim a generosidade de um amigo. Muitos há que se deleitam com naturezas generosas apenas por causa do que podem ganhar. Ló deveria ter captado o espírito de seu parente e ter respondido da mesma maneira digna e nobre. Mas ele tinha uma alma muito má para isso. Esses homens egoístas são os amigos mais insatisfatórios. Eles nos falham na hora da prova. Tal mundanismo intenso incapacita os homens para todos os deveres da amizade.

III. Mostrava muito pouca consideração pelos interesses espirituais. “Os homens de Sodoma eram perversos e excessivamente pecadores diante do Senhor.” Como isso é mencionado em conexão com a escolha de Ló, é mais provável que ele estivesse ciente do fato. A maldade desse povo era conhecida por ele, mas ele decidiu correr o risco. Os pecados do povo de Sodoma eram mais do que vileza e grosseria comuns, e eram nutridos até essa mesquinhez moral pela própria exuberância do solo, que formava um aspecto tão atraente aos olhos de Ló.

O profeta Ezequiel nos diz como os vícios de Sodoma deviam ser atribuídos a três causas - “orgulho, plenitude de cabeça e abundância de ociosidade” ( Ezequiel 16:49 ). Todos esses males eram totalmente conhecidos por Ló quando ele fez sua escolha; ainda assim, cego pelo amor ao ganho, ele correu para o meio deles. Quão grande o mal ao qual ele estava se expondo!

1. A perda de privilégios religiosos. Nenhuma adoração a Deus foi estabelecida em Sodoma. Nenhuma fé que pudesse ser chamada de religião era possível em meio a tal sensualidade. Foi uma experiência perigosa entrar em uma comunidade sem privilégios religiosos e onde nem mesmo havia a chance de apresentá-los. Deve ser uma planta de piedade resistente que pode prosperar em tal solo. Ló pode ter acalmado sua consciência com o pensamento de que ele poderia ser um meio de abençoar os habitantes de Sodoma. Mas seu egoísmo, que só teria aumentado por sua morada entre essas pessoas, teria enfraquecido todos os esforços para fazer o bem. Nenhum homem com a intenção apenas de obter ganhos mundanos pode ser um missionário.

2. O contágio do mau exemplo. A atmosfera moral de Sodoma estava tão contaminada a ponto de expor as virtudes fracas ao risco da pior infecção. Perigoso era até para os fortes. Aquele que entra em tal sociedade sem uma chamada de dever suficiente e grande força de princípio, corre o risco de ser ele próprio voltado para a impiedade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 13:10 . Se Ló possuísse um instinto moral superior, ele teria respondido à proposta de Abrão imediatamente. Ele não teria necessidade de olhar para a terra. Sua deliberação foi cautelosa de um homem egoísta, que estava determinado a garantir seu próprio lucro.

Ló julgado por visão e sentido, de acordo com o julgamento do mundo. O homem mundano está sob a tirania das aparências.

Mas como o jovem Lot se comporta nesta ocasião? Ele não fez, nem poderia objetar à generosa proposta que foi feita a ele; nem escolheu a situação de Abrão, que embora amável em um a oferecer, teria sido muito desagradável no outro para ser aceita. Na escolha que fez, ele parece ter considerado apenas as vantagens temporais , e totalmente negligenciado o perigo de sua situação com respeito à religião.

“Ele ergueu os olhos e viu uma planície bem regada”; e nisso ele fixou sua escolha, embora isso o levasse a morar em Sodoma. Ele o viu, como deveríamos dizer, apenas com olhos de criador de gado. É melhor ele ter estado em um deserto do que lá. Mesmo assim, muitos professores de religião, ao escolher situações para si e para seus filhos, continuam a seguir seu exemplo. Devemos perceber na sequência desta história que tipo de colheita sua planície bem regada o produziu. - ( Fuller. )

O apego ao espírito mundano está associado à mesquinhez da alma, o que embota as percepções da beleza moral.
Nenhuma condição externa, por mais justa e promissora que seja, será um paraíso para um homem, desde que ele faça de seu bem maior buscar o seu próprio lucro. O egoísmo, com o tempo, acabará com a própria essência de sua felicidade. Existe apenas um bem supremo para o homem. Remover da região dos meios de graça com o propósito de levar a verdade de Deus aos que estão nas trevas deve ser elogiado, e aquele que empreender essa obra com espírito correto descobrirá que Deus pode fazer rios brotar no deserto.

Mas aquele que voluntariamente deixa para trás os privilégios externos da religião em prol do ganho, expõe sua alma a grande perigo. A perda das ordenanças externas da religião não é facilmente compensada.
Dificilmente se pode supor que ele ignorava o caráter do povo de Sodoma, pois eles declararam seus pecados da maneira mais aberta e descarada, como se desafiassem o céu e a terra; nem poderia deixar de estar ciente da tendência das más comunicações para corromper as boas maneiras.

Mas como ele parece tê-los deixado sem remorsos, parece que ele se aproximou de Sodoma sem medo. Que benefícios ele provavelmente perderia - que perigos incorrer com o degrau, parecia não ter passado por sua mente. Sua prosperidade terrena era tudo o que ocupava seus pensamentos, e se o bem-estar de sua alma era promovido ou impedido, ele não se importava. Essa conduta ninguém hesita em condenar, mas quantos existem que praticamente seguem o mesmo curso descuidado e perigoso em seus grandes movimentos na vida! Com o único objetivo de melhorar sua condição mundana, muitas vezes viram as costas aos meios da graça e, sem se preocupar com as consequências, plantam-se e suas famílias em lugares onde os sábados e santuários são desconhecidos e onde estão constantemente expostos aos mais perniciosos influências.

A que preço caro essas vantagens mundanas são adquiridas! Muito bem será para eles se suas belas planícies e campos não derem finalmente a mesma colheita de tristeza que o infeliz Lot. - ( Bush. )

Nas características mais marcantes de seu pecado, Ló é punido.

1. Por sua mentalidade mundana. Ele falhou em ganhar aquilo em que pusera seu coração, pois na batalha com os reis ele sofreu a perda de todas as suas propriedades. “Eles levaram Ló e seus bens. “Na destruição de Sodoma, ele teve que deixar tudo para trás e fugir para salvar sua vida.

2. Por sua conduta mesquinha para com Abrão, ele é submetido a obrigações frequentes para com ele. Abrão o resgatou do cativeiro da guerra e fez intercessão pela cidade onde ele morava. Ele era um amigo para ele em sua pobreza.
3. Por desconsiderar os interesses de sua alma, o tom de seu caráter religioso baixou. Seu princípio moral foi enfraquecido pela atmosfera perniciosa de impiedade ao seu redor.

Ele e sua família seguiam a religião com apenas um interesse lânguido - com uma devoção tão fraca que foram dominados pelas influências do mundo. Portanto, acontece que os homens são punidos exatamente nas coisas das quais esperavam obter as maiores vantagens mundanas. Esta é a ironia solene da Providência.

A memória do Jardim do Éden ainda não havia desaparecido entre os homens. Todas as nações tiveram suas tradições de uma Idade de Ouro, algumas perderam o Paraíso.

Gênesis 13:11 . O espírito egoísta está pronto para garantir seus próprios fins. Ló começa a escolher imediatamente e sem demora passa a tomar posse de sua rica porção.

Quão vil é o pecado da cobiça, que entorpece a consciência a ponto de permitir ao homem desfrutar o que ganhou por uma ação indelicada!
As palavras “toda a planície” parecem sugerir a disposição avarenta de Ló. Nada menos do que isso irá satisfazê-lo. Essa luxúria de terra, o desejo exagerado de acrescentar “casa em casa e colocar campo em campo, até que não haja lugar, para que sejam colocados sozinhos no meio da terra”, deu origem a atos de tirania e opressão.

Era melhor que Abrão e Ló se separassem, pois os eventos apontavam para uma possível separação no coração. É bom garantir a paz, mesmo com alguma dor e inconveniência para nós mesmos.
Como a natureza, o afeto, a religião, a aflição, tudo conspirou para uni-los, sem dúvida a perspectiva de separação foi uma prova severa para os sentimentos de Abrão; mas foi uma despedida amigável, e qualquer branco que tenha sido feito por ela em sua felicidade, foi rápida e abundantemente compensado por renovadas manifestações de favor daquele Amigo Todo-Poderoso “que é mais íntimo do que um irmão”. - ( Bush ).

Assim, por um tempo, o caminho da fé é mais solitário. O verdadeiro crente é mais do que nunca lançado sobre Deus. Os Lotes “escolhem” de acordo com a visão de seus olhos, e assim, aos poucos, vão da comunhão com os piedosos para a comunhão com os ímpios. Ao contrário das almas, mais cedo ou mais tarde, devem se separar. Se não houver um espírito, nenhum vínculo ou acordo pode manter os homens juntos por muito tempo. Cada um está gravitando em seu lugar por uma lei que ninguém pode contestar - do pó ao pó, e o espírito a Deus, que é um espírito.

Não esqueçamos os passos de Lot. Primeiro "ele viu;" então "ele escolheu;" então “ele viajou do leste”, como alguns antes dele; então "ele se lançou em direção a Sodoma"; então "ele morou lá." Em uma palavra, ele caminhou por vista, depois por obstinação, depois se afastou da luz, depois em direção ao mundo impuro, para finalmente fazer nele seu lar. Este é o caminho do lote em todas as épocas. E tais, embora “justos” e “salvos”, são apenas “salvos como pelo fogo”. - ( Jukes: Tipos de Gênesis. )

Gênesis 13:12 . Os filhos da fé estão contentes com sua porção prometida. Sua presente condição temporal não perturba sua esperança e confiança em Deus.

Afinal, é possível que a principal falha de Ló tenha sido armar sua tenda no lugar em que o fez. Se ele pudesse ter vivido na planície e preservado uma distância suficiente daquele lugar infame, não haveria nada de errado; mas talvez ele não gostasse de viver sozinho e, portanto, “morou nas cidades da planície e armou sua tenda em direção a Sodoma. “O amor à sociedade, como todos os outros princípios naturais, pode ser uma bênção ou uma maldição; e podemos ver por este exemplo o perigo de deixar conexões religiosas; pois como o homem não sente que é bom estar só, se ele renunciar a isso, ele será de uma maneira impelido por suas inclinações a se relacionar com outros de descrição contrária. - ( Fuller. )

Aquele que dirige o rosto para as tendas do pecado, logo se tornará vítima da perigosa fascinação do terreno encantado e, a menos que a graça de Deus prevaleça sobre sua fraqueza, será arrastado, passo a passo, para sua destruição.
Quão perigoso é nos comprometermos com uma conduta pecaminosa, mesmo quando os movimentos dele são dificilmente perceptíveis! É como se aventurar na borda externa de um redemoinho, até que sejamos carregados cada vez mais rápido pela rodada vertiginosa e finalmente engolidos pelo terrível vórtice!

Agora que o cabeça do pacto tem uma base justa na terra prometida em seu próprio direito do pacto, vamos olhar para trás, a partir deste ponto, para o fio do pacto na história das nações e pessoas. Encontramos a tabela geral das nações no Gênesis 10 , deixando-nos com a linha de Shem, para traçar a linhagem da aliança. E em Gênesis 11 consequentemente, após a narração do evento que levou à dispersão das nações e ao povoamento da terra, a linha de Sem é retomada de forma a traçá-la até Terá, onde somos apresentados a Abrão, o cabeça da aliança.

Conseqüentemente, dos filhos de Terá, encontramos Ló e sua posteridade abandonados, e Abrão deixado sozinho na lista, como aquele de quem as promessas descendem - o transmissor de bênçãos para todas as nações. - ( Jacobus. )

Gênesis 13:13 . A maior depravação é freqüentemente encontrada entre os habitantes das terras mais férteis. Tal é a ingratidão da natureza humana que, onde os dons de Deus são mais abundantes, os homens mais O esquecem.

É um dos perigos morais da prosperidade que os homens fiquem tão satisfeitos com este mundo que pensem que não precisam de Deus.
Podemos comprar prosperidade mundana cara demais.

1. Se alimenta nosso egoísmo e orgulho.
2. Se priva do benefício das ordenanças religiosas.
3. Se nos expõe ao contágio de maus exemplos.
4. Se o espírito do mundo aumentar tanto sobre nós que nos esqueçamos de Deus e de nosso dever.

Assim como uma barra de ferro tem sua tensão de ruptura, para cada homem existe uma certa força de tentação que sua natureza moral não é capaz de resistir. É perigoso para nós nos expormos voluntariamente ao poder do mal agindo com sua maior força.
A graça de Deus apoiará o homem nas tentações comuns da vida, mas precipitar-se na mais contaminada atmosfera de pecado é ousada presunção.

“Pecadores excessivamente diante do Senhor ”. Os homens devem ser avaliados conforme se apresentam à vista de Deus. O crime se refere aos males infligidos à sociedade, mas o pecado se refere à responsabilidade moral do homem perante Deus.

As maiores bênçãos da boa sociedade estavam em falta na escolha de Ló. É provável que ele fosse solteiro quando se separou de Abrão; e, portanto, que ele se casou com uma mulher de Sodoma. Nesse caso, ele caiu na armadilha de combinar, ou, em todo caso, misturar-se com os ímpios. Esse foi o pecado condenatório dos antediluvianos ( Gênesis 6:1 ).

Pecadores diante do Senhor excessivamente. Seu país era como o jardim do Senhor. Mas a beleza da paisagem e a superabundância dos luxos que proporcionava não diminuíram a disposição pecaminosa dos habitantes. Sua corrupção moral só irrompeu em maior vileza da concupiscência e em desafio mais ousado ao céu. Eles pecaram excessivamente, e diante do Senhor. Ló caiu no próprio vórtice do vício e da blasfêmia - ( Murphy ).

É um caráter terrível que é dado aqui aos novos vizinhos de Ló. Todos os homens são pecadores; mas eles eram “ímpios e excessivamente pecadores diante do Senhor”. Quando Abrão ia para um novo lugar, era comum ele erguer um altar ao Senhor; mas não há menção de nada parecido com isso quando Ló se estabeleceu em ou perto de Sodoma - ( Fuller ).

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Abrão e Lot! Gênesis 13:1 . Temos aqui - eu. A contenção, que foi

(1) impróprio,
(2) inoportuno e
(3) desnecessário. II. A Consolação, que era
(1) ilimitada,
(2) indubitável e
(3) sobrenatural. Ou, temos aqui - eu. A Igreja dos pastores. II. O egoísmo de Lot. III. O Altruísmo de Abrão, e IV. A Graciosidade de Deus. Ou, temos aqui - eu. O Retorno de Abrão,
(1) perdoado e
(2) favorecido. II. O Pedido de Abrão,
(1) tolerante, e
(2) anterior.

III. A recompensa de Abrão (1) esquecendo o terreno e
(2) prenunciando a herança celestial. Os elos da lição ou os pensamentos-verdade são:
1. Riqueza significa
(1) contenda,
(2) tristeza e
(3) separação.
2. Abrão manifesta
(1) fé,
(2) tolerância e
(3) esquecimento de si mesmo.
3. Amor mundano significa
(1) estupidez,
(2) sofrimento e
(3) pecaminosidade.
4. Deus manifesta
(1) favor,
(2) plenitude e
(3) fidelidade a Abrão.

“O passo do peregrino em vão,

Procura o solo sagrado do Éden!

Mas nas alegrias celestiais de Hope novamente,

Um Éden pode ser encontrado. ”- Bowring.

Devoluções e comentários! Gênesis 13:1 .

(1) O poeta imortalizou os sentimentos do patriota suíço ao retornar aos penhascos e picos alpinos após experiências estranhas e perigosas no exílio. O historiador inscreveu na tábua da história da Igreja as emoções devotas de Arnaud em seu retorno do perigo e do exílio aos vales valdenses. O literato descreveu na página de seu conto as alegres sensações do emigrante, voltando em segurança e riqueza para a casa de onde partiu em perigo e na pobreza.

(2) Abrão foi impelido pela fome para os campos frutíferos do Egito, onde escapou por pouco de colher a morte como fruto de seus temores e loucura. Deus, em Sua providência sábia e misericordiosa, o trouxe de volta a Hebron. Ele, portanto, invoca o nome do Senhor. Ele, sem dúvida, recebeu com gratidão as sugestões de misericórdia do Senhor relacionadas com sua estada anterior; e ele, sem dúvida, reconheceu com gratidão a amorosa interposição de Deus com Faraó em seu favor.

(3) É bom voltar na revisão de velhos pontos e experiências passadas, a fim de evocar instrumentalmente, diz Doudney, os atos graciosos, a bondade interposta e os benefícios ilimitados de nosso Deus da aliança em Cristo. A luz tão brilhante sobre o passado nos incita a tirar nossa harpa dos salgueiros e cantar—

“Seu amor no passado me proíbe de pensar:
Ele vai me deixar afinal em apuros para afundar.”

Rebanhos e rebanhos! Gênesis 13:2 .

(1) Em uma tumba egípcia muito antiga perto das pirâmides, os rebanhos e manadas do ocupante principal são representados. O número deles é de 800 bois, 200 vacas, 2.000 cabras e 1.000 ovelhas. Jó tinha inicialmente 7.000 ovelhas, 500 juntas de bois, 3.000 camelos, etc. Podemos, portanto, ter uma idéia do número e da magnitude dos rebanhos e rebanhos patriarcais.
(2) Atualmente, não há exagero, por mais surpreendentes que pareçam os números.

Em um pastor australiano administrado por ovelhas, tem quase 20.000 ovelhas. Não muito tempo atrás, um proprietário de ovelhas americano tinha até 9.000 navegando nas alturas de Omaha, de modo que, quando um viajante olhava ao raiar do dia, as montanhas pareciam ondas do mar. Na Zululândia, os rebanhos e manadas de Cetewayo eram imensos.

"O poço de Abram foi ventilado pela brisa,

Cujo murmúrio convidava a dormir;

Seu altar era sombreado por árvores,

E suas colinas estavam cobertas de ovelhas. ”- Shenstone.

Riqueza patriarcal! Gênesis 13:2 .

(1) Dr. Russell nos diz que o povo de Aleppo é fornecido com a maior parte de sua manteiga, queijo e carne pelos árabes, rushmans ou turcomanos, que viajam pelo país com seus rebanhos e manadas, como os patriarcas fez antigamente. Antes que a América se tornasse tão povoada, seus patriarcas brancos primitivos vagavam com rebanhos pelas savanas e pradarias ricamente vestidas. Tendo reunido vastas reservas de queijo, mel, peles, etc., eles iriam para os distritos e se desfizessem deles.

(2) Os patriarcas hebreus, sem dúvida, abasteciam as cidades de Canaã da mesma maneira. Hamor, em Gênesis 34:21 , fala expressamente dos patriarcas negociando assim com seus príncipes e povo. La Rogue diz que na época de Plínio as riquezas tanto dos partos quanto dos romanos foram derretidas pelos árabes, que assim acumularam grandes tesouros de metais preciosos. Isso provavelmente explica como Abraão era rico, não apenas em gado, mas em prata e ouro. Não que Abrão confiasse em suas riquezas.

"Oh! dê-me as riquezas que não murcham, nem voam!
Um tesouro lá em cima! uma casa no céu!
Onde as coisas belas em sua beleza ainda permanecem,
E onde as riquezas nunca voam dos abençoados. ”- Hunter.

Comunhão! Gênesis 13:4 .

(1) Watson diz que ele não conhece nenhum prazer tão rico - nenhum prazer tão sagrado em suas influências, e nenhum prazer tão constante em seu suprimento de consolo e força, como aquele que brota da adoração verdadeira e espiritual de Deus. Agradáveis ​​como os riachos de água fresca são para um cervo sedento, tão agradável é para a alma viver em comunhão com Deus.
(2) Rutherford escreveu a seu amigo da prisão de Aberdeen: “O rei janta com seus prisioneiros, e seu nardo lança um cheiro; ele me conduziu a tal grau e grau de alegre comunhão consigo mesmo como eu nunca havia conhecido antes.

”Isso nos lembra o discurso curioso de Trapp, que um bom cristão está sempre orando ou louvando: ele conduz um comércio constante entre a terra e o céu.
(3) Abrão construiu seu altar enquanto os cananeus olhavam. Ele levantou um testemunho de Deus, e Deus o honrou; de modo que Abimeleque foi constrangido a dizer: "Deus é contigo em tudo o que fazes." Leitor, na Groenlândia, a saudação de um visitante, quando a porta é aberta, é esta: “Está Deus nesta casa?” Lembre-se de que a casa que não tem altar familiar não tem deleite Divino.
“É isso que faz meu tesouro,

'Tis o que traz meu ganho;

Transformando desgraça em prazer,

E colhendo alegria para a dor. ”- Guyon.

Pesquisa de Lot! Gênesis 13:10 , etc.

(1) Aparentemente, os dois patriarcas estavam em um alto cume, de onde uma ampla pesquisa poderia ser obtida. Para o leste, diz Stanley, surgiria em primeiro plano a cadeia irregular das colinas acima de Jericó e, ao longe, a parede escura de Moabe. Entre eles ficaria o Vale do Jordão, seu curso marcado pela faixa de floresta em que seu riacho está envolvido. A descida até esse vale seria uma longa e profunda ravina, a principal linha de comunicação pela qual se chega a partir das colinas centrais da Palestina - uma ravina rica em vinho, azeitonas e figos.

No sul e no oeste, a visão de Ló comandaria um levantamento das colinas desoladas da Judéia, variadas pelas alturas coroadas com o que foram depois as cidades de Benjamim.
(2) Um escritor americano, ansioso para dar uma impressão local da perspectiva de Lot, diz que era como estar na Catskill Mountain House e olhar para baixo através de uma ampla fenda nas colinas para o Vale do Hudson abaixo. Mas há um elemento a ser introduzido no cálculo, viz.

, a notável transparência do céu sírio. Naquela região, o ar é tão claro, a luz tão forte e a atmosfera tão livre de vapores que a visão óptica penetra uma grande distância com absoluta facilidade. Assim, Ló pôde ver todo o país, como Moisés depois o fez do Monte Pizga.

“Para Lot, que olhava do alto,
Sobre todas as regiões encantadas ali,
Como deve ter sido lindo o brilho,
A vida, o cintilante lá embaixo.” - Moore.

Lot Leaving! Gênesis 13:11 .

(1) De alguns dos que seguiram o Mestre por onde quer que Ele subisse e desceu na Judéia e na Galiléia, sabemos que está escrito, eles O deixaram e seguiram seu caminho. Foi com o coração triste que o Apóstolo dos Gentios anunciou a queda de um de Seus companheiros escolhidos: “Demas me abandonou - tendo amado este mundo presente”. E foi com os olhos cheios de lágrimas que um dos nobres reformadores da Europa disse ao seu rebanho que seu companheiro de confiança havia cedido às atrações da riqueza.

(2) Os primeiros dias de Ló foram brilhantes de esperança, como o parente próximo de Abrão. Juntos, eles deixaram a Caldéia - entraram em Canaã. Mas embora a escola de piedade em que foi treinado fosse a mais pura, Ló se extraviou. Preocupando-se apenas com as riquezas deste mundo, Ló vê as adoráveis ​​planícies de Sodoma e decide partir. Dele, o patriarca pode sussurrar tristemente para seu próprio coração: "Ló me abandonou, tendo amado este mundo presente."

“Não busque o mundo!
'Tis um show vão na melhor das hipóteses;

Não se curve diante de seu santuário de ídolos; em Deus

Encontre sua alegria e descanso. ”- Bonar.

Lot's Lot! Gênesis 13:12 .

(1) Uma casca áspera pode conter uma pérola, observa Law. Pode haver prata entre muitas escórias. Pode haver vida dentro do caule, quando as folhas estão queimadas e os galhos secos. A fonte ainda pode ser profunda, enquanto as águas gotejam escassamente. Uma faísca pode viver sob muito lixo.
(2) Muitos herdeiros de glória vivem ingloriamente. O céu é seu descanso adquirido, mas seus passos parecem estar descendo. Em seus corações há semente incorruptível, mas ervas daninhas tristes estão misturadas. Eles são traduzidos para o reino da graça, mas ainda assim a carne é fraca.

(3) Esse é o prefácio sombrio da história de Lot. No entanto, o Espírito Santo, que pela pena de Moisés registra sua caminhada cambaleante, pelos lábios de Pedro o anuncia como "justo". Três vezes resumido, um título glorioso o consagra entre os salvos. A voz da verdade o proclama justo: 2 Pedro 2:7 .

“Pois sua roupa é o Sol -

O brilhante Sol da Justiça;

Ele colocou a salvação em -

Jesus é seu lindo vestido. ”- Wesley.

Godless Gain! Gênesis 13:13 .

(1) Um homem piedoso em uma aldeia rural em Suffolk, onde por gerações o povo tinha sido altamente favorecido com uma sucessão de fervorosos "ganhadores de almas" para Cristo, tentado pela oferta de salários mais altos e maior alcance em Londres, deixou sua casa e fixou residência em um bairro ímpio no extremo leste. Mas os salários mais altos e o maior alcance foram rapidamente superados pela corrupção de seus filhos, etc.

(2) Mesmo os homens religiosos, diz Robertson, às vezes se estabelecem em um país estrangeiro, notoriamente licenciosos, apenas para aumentar sua riqueza. Mas logo descobrem à sua custa que Deus tem métodos terríveis de retribuição. Na escolha de lares, de amigos e de alianças, aquele que escolhe de acordo com os desejos da carne acumula para si muitos problemas e ansiedades. Essa foi a experiência de Ló.

(3) Com que freqüência, observa Blunt, os homens descobriram que suas maiores inquietações e problemas foram os frutos de suas próprias escolhas egoístas. Freqüentemente, aquele “vale de Sidim”, que eles mais ansiosamente desejaram, foi a fonte de onde fluíram as águas amargas da tristeza e angústia. Muito melhor, se Deus nos provar colocando um papel em branco em nossas mãos, para preencher nosso livre arbítrio, humildemente encaminhe a escolha de volta a Ele e diga:

“Teu caminho, não o meu, Senhor,

Por mais escuro que seja;

Guia-me por Tuas próprias mãos,

Escolha o caminho para mim. ”- Bonar.