Gênesis 44:1-15

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 44:5 . Por meio do qual ele realmente adivinha.] “Os antigos egípcios, e ainda mais os persas, praticavam um método de adivinhação com taças. Pequenas peças de ouro e prata, junto com pedras preciosas marcadas com figuras e sinais estranhos, foram jogadas no vaso, após o que certos encantamentos foram pronunciados e o demônio maligno foi invocado; este último deveria dar a resposta, ou por palavras inteligíveis, ou apontando para alguns dos caracteres nas pedras preciosas, ou de alguma outra maneira mais misteriosa.

Às vezes, a taça era cheia de água pura, sobre a qual o sol podia brincar; e as figuras assim formadas, ou que uma imaginação viva imaginou ver, eram interpretadas como o presságio desejado. As taças eram geralmente de forma esférica; e por essa razão, bem como porque se acreditava que ensinavam ao homem todas as coisas naturais e muitas coisas sobrenaturais, eram chamados de 'globos celestes'. ”( Kalisch. )“ A palavra traduzida por divineth (nichesh ) significa sibilar como uma serpente ( nachash ) e, portanto, murmurar encantamentos. ” ( Alford .) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 44:1

O JULGAMENTO FINAL DOS IRMÃOS DE JOSEPH

I. A gravidade do julgamento.

1. Foi inesperado. Eles haviam sido festejados, carregados de milho e enviados com prosperidade em sua jornada. Simeão foi restaurado, Benjamin está seguro e eles agora estavam alegres com a perspectiva de ver seu pai e de alegrar seu coração. Mas uma nuvem negra de repente cobre seu céu. Eles são surpreendidos, acusados ​​de um crime, em seu caso, os mais cruéis e mesquinhos. Encontram-se contra eles evidências que eles são incapazes de contradizer.

( Gênesis 44:6 .) Tudo isso era inesperado, mas ainda assim sempre existiu no fundo deles o pavor de algum mal iminente. Judá sentiu que esta calamidade era um julgamento pelos pecados anteriores. A maldade geral da vida, e especialmente seu grave pecado contra José, foi revelada a eles. ( Gênesis 44:16 ).

2. Isso os expôs à agonia do suspense entre a esperança e o medo. A busca pela taça começou com o mais velho e, à medida que avançava, dez dos onze foram considerados inocentes, sendo absolvidos pelo fato. Mas, infelizmente! no saco do mais novo encontra-se a taça. Assim, suas esperanças aumentaram com um passo de absolvição, e então foram repentinamente e cruelmente rejeitadas. E como se para tornar sua situação ainda mais grave e desconcertante, a suspeita recai sobre um deles, que menos poderia ter cometido esse feito.

3. Eles estavam cientes da inocência. Eles se sentiram tão livres dessa culpa que desafiaram ousadamente a prova. ( Gênesis 44:7 ). Eles alegam sua honestidade em um caso anterior. ( Gênesis 44:8 ). Eles se consideravam seguros na convicção de que seu caráter estava estabelecido.

A propriedade foi encontrada em Benjamin; e embora aquele fato danoso não admitisse resposta, eles foram colocados na posição dolorosa de que não poderiam defendê-lo sem refletir sobre seus acusadores. Eles não podem acreditar que Benjamin é culpado, mas não podem tentar qualquer defesa.

4. A provação os tocou no lugar mais doloroso. Aquele que é acusado dessa culpa é o próprio filho que seu pai os encarregou de trazer de volta em segurança. As calamidades que agora caíram sobre eles parecem ter sido administradas com a mais cruel engenhosidade.

5. Trazê-los para sua dificuldade atual parecia ter a sanção da religião. Embora inocentes neste caso particular, eles não podiam deixar de sentir de alguma forma que seu infortúnio presente era um julgamento contra eles. Joseph professa ser capaz de descobrir o culpado por um conhecimento sobrenatural. ( Gênesis 44:15 ).

Eles temem que uma agência desse tipo esteja trabalhando contra eles. Devem agora ter pensado em uma cena anterior em que, embora culpados, escaparam da punição e, embora agora sintam que no presente caso são inocentes, a vingança ainda clama em voz alta contra eles e exige represálias.

6. Eles consideram seu caso sem esperança. Eles estão aterrorizados. “Eles alugam suas roupas”, que é a expressão de uma dor que não conhece remédio.

II. O objetivo do julgamento. Foi apenas um desígnio bom e gracioso que poderia justificar Joseph ao submeter seus irmãos a uma provação tão dolorosa como esta. Esse design pode ser facilmente lido à luz de eventos anteriores e subsequentes,

1. Para despertar suas consciências até as profundezas. Somente dessa forma eles poderiam ser levados ao verdadeiro arrependimento. O processo foi severo, mas teve seu motivo naquela bondade real e verdadeira que fere apenas para curar. Eles eram culpados de um grande pecado contra José, e ele generosamente o perdoou, mas ele queria trazer o pecado para eles para a cura de suas almas. Eles devem estar completamente humilhados.

O reconhecimento de Judá mostra que o resultado desejado foi alcançado. ( Gênesis 44:16 ). Seu pecado em vender José os oprime completamente agora. José prolongou o sofrimento de seus irmãos mesmo depois de ter perdoado seus pecados. E então, quando Deus perdoa, alguma penalidade ainda pode permanecer. Em tudo isso temos uma parábola de nosso parente Redentor, que nos leva, por meios dolorosos, a um senso de nosso pecado a fim de que Ele seja mais bem-vindo quando se revelar como Salvador.

2. Para mostrar se eles eram capazes de receber perdão. Será que eles agora abandonariam Benjamin, o querido de seu pai, como haviam abandonado José também? Ou eles o defenderiam e manteriam sua confiança? Esta foi a verdadeira prova deles. E eles suportaram bem o teste. Judá vem corajosamente para a frente e declara seu propósito de apegar-se a seu irmão e, se necessário, afundar com ele na mesma calamidade.

( Gênesis 44:16 ). Quando Benjamin não apareceu pela primeira vez, Joseph pode ter suspeitado que ele havia sido eliminado como ele próprio. Portanto, ele planejou que Benjamin fosse trazido à sua presença. E agora ele tem que aprender como Benjamin foi tratado por seus irmãos. O sentimento deles em relação a ele foi testado pela xícara no saco.

Joseph descobriu que seus irmãos não acreditavam na culpa de Benjamin, que eles tinham um espírito de perdão. Se fosse de outra forma, eles seriam incapazes de receber perdão. Isso é o que nosso Senhor ensina na parábola do servo incompassivo. (São Mateus 18:21 ).

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 44:1 . Como todas as medidas que Joseph já havia tomado para levar seus irmãos a descobrir quem ele era haviam falhado, ele agora deve recorrer a outro expediente para detê-los. Tudo isso é amor, mas é amor que ainda opera de uma maneira misteriosa. O objetivo parece ser deter Benjamin e tentar o resto. - ( Fuller ).

Seu desejo era encontrar seus irmãos dispostos a defender Benjamin em uma causa justa daquela opressão a que parecia estar exposto. - ( Bush ).

Se ele atualmente os tivesse entretido e abraçado como seus irmãos, eles teriam se gloriado antes em sua maldade do que se arrependido dela. Tampouco um pouco de arrependimento serviria para um pecado tão arraigado e por tanto tempo guardado. As manchas de alguns homens são tão inveteradas que dificilmente serão removidas até que o pano esteja quase em pedaços. - ( Trapp ).

Gênesis 44:3 . A mais bela manhã pode em breve estar encoberta por nuvens escuras. Joseph estava se preparando para a dor e o medo, embora pretendesse o bem e não o mal. Nunca tenhamos tanta certeza de que amanhã será como este dia, ou que este dia será sereno e claro até o anoitecer. - ( Bush ).

Gênesis 44:4 . O uso do termo “adivinha” pelo mordomo não implica que Joseph normalmente fizesse uso da arte do adivinho; mas como provavelmente foi atribuído a ele por causa de sua grande sabedoria, pelos egípcios, ele meramente aproveita o fato para cumprir um propósito particular, sem nos deixar qualquer base para inferir que a impressão popular era verdadeira ou falsa.

É provável que o mordomo tenha feito alusão às circunstâncias ocorridas no dia anterior. É natural supor que ele teria esta xícara diante de si naquela ocasião; e como ele parecia discernir sua relativa superioridade por algum meio sobrenatural, podemos facilmente conceber que a frase do mordomo transmitisse a eles a impressão de que se devia a alguma misteriosa virtude mágica na taça.

Não temos necessidade de recorrer a qualquer uma das várias traduções que foram sugeridas para salvar o crédito de José como um homem justo. Certamente foi um artifício tão inofensivo quanto fingir ser um estranho para seus irmãos e mantê-los por tanto tempo na ignorância de seu verdadeiro caráter. - ( Bush ).

Gênesis 44:6 . O mordomo tinha fé em seu mestre, embora não pudesse discernir seu propósito; acreditava em sua justiça e sabedoria, embora a ordem pudesse ser desconcertante. Da mesma forma, devemos aprender a confiar em nosso José do Novo Testamento, mesmo onde não possamos localizá-lo.

Gênesis 44:7 . Com a consciência limpa, eles tinham uma defesa pronta e imediata.

1. O próprio pensamento era abominável para eles. “Deus me livre” ou Heb. "Longe de teus servos." Eles não podiam ser tão baixos ou ingratos para com alguém que os tratou com tanta bondade e lhes deu um lugar tão honrado em sua mesa.
2. Eles apelam para sua comprovada honestidade em uma instância anterior. A retidão de seu caráter estava bem estabelecida, de modo que podiam apresentá-la como testemunho em seu favor quando falsamente acusados.

Gênesis 44:9 . Os filhos de Jacó podiam confiar uns nos outros. Eles estavam tão confiantes na integridade um do outro que podiam arriscar sua própria liberdade nisso. Eles unanimemente condenaram o ladrão e a si próprios à escravidão se ele fosse encontrado entre eles; no entanto, eles foram, sem dúvida, muito precipitados em proferir a oferta para se sujeitarem a tal penalidade.

O dinheiro que eles haviam anteriormente achado na boca de seus sacos pode ter ensinado que a xícara em questão também poderia ter sido colocada no saco de um deles sem qualquer culpa de sua parte. Aquele que é apressado com sua língua, muitas vezes se arrepende. - ( Bush ).

A inocência é ousada, mas, ao mesmo tempo, precisava ser sábia, por medo de mais inconveniências. - ( Trapp ).

Gênesis 44:10 . O mordomo leva os filhos de Jacó ao pé da letra, na medida em que a justiça permitia. Ele não punirá o inocente com o culpado, nem o culpado tão rigidamente como eles propuseram. Quando outros falam precipitadamente, não devemos tirar proveito de sua imprudência, pois nós mesmos, sem dúvida, frequentemente nos envolvemos em compromissos sem a devida deliberação, dos quais outros, se tivessem sido eliminados, poderiam ter se valido grandemente para nosso prejuízo. - ( Bush ).

Gênesis 44:11 . Quando Deus vier virar o fundo do saco para cima, tudo estará fora. Não peques, portanto, na esperança de segredo; no último dia, todos os pacotes devem ser abertos .- ( Trapp. )

Em muita agonia, eles rasgam suas roupas, recarregam seus animais e voltam para a cidade. À medida que caminham, seus pensamentos se voltam para outro evento; um evento que já havia ocorrido mais de uma vez em sua lembrança. “É o Senhor! Somos errantes: e embora tenhamos escapado da detecção humana, a vingança divina não permitirá que vivamos. ”- ( Fuller. )

Gênesis 44:14 . Eles só podem esperar em postura humilde para ouvir o que é dito a eles. “Assim”, diz um pai antigo, “eles se curvam àquele a quem venderam como escravo, para que não se curvem a ele.” - ( Bush. )

Joseph não professa adivinhar. Ele apenas reivindica essa prerrogativa para alguém como ele, e se refere ao seu conhecimento sobrenatural como sendo manifesto no caso como eles costumavam atribuir aos adivinhos. - ( Jacobus. )

A existência de uma taça de adivinhação na casa de José nos mostra que ele cedeu à superstição egípcia; e, portanto, aqueles comentaristas que desejam fazer Joseph parecer irrepreensível se esforçaram para dar um significado a esta palavra “adivinhação” que ela não suporta. Mas devemos lembrar que José e os outros santos do Antigo Testamento pertenciam a eras antes, e não depois de Cristo. Eles existiram antes de suas gerações, ou não teriam sido santos; mas não antes de todas as gerações, ou eles teriam sido mais do que santos. - ( Robertson .)