Gênesis 50:1-13

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 50:2 . Os médicos.] Os egípcios tinham médicos especiais para cada doença; os embalsamadores formando uma classe por si próprios.-

Gênesis 50:3 . Chorou por ele três vintenas e dez dias. ] Os setenta dias de luto incluíam os quarenta necessários para o embalsamamento.

Gênesis 50:5 . Minha sepultura que cavei para mim. ] “Este termo se aplica à preparação de uma tumba (2 Crônicas 16:14 ). Fala então de ter feito ele mesmo o que havia sido feito por Abraão (Gênesis 24 ); embora não seja impossível que ele tenha feito preparativos lá para si mesmo quando enterrou Leah. " ( Jacobus. ) -

Gênesis 50:7 . Os anciãos de sua casa. ] Os oficiais do tribunal. Os anciãos da terra do Egito. ] Os funcionários do estado.-

Gênesis 50:10 . Além da Jordânia. ] Considerado, não como escrito a partir da posição de Moisés, mas como tendo o significado usual - Leste do Jordão.

Gênesis 50:11 . Abel-mizraim. ] “Este nome, como muitos no Oriente, tem um duplo significado. A palavra Abel, sem dúvida, a princípio significava luto, embora o nome fosse usado por muitos, ignorantes de sua origem, no sentido de um prado. ” ( Murphy. ) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO - Gênesis 50:1

A HONRA PAGA AO JACOB DEPARTADO

Isso era de dois tipos.

I. Privado. O cadáver de Jacob foi homenageado.

1. Pelas lágrimas de sua família. Todos os filhos amavam seu pai. Eles desempenharam seu último ofício para ele, colocando-o na sepultura. ( Gênesis 50:12 ) Eles prantearam por ele com verdadeira afeição. Mas, especialmente em José, esse forte amor filial se manifesta. Ele caiu com lágrimas e beijos no rosto morto de seu amado pai.

( Gênesis 50:1 ) Ao ficar ao lado da cama do velho com seus dois filhos, ele ouviu com calma as palavras proféticas que foram pronunciadas; ele podia suportar e controlar seus sentimentos; mas quando a última centelha de vida se foi, ele cedeu. Uma multidão de pensamentos opressores se precipitou sobre ele, e se agarrou àquele abraço querido, ele se abandona ao luto. Jacob também foi homenageado.

2. Pelo respeito prestado aos seus últimos desejos. Ele desejava ser sepultado no sepulcro de seus pais, ao redor do qual se acumulavam tantas ternas e solenes lembranças. Seus filhos realizaram esse desejo. ( Gênesis 50:4 ; Gênesis 50:12 .

) Foi uma coisa ousada da parte de José pedir tanto ao Faraó, pois a jornada para o túmulo foi de cerca de quinhentos quilômetros. O embalsamamento seria necessário para preparar o corpo para ser carregado por uma distância tão longa. Assim, o desejo do moribundo foi totalmente realizado. Ele foi colocado, o último ocupante, no sepulcro cujos habitantes ele havia contado pouco tempo antes. ( Gênesis 49:31 ).

II. Público. Luto público foi ordenado. "Os egípcios prantearam por ele sessenta e dez dias." ( Gênesis 50:3 ). Isso ficou um pouco aquém de um luto real. Jacob foi homenageado por uma grande nação com um funeral público, em escala imponente e magnífica. No cortejo fúnebre, estavam oficiais do tribunal e do estado, uma escolta militar de bigas e cavaleiros; ” era uma empresa muito boa.

( Gênesis 50:9 ) Os cananeus ficaram impressionados com a visão, e chamaram o lugar onde a procissão fúnebre parou por um nome que significa luto dos egípcios. ( Gênesis 50:11 ). 1 Isso pode ser objetado como meramente formal.

Nos costumes das nações educadas, na questão do luto na corte, há, sem dúvida, muito que é mera aparência externa. No entanto, mesmo esses não devem ser desprezados como sem valor. Eles são uma testemunha externa do que os homens devem ser e do que devem sentir. Eles mostram respeito pelo valor que partiu, simpatia pelos sobreviventes e um reconhecimento solene e atencioso de nossa mortalidade comum.

2. Isso pode ser objetado como utilitário. Alguns diriam que isso foi uma despesa desnecessária, tempo e trabalho desperdiçados sem lucro: "Para que propósito é esse desperdício." ( Mateus 26:8 ) Os discípulos de nosso Senhor objetaram ao caro ungüento derramado sobre Ele, com o mesmo espírito utilitário. Mas Cristo descobriu uma beleza nativa em ações que ultrapassam em muito o valor de sua forma externa e uso.

Assim, a verdade, a bondade e a caridade podem ser proveitosas naquilo que concedem; mas eles também são lindos em si mesmos. Eles devem ser admirados independentemente dos benefícios que proporcionam. Como não podem ser obtidos com ouro, não devem ser comparados a ele. Esse luto era imponente em sua dispendiosa grandeza, mas produzia sentimentos e impressões de mais valor do que mera riqueza. Produziu respeito pelo bem.

Os homens não podiam deixar de refletir sobre a grandeza de caráter que tanto recebera homenagem pública. Fortaleceu os melhores e mais nobres sentimentos humanos - amor, simpatia, compaixão pelos que estão sofrendo. Convidava à seriedade, dando aos homens tempo para fazer uma pausa no meio da vida agitada, para que pudessem pensar em outro mundo. E, a menos que essa vida interior de pensamentos e sentimentos nobres seja encorajada, de que servem a riqueza e o esplendor de uma nação?

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 50:1 . Não nos é dito o que Reuben ou Simeon sentiram nesta ocasião; suas sensibilidades não eram tão fortes como as de José, mas suas reflexões pessoais devem ter sido amargas. As lágrimas de Joseph foram acompanhadas de um consolo secreto. - ( Bush. )

Gênesis 50:2 . Com maravilhosa propriedade José une em sua própria pessoa a veracidade israelita com o que era de maior valor nos costumes e costumes egípcios. - ( Lange. )

Jacó foi embalsamado, de acordo com o costume do Egito. Isso foi feito para retardar o progresso da corrupção; enquanto o corpo estava lá, o amigo parecia ainda estar entre eles. Nisso encontramos uma sugestão de imortalidade. - ( Robertson. )

Gênesis 50:3 . Todos os egípcios viram como Jacó era querido por seu senhor, e pensaram que não poderiam prestar uma demonstração mais adequada de respeito a ele do que lamentando por seu pai. Quando morrem homens bons e grandes, convém que o coração geral da comunidade sinta o golpe da Providência. Uma voz alta vem de seus túmulos, proclamando que em breve estaremos com eles. Não deveríamos, então, nos preparar para a morte que devemos cumprir em breve? - ( Bush. )

Gênesis 50:4 . José não pôde se apresentar pessoalmente ao Faraó, porque ele estava vestido de luto. Na época de Ester, era um costume estabelecido há muito tempo excluir todos eles das cortes dos reis. ( Ester 4:2 ) O palácio era considerado a imagem do céu, a região da vida e da alegria e, portanto, os sinais e símbolos visíveis da morte não podiam entrar.

Gênesis 50:5 . Os egípcios tinham muito ciúme da honra de seu país, que consideravam "a glória de todas as terras". Eles podem ter pensado que José, que havia recebido tais honras em sua terra, não descobriu um senso grato de seus favores, se ele tivesse carregado o corpo de seu pai para ser enterrado em outra terra sem dar um bom motivo para isso. Além disso, o velho tinha sido tratado com grande generosidade pelo Faraó. Joseph desejava evitar tais reflexões e, portanto, apresentou razões para seu pedido. - ( Bush. )

Gênesis 50:7 . A comitiva de luto de Jacó, um sinal do retorno de Israel a Canaã. O morto Jacó atrai de antemão o Israel vivo para Canaã. Antes de tudo está o Cristo agonizante. - ( Lange. )

Nisto foi cumprida a promessa feita. ( Gênesis 46:4 ) Jacó foi literalmente trazido de volta do Egito para Canaã; visto que para o seu corpo Deus preparou esta jornada profética. - ( Starke. )

Uma cavalgada tão grande acompanhando Jacó até sua longa casa através de uma parte de dois países diferentes espalharia a fama do homem bom e reavivaria a lembrança dele na terra de Canaã. E era muito do interesse da religião que seu nome fosse conhecido. Em sua vida, ele demonstrou eminentemente as virtudes pelas quais a religião é recomendada. - ( Bush. )