Hebreus 10:11-18

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Hebreus 10:12 . Este homem. —A expressão pretende nos lembrar de Sua relação conosco como Chefe federal. Para sempre. —Ou como usamos a palavra, "finalmente". Nunca mais se repetirá. Sentou-se. —Implicando duas coisas:

(1) o reconhecimento da aceitação de Seu sacrifício; e
(2) a delegação a Ele do direito e do poder de aplicar aos homens os benefícios obtidos pelo sacrifício.

Hebreus 10:14 . Aperfeiçoado para sempre. —Como acima, "finalmente". Não "imediatamente", "inteiramente", "assim que eles acreditarem". A palavra está em relação à “repetição” falada acima.

Hebreus 10:15 . Santo Fantasma. —Como o selo e a testemunha. A redenção operada por Cristo altera, de uma vez por todas, nossa posição diante de Deus. Mas este escritor está evidentemente extremamente ansioso para impressionar o valor moral e a esfera da obra redentora. Nossas relações vitais e salvadoras de fé e amor, com Cristo, trazem para nós um novo princípio de obediência e inspiração para a justiça.

Com isso estabelecido em nós, todo o passado de nossos pecados pode ser livre e totalmente perdoado. Isso conclui a porção doutrinária da epístola, e o escritor passa a dar mais exortações e novos apelos e encorajamentos, todos indicando claramente que seu propósito principal não era especulativo ou teológico, mas prático e moral. Na verdade, o escritor é mais um retórico do que um teólogo, com um olhar mais aguçado para o cenário da verdade que conta do que para o valor abstrato ou solidez argumentativa do cenário.

Sob a influência da Escola Alexandrina, ele está sob constante tentação de ignorar o significado de palavras isoladas. E, de modo geral, seu argumento deve ser considerado muito mais adequado à mente mística do Oriente do que à mente lógica do Ocidente.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Hebreus 10:11

O poder do sacrifício espiritual - Repetidas vezes é apresentada a natureza do sacrifício de nosso Senhor, como o sacrifício de uma vontade obediente. Ele veio para “fazer a vontade de Deus” perfeitamente, em nome do homem, e para se sacrificar fazendo isso. Conhecemos o poder de um antigo sacrifício judaico formal de touro ou cabra. Isso poderia purificar o ofertante da contaminação cerimonial e restaurá-lo novamente às relações com o tabernáculo.

Neste parágrafo, somos ajudados a perceber qual é o poder do sacrifício espiritual de uma vontade obediente. “Nessa vontade temos sido santificados, por meio da oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.” “Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que são santificados.” A palavra "santificado" aqui não é usada para santificação progressiva, mas para "consagração em estado puro ao serviço de Deus".

I. Dê poder ao espírito do homem. - George Macdonald faz com que um de seus personagens fale assim: “Não devemos dizer: Somos corpos e temos almas; devemos dizer: Somos almas e temos corpos. ” O sacrifício espiritual tem seu alcance primeiro no espírito do homem. O sacrifício da vontade obediente tem seu poder e persuasão na vontade humana. A essência da redenção é a regeneração .

Os sacrifícios formais têm seu poder de mudar as relações dos homens. O sacrifício de Cristo tem poder para mudar os próprios homens. Eles se tornam “novas criaturas em Cristo Jesus”, pela renovação de suas vontades na restrição sagrada de Seu amor sacrificial. Cristo nos ganha para Si mesmo, e isso está nos ganhando para Sua filiação obediente.

II. Dê poder ao homem, o humano. —Porque o homem não é puro espírito; ele é colocado e limitado por um corpo humano; e isso criou um conjunto especial de condições, às quais os anjos não têm poder para se adaptar. Ele só tem poder sobre o homem que, Ele mesmo, embora espírito, se tornou humano: “assumiu a natureza de Abraão, foi feito à semelhança do homem”. Ele está realmente em nosso alcance e esfera - na verdade, em nossas limitações humanas. Seu sacrifício tem poder sobre nós porque é nosso, é humano. Somos “santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas”.

III. Dê poder aos inimigos do homem. —A declaração de Hebreus 10:13 , “De agora em diante, esperando até que Seus inimigos se Hebreus 10:13 o estrado de seus pés”, pode ser simplesmente retórica, a mente do escritor estando cheia dos salmos dos quais ele estava citando, e assim continuou até completar sua referência. Mas pode haver uma sugestão pretendida que não aparece imediatamente.

Aquele que ofereceu o sacrifício da vontade obediente, e assim obteve poder para salvar, certamente terá inimigos que resistirão à Sua obra e tentarão impedir que os homens se levantem de seus sistemas materiais para aceitar a salvação espiritual. Mas esses inimigos não O vencerão. Ele acabará por constrangê-los, e eles se submeterão e se tornarão como o escabelo de Seu trono eterno. E aqueles que O aceitam como seu Salvador terão os mesmos inimigos para lutar.

Mas aqueles que “padecem com ele, também reinarão com ele”. Seus inimigos - os inimigos do espiritual - são Seus, e sua sujeição é garantida no santo triunfo que Ele certamente conquistará.

4. Poder nos motivos dos homens. —Esta é a ideia do convênio que promete que Deus, em e por meio de Cristo, entrará direto no coração dos homens, e assim os constrangerá com Seu amor - que eles devem querer obedecer, resolver obedecer, se esforçar para obedecer e desfrutar obedecendo. O temor de Deus é o motivo usual do homem e nunca inspirou uma vida nobre. O amor é o novo motivo de Cristo e inspirou Sua nobre vida e pode inspirar a nossa.

V. Poder sobre os pecados dos homens. —O profeta Ezequiel prefigurou a dispensação do evangelho de uma forma que não foi suficientemente observada. Ele diz que se Deus só pode consertar um homem, Ele pode de uma vez, plena e livremente, perdoar todos os seus pecados. “Se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é lícito e justo, certamente viverá; não morrerá” ( Ezequiel 18:21 ).

É uma parte da nova aliança, que sempre que nós, em Cristo, nos tornarmos filhos novamente, com as leis de Deus em nosso amor e a vontade de Deus nosso deleite, nossos “pecados e iniqüidades não serão mais lembrados”.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Hebreus 10:14 . O poder santificador de um sacrifício espiritual. - “Pois com uma só oferta aperfeiçoou para sempre os que são santificados.” “São santificados” deve ser traduzido como “estão sendo santificados”. Para entender este versículo é necessário lembrar que a limpeza efetuada por meio dos antigos sacrifícios levíticos era, do ponto de vista judaico, uma santificação .

O homem purificado e restaurado era um homem santificado. Mas tal santificação, tal limpeza ritual, era apenas a sombra e sugestão da verdadeira santificação, a limpeza espiritual. Um homem purificado de coração, consciência purificada e assim restaurado às suas relações corretas com Deus, é o homem verdadeiramente santificado. E o que deve ser mostrado é que a única oferta espiritual que Cristo fez de toda a Sua vida humana, em uma obediência sublime e perfeita à vontade de Deus, tem um poder eficaz para tal sacrifício espiritual.

Por “aperfeiçoado para sempre” entende-se claramente, provou ser totalmente eficaz, de forma que nenhuma outra agência suplementar pode ser necessária. Como, então, aquele único sacrifício que Cristo ofereceu age de forma a santificar nossos corações e vidas.

1. Apresenta-nos o modelo do que é uma vida santificada para a humanidade?
2. Ele age persuasivamente sobre nós, exortando-nos a fazer a mesma entrega a Deus.
3. Põe em um estado de separação para Deus todos os que pela fé estão ligados a ela. Cristo e Seu povo são santificados juntos.
4. Como sacrifício espiritual, é influente em nossas relações espirituais; mas essas são nossas relações permanentes e eternas, e qualquer trabalho santificador feito nelas nunca precisará ser refeito.

Santifique a vontade de um homem e você santificou a vida do homem e santificou o homem para sempre. Podemos obter alguma ilustração do poder santificador de uma vontade entregue, considerando a influência moral sobre nós de severos, perpétuos e desesperançados sofredores de doenças, que alcançaram a paz perfeita de submeter sua vontade inteiramente a Deus.

Hebreus 10:17 . Abnegação, o Caminho para a Felicidade . - O caminho para a felicidade é o caminho dos princípios, e os princípios governantes da vida, que conduzem à nobreza de caráter, estão ligados à salvação de Cristo. A vida humana, mesmo sob a civilização, é colocada frente a frente com os elementos do perigo.

I. A vida mais elevada, mais feliz e mais nobre é uma vida de auto-sacrifício em condições comuns. —No nosso círculo tranquilo podemos derrotar o egoísmo que está ao nosso redor; e se não podemos desfazer o egoísmo da civilização, podemos desfazê-lo em nós mesmos e em alguns que estão ao redor de nosso caminho de vida.

1. Ninguém diga que Deus nos colocou em tal posição que não podemos evitar ser egoístas, avarentos, lascivos, mundanos . A teoria do “não posso evitar” é odiosa, porque é totalmente covarde e totalmente falsa. “Não posso evitar” é a resposta do materialismo; é uma filosofia básica.

2. O utilitarismo não nos ajudará . Não há moralidade sem Deus.

II. Fazer a vontade de Deus é um motivo para auto-sacrifício. —Deus é a sanção da vida moral. Em nossos momentos de calma, e em nossos momentos de terror, o grande motivo para nos manter constantemente na grande luta da vida é Deus. Podemos fazer o que é certo, não porque haja uma lei, mas porque a lei expressa a lei do Legislador - o grande, o belo, o Deus santo.

III. Deus em Cristo é a expressão do amor supereminente. - Sentir o amor da esposa, da mãe, da irmã, do filho, do amigo, faz-nos sentir a dignidade da vida; sentir o amor de Jesus, Deus na humanidade, faz-nos sentir que o sacrifício é possível, que é melhor morrermos do que ser egoístas, que o nosso amor a Deus aumentou o grande motivo do nosso amor aos homens.

4. O poder para fazer o que existe motivo para impor é submetido a todos nós. - A graça é oferecida em resposta à oração, para nos ajudar a fazer a Sua vontade, a falar a Sua vontade, a falar a Sua palavra, a estar contentes em fazê-lo, com a Sua lei em nós. Seu amor está sobre nós; Ele não nos abandonará. - Cônego Knox-Little .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

Hebreus 10:18 . Remissão dos pecados . - Uma garota francesa de quatorze anos apareceu uma vez diante de Napoleão e, lançando-se a seus pés, gritou: “Perdão, senhor! perdão pelo meu pai! " "E quem é o seu pai?" perguntou Napoleão; "e quem é você?" “Meu nome é Lajolia”, disse ela; e com lágrimas fluindo acrescentou, “mas senhor, meu pai está condenado a morrer.

”“ Ah! mocinha ”, respondeu Napoleão,“ não posso fazer nada por você. É a segunda vez que seu pai foi considerado culpado de traição contra o Estado. ” "Ai de mim!" exclamou a pobre garota: “Eu sei, senhor; mas não peço justiça; Eu imploro perdão . Eu te imploro, perdoe, oh, perdoe meu pai! " Depois de uma momentânea luta de sentimentos, Napoleão gentilmente pegou a mão da jovem donzela e disse: “Bem, meu filho, pelo seu bem, perdoarei seu pai. É suficiente; agora me deixe. ”