Isaías 1:4

INIQUITY A BURDEN

Isaías 1:4 . Um povo carregado de iniqüidade .

Uma descrição muito surpreendente: “Um povo carregado de iniqüidade ”. Por conta de sua observância meticulosa e dispendiosa do ritual mosaico (ver Isaías 1:11 ), os judeus imaginavam que mereciam o louvor do céu; mas Deus os declarou como "um povo carregado de iniqüidade". Os homens costumam fazer estimativas muito diferentes da mesma coisa; e.

g. , comprador e vendedor ( Provérbios 20:14 ). Freqüentemente, há uma diferença marcante entre as estimativas divinas e humanas do caráter ( Lucas 18:11 ; Apocalipse 3:17 ).

Isso ocorre porque Deus e os homens julgam por padrões diferentes; os homens levam em consideração apenas suas boas ações ocasionais; Deus julga por aquela característica de seu caráter que é predominante [195] Assim, julgando, Ele condenou os judeus mais “religiosos”. Qual é a sua estimativa de nós ?

[195] Os homens devem ser avaliados, como diz Johnson, pela massa de caráter. Um bloco de estanho pode ter um grão de prata, mas ainda é estanho; e um bloco de prata pode ter uma liga de estanho, mas ainda assim é prata. A massa do caráter de Elias era excelência; no entanto, ele não estava sem a liga. A massa do caráter de Jeú era baixa; no entanto, ele teve uma porção de zelo que foi dirigido por Deus para grandes fins . - Cecil .

Uma descrição muito instrutiva: "Um povo carregado de iniqüidade." A concepção é a de uma nação que vai acrescentando pecado a pecado, como um homem que apanha gravetos na floresta acrescenta bicha a bicha, até cambalear sob a carga; aquilo que era avidamente procurado torna-se um fardo opressor. Como isso é verdade! Existem muitos fardos nacionais; despotismo, um governo incapaz, impostos excessivos etc., mas o pior e mais opressor de todos são as iniquidades de uma nação.

As iniquidades de uma nação constituem um fardo que a impede -

1. Em sua busca pela prosperidade material . Com que intensidade desesperada esta nação inglesa labuta! e para que fim? Principalmente para que possa acumular riquezas. Quão grandemente é impedido nessa busca por seu custoso governo! Mas quanto mais por seus vícios onerosos! Só com bebidas fortes, esta nação gasta uma soma maior do que o valor total dos impostos imperiais e locais - mais de cem milhões anualmente! Outros vícios que não têm nome, quanto custam e que estorvo para a nação em sua busca por riquezas!

2. Em sua busca pela felicidade social . Que esmagador fardo de tristeza as iniqüidades da nação lhe impõem!

3. Em sua busca pelo aperfeiçoamento moral e intelectual . De acordo com uma lenda monástica, a igreja de St. Brannock's, em Braunton, Devon, não pôde ser erguida em seu local original, porque tão rápido quanto os construtores erguiam as paredes durante o dia, à noite as pedras eram carregadas por mãos invisíveis . Um concurso semelhante acontece em nossa própria terra. As virtudes da nação estão se esforçando para elevar moral e intelectualmente o caráter nacional, usando como seus instrumentos a escola, a igreja, a imprensa; mas tão rápido quanto as virtudes crescem, os vícios diminuem. Em todos esses aspectos, as iniquidades da nação constituem seu fardo mais pesado.

Conseqüentemente ,

1. Aplicar uma sanção legal aos vícios, ou coniviar com o que os promove, por causa de certos acréscimos às receitas nacionais, é uma tolice suicida da espécie mais grosseira.
2. Esses são os mais verdadeiros benfeitores nacionais que mais fazem para diminuir as iniquidades nacionais. A palma do mais verdadeiro patriotismo deve ser concedida, não a “políticos ativos”, mas a pregadores fiéis, professores de escola dominical, reformadores da temperança etc.
3

Todos os tipos de vícios devem ser rotulados, não apenas como pecados contra Deus, mas como traições contra a sociedade; e todos os homens bons devem, em autodefesa, bem como em um espírito de patriotismo esclarecido, se unir para derrubá-los. Essa é uma espiritualidade equivocada que leva alguns homens bons a deixar os assuntos imperiais e locais nas mãos do mundano e dos perversos. Devemos trabalhar e orar para que a vontade de Deus seja feita “na terra como no céu” e para que “Seu reino” venha em nossa própria terra [198]

[198] Como os cristãos devem pensar em viver por algum tempo no mundo, não é irracional que sejam afetados por suas ocorrências e mudanças. Alguns clamam por uma espécie de devoção abstraída e sublimada, que as circunstâncias em que são colocados por seu Criador tornam igualmente impraticável e absurda. Eles nunca devem notar os assuntos do governo ou as medidas de administração; guerra ou paz; liberdade ou escravidão; abundância ou escassez - tudo deve ser igualmente indiferente a eles; devem deixar essas coisas carnais e mundanas para outros.

Mas eles não têm corpos? Eles não têm famílias? A religião está fundada nas ruínas da humanidade? Quando um homem se torna cristão, ele deixa de ser membro da sociedade civil? Permitindo que ele não seja o dono do navio, mas apenas um passageiro nele, nada tem que despertar sua preocupação na viagem! Se ele for apenas um viajante para um país mais próximo, deve ser informado de que, por estar em uma pousada da qual em breve sairá, não deve despertar nenhuma emoção nele, quer seja invadido por ladrões ou consumido pelas chamas diante do manhã! Na sua paz tereis paz: e não devem os cristãos providenciar coisas honestas aos olhos de todos os homens? Devem separar-se, enquanto aqui, dos interesses de seus semelhantes; ou para se alegrar com aqueles que se alegram, e chora com os que choram? A religião não é afetada de maneiras diversas pelas transações públicas? Pode um cristão, por exemplo, ser indiferente à causa da liberdade, mesmo por um princípio piedoso? A liberdade civil não inclui necessariamente a religião? e não é necessário para o empenho dos ministros e para a divulgação do evangelho?Jay .

O que é verdade para as nações é verdade também para os indivíduos; os fardos mais pesados ​​que os homens podem assumir são os vícios. Os vícios representam um fardo para os homens -

1. De despesas . Mesmo as chamadas “indulgências” custam caro; muitos cristãos professos gastam mais anualmente com fumo do que para a causa de missões. Os vícios mantêm milhões de pobres por toda a vida [201]

2. De descrédito .

3. De tristeza , nublando todo o presente.

4. Do medo , escurecendo todo o futuro.

[201] “Para que você vai tomar isso?” disse um velho operário a um jovem que estava prestes a beber um copo de cerveja. “Para me fazer trabalhar”, foi a resposta. “Sim”, respondeu o velho, “você tem razão; isso é exatamente o que fará com certeza: comecei a beber cerveja quando tinha mais ou menos a sua idade, e isso me fez trabalhar até agora! ”

Existe uma característica incrível sobre o fardo da iniqüidade - não há nenhuma tão difícil de ser eliminada. É difícil inspirar uma nação ou um homem com o desejo de se livrar dela. Como as nações e os homens abraçam seus vícios, apesar das misérias que acarretam! É ainda mais difícil realizar o desejo! A sociedade está cheia de homens que cambaleiam e gemem sob este fardo, do qual se esforçam em vão para se libertar.

Neles, a fábula de Sinbad, incapaz de se livrar do velho que ele colocou sobre seus ombros, tem uma compreensão melancólica. Esses homens se sentem desamparados, e seu caso seria de fato sem esperança se Deus não tivesse colocado a ajuda para nós naquele que é poderoso para salvar. Clame a Ele, seus oprimidos, e obtenha a libertação!

DEPRAVIDADE TRANSMITIDA

Isaías 1:4 . Uma semente de malfeitores, filhos que são corruptores .

A depravação transmitida é:
I. Uma doutrina da Escritura.

II. Um fato na vida humana [204] Aplicação .-

1. Deus não deixará de permitir isso ao lidar conosco.
2. Devemos permitir isso ao julgar nossos semelhantes. Nossas censuras devem ser misturadas com compaixão.
3. Por autodomínio e uma vida de virtude, devemos nos esforçar tanto quanto possível para cortar de nossos filhos este triste vínculo. Um preconceito para o bem pode ser transmitido, bem como um preconceito para o mal [207]

4. Na educação de nossos filhos, devemos ser especialmente cuidadosos em verificar e prevenir o desenvolvimento das falhas que transmitimos a eles, para que, embora sejam "uma semente de malfeitores", eles próprios não sejam " corruptores. ”

[204] Como cor e favor, e proporção de cabelo e rosto e lineament, e como doenças e enfermidades do corpo, então, comumente, as responsabilidades e disposições e temperamentos da mente e afeições tornam-se hereditários, e correm no sangue. Um pássaro mau choca um ovo mau e uma víbora criará uma geração de víboras. A maioria dos pecados passa do pai para o filho, e assim descendo, por uma espécie de descendência linear, dos predecessores para a posteridade, e isso na maioria das vezes com vantagem e aumento, famílias inteiras sendo contaminadas com os vícios especiais de sua descendência.

João Batista fala de “uma geração de víboras”; e se apenas observássemos a condição de algumas famílias em uma longa linha de sucessão, não poderíamos espiar aqui e ali até mesmo gerações inteiras de bêbados, e gerações de juradores, e gerações de idólatras, e gerações de mundanos, e gerações de sediciosos , e dos invejosos e dos turbulentos e dos arrogantes e das pessoas impuras e dos pecadores em outros tipos. - Sanderson , 1587–1662.

[207] Quando as crianças são filhos de pais cristãos, como eles eram filhos de pais cristãos, os pressupostos são de que eles vão dar certo; não sem treinamento dos pais, mas, estando implícito, as presunções são de que eles irão, pela força da lei natural, tender nessa direção. Todas as presunções são de que os filhos de pais morais e sensatos se tornarão morais e sensatos.

Somente a mais grosseira negligência e a exposição mais culpada à tentação anularão a presunção e a probabilidade de que os filhos de bons pais sejam bons. Pode haver influências opostas; pode haver tentações e perversões que interromperão o curso natural das coisas; mas isso não invalida a verdade de que existe uma grande lei pela qual semelhante produz semelhante. E eu digo que, segundo esta lei, o pai cristão tem direito a esta presunção reconfortante - “Meus filhos têm todas as chances a seu favor em razão da constituição moral que herdaram”.

Conheço inúmeras famílias nas quais o elemento moral é hereditário; e não é surpreendente que os filhos dessas famílias sejam morais. As qualidades morais são tão transmissíveis quanto os traços mentais ou físicos. O mesmo princípio se aplica a todas as partes da constituição humana. E onde as famílias têm, de geração em geração, temente a Deus, reprimem as paixões, falam a verdade e obedecem à consciência, as chances são de noventa e nove em cada cem a favor dos filhos . - Beecher .

O pecado original ou de nascimento não é apenas uma doutrina na religião, é um fato no mundo do homem reconhecido por todos, sejam religiosos ou não. Que um homem cuide de uma criança que ainda não nasceu: em caso de distribuição de propriedade mundana, ele tomará o cuidado de obrigá-la por condições e convênios que a protegerão contra sua ajuda fraudulenta àquilo que deve manter ou repartir com outro .

Ele nunca viu aquela criança; ele não sabe, mas aquela criança pode ser o mais puro e perfeito dos homens; mas ele sabe que não será seguro colocar a tentação em seu caminho, porque ele sabe que nascerá em pecado e estará sujeito ao pecado, e certamente cometerá pecado. - Alford , 1810–1871.

ABANDONANDO O SENHOR

Isaías 1:4 . Eles abandonaram o Senhor .

Quantas almas são culpadas de abandonar o Senhor? Eles O abandonam ao se renderem aos chamados “pequenos pecados” [210]. Então, eles são removidos Dele pela maldade habitual.

[210] Há muitos homens que evidenciam, por um tempo, uma constante atenção à religião, andando com todo o cuidado no caminho dos mandamentos de Deus, etc., mas que, depois de algum tempo, declina da espiritualidade e está morto, embora ele ainda pode ter um nome para viver. Mas como é comum que tal homem se afaste da luta pela salvação? É normalmente por algum ataque poderoso e indisfarçável que ele se desviou da fé, ou por causa de um enorme obstáculo que ele caiu para não se levantar novamente? Não tão.

É quase sempre por meio de pequenas coisas. Ele deixa de notar as pequenas coisas, e elas se acumulam em grandes. Ele se permite nas pequenas coisas e, assim, forma um forte hábito. Ele relaxa nas pequenas coisas e, assim, com o tempo, afrouxa todos os laços. Por ser uma coisa pequena, ele conta com pouca importância, esquecendo-se totalmente que milhões são feitos de unidades, que a imensidão é constituída de átomos.

Por ser apenas uma pedra, um seixo, contra o qual seu pé bate, ele despreza o obstáculo; não se importando que esteja adquirindo o hábito de tropeçar, ou de observar que sempre que ele tropeça deve haver alguma diminuição na velocidade com que ele percorre o caminho dos mandamentos de Deus, e que, por mais lentamente que seja, essas diminuições certamente o estão levando a um ficar de pé.
O astrônomo nos diz que, por se moverem em um meio resistente, que talvez em um milhão de anos destrua a milionésima parte de sua velocidade, os corpos celestes finalmente cessarão sua poderosa marcha.

Não pode, então, o teólogo nos assegurar que pequenas asperezas no caminho, cada uma nos retardando, embora em um grau imperceptível, acabará por destruir o movimento para a frente, por mais vigoroso e direto que possa ter parecido em um determinado momento? Oxalá pudéssemos persuadi-lo do perigo das pequenas ofensas! Não temos metade do medo de você machucar a cabeça contra uma pedra, do que de você machucar o pé contra uma pedra.

Há uma espécie de atrito contínuo, resultante de nosso necessário relacionamento com o mundo, que por si mesmo amortece os movimentos da alma; existe, além disso, uma tentação contínua de ceder em pequenos pontos, sob a noção de conciliação; condescender com pequenas coisas, renunciar a pequenos rigores, omitir pequenos deveres; e tudo com a ideia de que o que parece tão leve não pode ter momento real.

E por estes pequenos, milhares, dezenas de milhares, perecem. Se eles não vierem realmente e abertamente para uma posição, eles tropeçam e tropeçam, ficando cada vez mais descuidados, cada vez mais perto da indiferença, rebaixando os padrões cristãos, sofrendo a religião para ser arrancados por centímetros, persuadindo-se de que podem poupar sem ferir esses pedaços insignificantes, e não percebendo que, ao tirar a casca, eles param a seiva . - Melvill .

I. Essa conduta é surpreendente. Não é muito surpreendente que os homens abandonem o grande Deus, seu Criador e Benfeitor? Ele é todo poderoso. Ele é onisciente. Ele é todo amoroso. A alma não pode ter um ajudante melhor na dificuldade, ou um amigo mais verdadeiro e mais sábio na tristeza. Do aspecto do caso voltado para Deus, nada é mais surpreendente do que o homem abandonar a Deus; mas do aspecto humano das coisas isso não é surpreendente, pois o homem é carnal, e a mente carnal é inimizade contra Deus. Satanás tira a alma de Deus. Ele persegue um fantasma na grande escuridão e descobre no final que ele se afastou do Ser Infinito.

II. Essa conduta é criminosa. Devemos considerar um crime abandonar um pai, abandonar um benfeitor, abandonar um mestre. Mas essa ofensa é pequena comparada com a da alma quando se afasta do Senhor. Ele exibe insubordinação . Ele rejeita o Supremo Governante Moral do universo. Ele exibe ingratidão . Ele abandona seu Redentor. Exibe tolice , pois longe de Cristo a alma não pode obter verdadeiro descanso.

III. Essa conduta é indesculpável. A alma não pode dar razão verdadeira, ou desculpa válida, para tal conduta profana. O Senhor tratou isso generosamente e, portanto, não há motivo para reclamar. Ele tem um caráter atraente. Ele está ganhando em disposição. Ele é gentil na disciplina da vida. Ele dá influências sagradas para atrair a alma a Si mesmo. Portanto, o homem não tem desculpa para abandonar a Deus.

4. Essa conduta é comum. O mundo humano abandonou a Deus. Uma a uma, as almas estão voltando e sendo bem-vindas a Cristo e ao céu. Muitos instrumentos estão trabalhando para o retorno de almas ao reino celestial. Procuremos torná-los eficientes. Oremos para que tenham sucesso. Você abandonou Deus? - JS Exell .