Isaías 38:1

PREPARAÇÃO PARA A MORTE

Isaías 38:1 . Ponha sua casa em ordem; pois tu morrerás, e não viverás .

Este anúncio foi feito a Ezequias quando sofria de uma doença perigosa. Em resposta à sua oração, a sentença foi mitigada. Quinze anos foram adicionados à sua vida. Não é errado orar pelo prolongamento da vida quando se trata de interesses importantes, e quando oramos com a devida submissão Àquele cuja prerrogativa é fixar sua duração.
O texto fornece um tema para meditação útil. Ele
contém— I. UM ÚNICO ANÚNCIO.
"Você morrerá." Pode ser visto como a declaração de uma verdade conhecida ou como a previsão de um evento imediato.

1. Como a declaração de uma verdade conhecida . Nada é mais familiar. O reino universal da morte sobre todas as gerações que nos precederam exige a conclusão de que, a menos que estejamos vivos quando o Senhor vier, devemos segui-los. Somos lembrados da verdade por obituários nos jornais, pelo espetáculo dos funerais que passam silenciosamente pelas ruas, pela saída silenciosa de amigos.

“A sentença de morte foi imposta a todos os homens.” Por mais longa que seja a vida prolongada em casos individuais, isso nunca sugere a questão de se eles serão exceções à regra geral. Isso apenas sugere a maravilha de que, em qualquer caso, a vida seja tão prolongada. A única coisa incerta é quanto mais longa ou mais curta do que a média nossa própria vida será. A morte pode chegar até nós em plena saúde, pelo acidente inesperado, ou pela doença que foi contraída sem sabermos como, ou pela doença sutil que silenciosamente mina o organismo, corroendo o cordão que nos prendia à vida (HEI 1536–1546; PD 751, 752).

Nem é este evento um mero afastamento da vida presente. Para nossos amigos, é principalmente isso. É a privação de tudo o que nos torna interessantes e valiosos para eles. Para nós é muito mais. É o precursor do nosso aparecimento perante o tribunal do Senhor Jesus Cristo ( 2 Coríntios 5:10 ; Romanos 14:12 ; Mateus 25:34 ; Mateus 25:41 ; Apocalipse 20:12 ). É para nós um assunto muito mais sério do que passar para o nada.

É, portanto, um assunto a ser cuidadosamente evitado? Não é algo que deveria estar sempre diante de nós? Olhe na cara; pensar nisso. Tal pensamento não produzirá indiferença ao presente, mas o investirá de uma seriedade mais profunda. Seus interesses e deveres serão contemplados em sua conexão com o grande futuro. A menor coisa tem essa conexão. A atitude que assumimos para com Deus, Cristo, os mandamentos Divinos, Seu reino.

Nossa conduta nos negócios, na família, entre os homens. A influência de nossas palavras, atos, espírito, caráter. Todos estes entram nesta grande conta. A morte fecha a conta. Isso não atribui dignidade, solenidade, zelo a toda a vida? (HEI 1557–1566).

2. Como a previsão de um evento imediato . Supondo que, em vez da verdade conhecida, fosse anunciado a nós por boa autoridade que imediatamente, ou dentro de um determinado tempo, deveríamos morrer, qual seria o efeito? Existem cristãos idosos, cuja obra de vida está concluída, para os quais seriam boas-vindas. Há jovens cristãos que recentemente encontraram paz em Cristo, mas ainda não perceberam o privilégio de trabalhar para Ele, a quem seria bem-vindo.

Há outros para quem seria terrível, porque não encontraram Cristo nem se renderam a Deus. Seria para eles como a sentença da desgraça (PD 684). E, no entanto, pode ser dever de alguém fazer esse anúncio [1261]

[1261] É um dever penoso. Requer mão hábil e delicada. Mas deve ser executado. Lá está a menina tenra e delicada que pegou um resfriado há algum tempo. Ela estava melhor e pior. Não foi nada. De alguma forma, ela ficou mais fraca. Por fim, ela só teve forças para deitar na cama. Ela tem certeza de que, com um clima mais ameno, ela se recuperará. Tudo foi feito. Um dia, o médico, com graça e simpatia, diz à mãe que o caso é desesperador.

Quebre para ela. Como ela pode? Teme-se que a revelação acelere a catástrofe. Pode não ser. Os doentes geralmente não ficam tão alarmados com a ideia da morte como se supõe. De qualquer forma, parece justo para eles que conheçam a seriedade de sua posição. Se eles já estão salvos, provavelmente os levará a plantar seus pés com mais firmeza na Rocha dos Séculos. Se eles ainda não foram salvos, pode não ser tarde demais . - Rawlinson .

II. UMA DIREÇÃO ADEQUADA.
“Põe a tua casa em ordem.” Essa direção é dupla.

1. Com relação aos seus assuntos mundanos . O rei foi instruído a dar o comando a respeito de sua casa. Seus desejos respeitando a sucessão ao trono. Todo homem de negócios deve manter seus negócios em ordem, de modo que, se fosse chamado de repente, não houvesse dificuldade. Todo o possuidor de bens deve, em vista da incerteza da vida, fazer seu testamento. Muitos deixam esse dever para o fim.

Se assim foi e a doença veio, deveria ser uma das primeiras coisas a serem feitas. Não vai apressar a morte. Isso vai economizar despesas. Isso garantirá os direitos de todos. Isso evitará disputas. Isso vai aliviar a mente. Isso o deixará livre para atender à alma.

2. Com relação aos seus interesses eternos . Pense no futuro da alma. Você está preparado para a grande jornada? Você está pronto com suas contas? Lembre-se de suas obrigações para com o Todo-Poderoso. Considere como eles foram dispensados. Supere sua relutância em uma convicção completa de pecado. Que haja humildade, contrição, arrependimento. Busque misericórdia. Existe um Salvador. Acredite nele. Renda seu coração.

Se já for cristão, examine a posição. Se estiver perto da morte, tudo isso é obviamente necessário. Se não estiver perto da morte, ou a morte aparentemente não estiver perto, é necessário com base em sua responsabilidade com a morte. Isso vai chegar algum tempo. A única segurança é fechar com Jesus agora. - J. Rawlinson .

DEVERES DOS DOENTES E MORRENDOS

Isaías 38:1 . Põe a tua casa em ordem, pois tu morrerás .

Esta mensagem enviada por Deus a Ezequias em sua doença contém uma advertência aplicável a todos nós. Cabe a todos nós manter a ordem em nossos assuntos mundanos e espirituais, visto que a morte, sempre que Ele bate à nossa porta, pode nos encontrar preparados para obedecer à sua convocação (HEI 1562-1566). Mas este é especialmente o dever daqueles que são visitados, mesmo agora, pelos precursores e arautos da morte (H.

EI 1561).
A maioria dos homens, quando deixada de lado pela doença, está disposta a voltar em sua dor e perigo aparente para Deus que feriu, e só quem pode curar; e para se preparar para a grande mudança em que a doença pode terminar. Mas poucos, quando assim chamados, sabem como iniciar a obra, que então estão prontos a permitir que seja mais necessária e urgente. Mesmo aqueles que viveram uma vida exteriormente irrepreensível estão propensos a ficar tão angustiados e confusos pelo medo da morte, que não sabem como fazer o que transformará o rei dos terrores em um mensageiro de paz, descanso e imortalidade (HEI 1567 , 1568, 1570; PD 684, 741, 761). Portanto, que os que agora estão com saúde recebam algumas dicas de seu comportamento quando estão enfermos.
I. DEVERES A SEREM DESEMPENHADOS PELOS DOENTES E MORRENDOS.

1. O primeiro ato da mente ao receber qualquer aviso de nossa condição mortal e mais frágil deve ser um ato de lembrança, uma meditação solene sobre o poder, a sabedoria e a bondade do Altíssimo, em cujas mãos apenas estamos, quem pode matar e vivificar [1264] Pensemos especialmente no amor que Ele nos demonstrou com o dom do Seu Filho e com a ajuda do Seu Espírito Santo.

[1264] Isto conduzir-nos-á a submeter-nos com mais temperamento e brandura a todos os meios prescritos para a nossa recuperação, e também a esperar o seu acontecimento com menos ansiedade queixosa do que se corroíssemos os nossos pensamentos pelas dores que suportamos ou pelos socorros terrestres pelos quais esperamos escapar ou diminuí-los. Há algo tanto calmante quanto sublime na contemplação da grandeza e do poder. Sentimos isso quando contemplamos as grandes obras da Natureza.

Aquele cujo coração se expande na perspectiva do oceano ou do céu estrelado é por um tempo insensível a seus próprios ressentimentos ou infortúnios, e é identificado, por assim dizer, com a cena gloriosa e tranquila diante dele. Uma das principais alegrias do céu, somos informados, é o deleite de olhar para Deus; e mesmo neste estado de escuridão mortal e miséria, se por um tempo pudermos abandonar os pensamentos das coisas terrenas a ponto de trazer à nossa mente quaisquer imagens de grandeza, poder e perfeição que as Escrituras nos revelaram a respeito Dele, nosso coração se encherá por necessidade de amor e admiração por um objetivo tão glorioso, e nossa renúncia a Seu decreto se tornará uma questão, não apenas por necessidade, mas em alguns aspectos de escolha.

(…) Mais irracional é a conduta daqueles que, no início da doença, afugentam todos os pensamentos sérios da alma, por medo de ferir o corpo. Mesmo se esse fosse necessariamente o caso, o risco é tão menor em morrer logo do que em morrer despreparado, que o primeiro perigo deveria ser enfrentado com alegria, em vez de incorrer na possibilidade do segundo. Mas são muito poucos os casos de doença em que, no início de um distúrbio, tais considerações religiosas podem fazer mal à saúde do nosso corpo. Pelo contrário, aquela reverência e tranquilidade de alma induzidas por eles podem, em muitos casos, ser de real vantagem . - Heber .

2. Quando nossas mentes estiverem assim sérias e compostas, devemos considerar que meios ainda estão ao nosso alcance para interessar o poder e a misericórdia de Deus em nosso favor. Isso pode ser melhor realizado por meio do arrependimento. Para isso, um exame de nossa vida passada é absolutamente necessário.

Neste exame, vamos atender aos seguintes cuidados: -

(1) Sejamos honestos, por mais que isso nos humilhe.
(2.) Não tentemos alegar nossas próprias boas ações para atenuar nossos pecados.
(3) Não sejamos muito exigentes nem nos demoremos muito em recapitular os pecados que já se foram e são irremediáveis; pois esses arrependimentos, embora naturais, são inúteis e, além de um certo grau, prejudiciais. Com tais lembranças, um prazer culpado pode ser revivido em nossa alma; nossa fantasia pode retornar com mais pesar do que horror às cenas de nosso gozo anterior.

(4) Estejamos mais ansiosos para recordar aqueles pecados, se houver algum, pelos quais está em nosso poder reparar. Nisto sejamos os mais perspicazes e honestos. A restituição completa é essencial para provar que nosso arrependimento é genuíno, assim como o perdão sincero de nossos inimigos.

3. Assim, verdadeiramente penitentes, vamos pela fé agarrar firmemente as promessas de perdão de Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 João 1:9 ).

4. Se fomos tão insensatos a ponto de deixar nossos assuntos mundanos sem solução, não nos deixemos ser influenciados por qualquer medo tolo de alarmar nossa família, ou de parecer alarmados, de fazermos imediatamente uma disposição de nossa propriedade que não faremos medo de dar conta na hora do julgamento.
5. Decidamos renunciar inteiramente ao mundo e a toda esperança incansável de recuperação; entregando todas as nossas perspectivas inteiramente nas mãos de Deus, que conhece melhor as nossas necessidades e as necessidades daqueles que estamos prestes a deixar para trás; e que é infinitamente capaz de proteger e prover para nós e para eles (H.

EI 157, 158, 4055).
6. Para que nossas meditações se tornem sagradas e confortáveis, nosso arrependimento sincero e eficaz, nossa restituição humilde e pública, nossa caridade pura e edificante, nossa justiça sem mancha, nossa renúncia sem reservas, vamos nos entregar diligentemente à oração (HEI 177, 178, 3739-3746).
7. Para que possamos ser auxiliados nessas tarefas espirituais, mandemos chamar prontamente o ministro da Igreja a que pertencemos.

II. PECADOS CONTRA OS QUAIS DEVEMOS ESTAR EM NOSSA GUARDA.
Os pecados aos quais os enfermos e moribundos estão mais expostos são pensamentos maus e fúteis, ingratidão, impaciência, rabugice e hipocrisia. Para os primeiros dois desses homens são responsáveis ​​por qualquer remissão da dor ou aparência de emenda que se aproxima. Não há outra cura para eles do que um retorno imediato à oração e meditação. Esses remédios também nos impedirão de murmurar e ficar mal-humorados.

A hipocrisia pode parecer um vício estranho para imputar a uma pessoa doente ou moribunda, mas não é incomum. É demonstrado na busca de compaixão e bondade ao falsificar a aparência de maior sofrimento do que realmente pertence aos nossos casos, ou na afetação de mais fé, ou resignação, ou humildade, ou paz de consciência do que nossos próprios corações ou Deus sancionam. O desejo de louvor mundano às vezes demorará tanto, e se apegará tão intimamente às afeições do homem, que algumas pessoas continuam a representar um papel até que sua voz e seus sentidos falhem.

Que a dificuldade dos deveres que um homem doente tem de cumprir, e o número e a grandeza das tentações às quais ele está sujeito, sejam um argumento conosco para deixarmos o mínimo possível para ser feito naquele estado de fraqueza e alarme ( HEI 4251–4258) .— Reginald Heber: Sermons , vol. eu. pp. 92-111.