Isaías 5:24-30
O Comentário Homilético Completo do Pregador
A PERDA DO IMPENITENTE ISRAEL
Isaías 5:24 . Portanto, como o fogo devora, & c.
Nessa ameaça, cumprida na destruição total de Israel pela Assíria, encontramos ilustrações dos seguintes fatos: —I. Que o Senhor é um Deus de julgamento, bem como de misericórdia. [682] A misericórdia de Deus foi exemplificada em Sua longa tolerância com o pecador Israel: Sua justiça foi manifestada na destruição total que veio sobre Israel quando foi visto que essa tolerância tinha sido mostrado em vão.
Deus ainda é como Ele se revelou em Sua Palavra e em Seu relacionamento real com Seu povo. É totalmente vão criar para nós mesmos um Deus ideal em cujo caráter a mais severa justiça não tem lugar. II. Que não podemos manter nenhuma relação com Deus que nos torne seguro quebrar Seus mandamentos, ou nos isente das conseqüências de fazer o mal ( Isaías 5:25 .
Compare Isaías 5:5 ; Amós 3:2 ). III. Que todas as forças do universo estão à disposição de Deus para a execução de Seus propósitos . Terrível é a variedade de flagelos e espadas que estão à sua disposição para castigar os rebeldes [685] e destruir os incorrigíveis! 4.
Que ao dirigir-se à obra de julgamento, Deus é movido pelas mais elevadas considerações morais . “Porque rejeitaram a lei do Senhor dos exércitos e desprezaram a palavra do Santo de Israel; por isso se acendeu a ira do Senhor contra o Seu povo.” Em sua ira, bem como em seu amor, Ele é santo: em nenhum há capricho. V. Que, conseqüentemente, Deus não interromperá Sua obra de julgamento por qualquer consideração fraca aos meros sofrimentos dos malfeitores .
É contra o pecado que Sua ira queima, e enquanto o pecado perdurar, o fogo de Sua ira continuará a arder. Castigo eterno! Para os transgressores impenitentes, há desgraça sobre desgraça, e nenhuma severidade de sofrimento que possam suportar diminui a ira do Senhor contra eles. Não existe salvação pelo sofrimento pessoal. Veja como tudo isso está expresso em nosso texto, do começo ao fim.
[682] Ver minha Homiletic Encyclopædia of Illustrations in Theology and Morals , Nos. 2288–2301.
[685] Como, por exemplo, a consciência , cujo despertar Henry Smith assim descreveu: - “Há uma consciência avisadora e uma consciência corrosiva. O aviso vem antes do pecado; a consciência corrosiva segue após o pecado. A consciência avisadora muitas vezes adormece, mas a consciência corrosiva a acorda novamente. Se existe um inferno neste mundo, aqueles que sentem o verme da consciência roendo seus corações podem verdadeiramente dizer que sentiram os tormentos do inferno.
Quem pode expressar o horror daquele homem senão ele mesmo? Não, que horrores são aqueles que ele não consegue expressar por si mesmo! As dores são enfrentadas em sua alma como em um banquete; e o medo, o pensamento e a angústia dividem a alma entre eles. Todas as fúrias do inferno saltam sobre seu coração como um palco. O pensamento chama o medo; O medo assobia para o terror; O horror acena para o Desespero e diz: Venha e me ajude a atormentar esse pecador. Um diz que ela vem desse pecado, e outro diz que ela vem desse pecado.
Então ele passa por mil mortes e não pode morrer. Ferros são colocados em seu corpo como um prisioneiro. Todas as suas luzes são apagadas de uma vez. Ele não tem alma digna de ser consolada. Assim, ele vive como que na tortura e diz que ouve o mundo sobre seus ombros e que nenhum homem sofre o que ele sofre. Então deixe-o mentir, diz Deus, sem facilidade, até que ele confesse e se arrependa e peça misericórdia ”.
CONCLUSÃO GERAL. - “Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.” A história dos judeus desde os dias de Israel é um comentário terrível sobre esta declaração.
CONCLUSÕES PARTICULARES.-
1. Como pecadores, devemos nos esforçar para evitar as consequências de nossas transgressões por meio de um arrependimento oportuno e genuíno ( Isaías 55:6 ; Oséias 14:1 , etc.)
2. Tendo obtido misericórdia, tenhamos o temor do Senhor todo o dia ( João 5:14 ).
3. Para nossa orientação na vida, mantenhamos constantemente diante de nós a apresentação bíblica de Deus, como um Deus de justiça e de misericórdia; - de justiça, para que sejamos impedidos de transgredir; de misericórdia, para que cresça em nossos corações aquele amor por Ele que nos fará encontrar nossa maior alegria em fazer Sua vontade.