Isaías 62:1

OS TRABALHADORES CELESTIMOS E OS OLHADORES TERRESTRES

Isaías 62:1 ; Isaías 62:6 . Pelo amor de Sião, não vou calar-me. Pus vigias sobre as tuas muralhas, ó Jerusalém, & c.

Duas observações expositivas.

1. O orador é o Messias pessoal ( Isaías 61:1 ).

O paralelismo notável nas expressões selecionadas como o texto deve ser notado: “eu não vou segurar minha paz”; as sentinelas “nunca segurar sua paz.” E Sua ordem para eles é literalmente: Vós que lembrais a Jeová - sem descanso (ou silêncio) para vocês! e não dê descanso a ele. Cristo, a Igreja e Deus são todos representados como incessantemente ocupados na grande obra de estabelecer “Sião” como o centro de luz, salvação e justiça para todo o mundo. Considere essas três atividades perpétuas -

I. O CRISTO GLORIFICADO ESTÁ TRABALHANDO CONSTANTEMENTE POR SUA IGREJA. A grandeza da obra de Cristo no passado pode nos levar a esquecer a verdadeira importância do que Ele sempre faz. Sua vida presente é apresentada nas Escrituras sob dois aspectos contrastantes e harmoniosos - como sendo o descanso, e como atividade contínua no meio do descanso [1761]

[1761] A sua sessão no trono proclama a plena realização de todos os propósitos do seu ministério terreno. Ele aponta para as forças alojadas na história do mundo pela obra consumada de Cristo - a base de todas as nossas esperanças; aponta para um futuro como o objetivo de todas essas esperanças. Mas enquanto Ele descansa como de uma obra aperfeiçoada, Ele também não descansa de dia nem de noite. “A mão direita de Deus” é significativo da energia operativa da natureza Divina; “Sentar-se” ali equivale a possuir e exercer esse poder incomensurável.

O evangelista que usa a expressão diz "eles saíram e pregaram em todos os lugares, o Senhor trabalhando com eles". As palavras no início de Atos - “tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar” - sugerem o mesmo pensamento. Toda a história desse livro é moldada por essa convicção. O Senhor adiciona à Igreja diariamente; Seu nome faz milagres, etc. Não os Atos dos Apóstolos, mas os Atos do Senhor em e por Seus servos é o título correto deste livro.

Estevão viu seu Senhor “em pé” - como se tivesse ressuscitado com a intenção de ajudar - “à direita de Deus”. João em Patmos viu Aquele que “segura as sete estrelas na mão direita” e “ anda no meio dos sete castiçais de ouro”. O texto fala de uma contínua manifestação de poder: “Não vou descansar.” Seu poder é exercido como inspiração de homens bons, usando-os como armas, e o machado não deve se gabar contra Aquele que corta.

Ele ordena as providências e molda o curso do mundo para a Igreja ( 1 Crônicas 16:21 ). A palavra deste Mestre nunca é "Vá", mas "Venha". Além disso, existe a maravilhosa verdade de Sua intercessão contínua por nós. Sua obra na Terra está sempre presente para a mente Divina como a base de nossa aceitação e o canal de nossa bênção ( João 17:24 ). - Dr. Maclaren.

II. OS SERVOS DE CRISTO NA TERRA DERIVAM Dele UMA ATIVIDADE SEMELHANTE PERPÉTUA PARA O MESMO OBJETO ( Isaías 62:7 ). Observe uma dupla forma de ocupação que recai sobre esses servos enviados por Cristo. Eles são vigias e também são lembranças de Deus. A primeira metáfora é comumente aplicada no Antigo Testamento ao ofício profético, mas de acordo com o gênio do Novo Testamento, conforme expresso no Pentecostes, deve ser estendida a toda a massa do povo cristão.

1. Nossas vozes devem ser sempre ouvidas na terra. Com a fé em Cristo vêm as responsabilidades. Somos vigias. Vamos refletir sobre o padrão.

2. Nossas vozes devem ser sempre ouvidas no céu. A fé é um apelo mudo ao amor fiel de Deus; e, além disso, nossas orações sobem para um memorial diante de Deus. Eles lembram Deus. A oração que prevalece é uma promessa refletida. Essas duas formas de ação devem ser inseparáveis. O trabalho sem oração logo diminuirá e nunca dará frutos; oração ociosa é pior do que ociosa.

3. O poder para ambos é derivado de Cristo. Ele define os vigias; Ele comanda os lembretes. E nosso padrão é Sua maneira de descarregá-los, e a condição para receber o poder é permanecer Nele.

III. A ATIVIDADE CONSTANTE DOS SERVOS DE CRISTO ASSEGURARÁ A OPERAÇÃO CONSTANTE DO PODER DE DEUS. "Não dê a Ele descanso." Palavras em negrito. O profeta acredita que aqueles que lembram a Deus podem despertar a força do Senhor. Na prática, Deus chega ao Seu fim - o estabelecimento de Sião, por meio da Igreja. O grande reservatório está sempre cheio; mas o diâmetro do tubo e a potência do motor de bombeamento determinam a taxa em que o fluxo flui dele ( Mateus 13:58 ). Podemos ter tanto de Deus quanto queremos, tanto quanto podemos ter, muito mais do que merecemos. Uma responsabilidade terrível recai sobre nós. Com que grande confiança pode o mais fraco cumprir sua tarefa.

AULAS DE ESTIMULAÇÃO.-

1. Observe a energia ao nosso redor. Trabalhamos tão arduamente para Deus como o mundo faz para si mesmo?
2. Observe a energia abaixo de nós. Se estivermos sentados sonolentos perto das fogueiras do acampamento, o inimigo estará em alerta. Não é hora de as sentinelas de Deus assentirem.

3. Olhe para a energia acima de nós. No trono do universo está o poder imortal que não dorme. Diante do altar dos céus está o sacerdote do mundo. Em torno dele estão espíritos aperfeiçoados, que “não descansam dia e noite”. Trabalhamos para Deus como Ele e todos os que estão com Ele o fazem? Ai de mim! não temos sido como os três apóstolos dormindo, mesmo enquanto o Senhor lutava com o tentador no Getsêmani.

Elevemos o nosso clamor a Deus: “Desperta, desperta” ( Isaías 51:9 ); e a resposta será um eco da oração transformada em uma ordem ( Isaías 52:1 ). - A. Maclaren, DD: Sermons , Second Series, pp. 19-38.

A FUTURA GLÓRIA DA IGREJA

Isaías 62:1 . Por amor de Sião, não vou me calar, & c.

I. A obscuridade implícita de Sião.

A Igreja moderna está obscurecida -

1. Por suas divisões.
2. Por sua assimilação ao mundo.
3. Por sua posição peculiar como uma agência em progresso, trabalhando para o bem maior do mundo.

II. A extensão final da glória da Igreja.

Esta é a noite da história da Igreja; ela agora está na sombra. Mas como a luz do sol da manhã irrompe em cena, banindo cada fragmento remanescente do crepúsculo, e revelando a cena mais rara de vida e beleza que antes era vista apenas vagamente, assim aparecerá sua justiça aos poucos. Existem indicações da glória vindoura -

1. Nos triunfos do Evangelho em casa.
2. Nas características salientes da época atual (ver p. 333).

III. A energia Divina está empenhada em realizar a glória futura da Igreja.

Fato inspirador! Jeová está incessantemente, em palavras e ações, trabalhando por Seu povo. Nisto temos a garantia inviolável da glória futura de Sião.

1. A Palavra de Deus é a Sua voz. Essa voz tem soado através das eras do passado, protestando contra todas as formas predominantes de iniqüidade, instruindo as nações nas verdades mais sublimes e preparando-as para um destino mais elevado. Como um sino de muitos tons, ele ainda repica pelo mundo em acordes ao mesmo tempo monitores e alegres. Nunca essa voz será silenciada até que sua missão seja cumprida,
2. A providência de Deus é Sua ação.

O mundo é governado por Jeová no interesse e promoção dos propósitos mais elevados do cristianismo.
3. O motivo que influencia a energia Divina - o amor de Deus por Sião. Deus ama a Sua Igreja, porque vê nela uma fotografia de si mesmo, um reflexo da sua própria imagem, a personificação e manifestação universal da sua própria glória. Ela é fruto de sofrimentos incomparáveis, & c. Sua própria honra está envolvida no triunfo e glória finais de Sua Igreja.

Aulas.

1. Vemos a vaidade e a falta de fundamento de nossos temores pela segurança da Igreja e pela vitória final.
2. Vemos a bem-aventurança do serviço consagrado à Igreja de Deus. - George Barlow: The Study , vol. iii. p. 450 e c.

O AMOR DA IGREJA.

I. OS INCENTIVOS PUROS E HOLTOS QUE MOVERAM O PROFETA ÀS AÇÕES RELIGIOSAS.

1. Pelo amor de Sião. Ele amava Sião pela beleza, alegria, força e segurança que ela proporcionava ao mundo. Analogias entre Sião e a Igreja ( Salmos 48 ).

2. Por causa de Jerusalém (ver p. 436).

II. AS PRÓPRIAS DELIBERAÇÕES DO PROFETA COM RELAÇÃO À DESCARGA DOS DEVERES ADEQUADOS DE SEU ESCRITÓRIO E MINISTÉRIO PARA COM SÃO E JERUSALÉM. I. Ele decidiu não se calar. Ele não era apenas um profeta que orava, mas um profeta que pregava,

2. Ele estava decidido a não descansar ou interromper seus trabalhos ministeriais.

III. FINS SÁBIOS E ÚTEIS O PROFETA ESPERA DE REALIZAR.

1. O estabelecimento da justiça em Sião e Jerusalém.
2. A promoção de sua salvação . - Geo. Nestor: The Preachers 'Monthly , vol. vii. pp. 50–52.

Os profetas eram verdadeiros filantropos - seu amor pelo país era profundo e ardente. A paixão acesa pelo céu não foi apagada por aflições, por mais doloridas que sejam, ou pela apostasia, por mais gerais. Quem dera que seus mantos caíssem sobre nós! para que possamos experimentar uma paixão inextinguível para promover o bem-estar de Sião. Perceber-

I. OS ASSUNTOS DA SOLICITUDE DO PROFETA. Para o judeu devoto, “Sião” era o lugar mais querido da terra. Sião continua sendo uma “bela situação de peles”, etc. O templo que embelezava suas alturas era sua glória. Tipo de Igreja Cristã ( 1 Pedro 2:5 ).

II. O MODO DE MANIFESTAR SUA SOLICITUDE.

1. “Não vou calar-me.” Ele resolveu erguer a voz e clamar em voz alta -
(1) Diante de Deus. A oração é a saída natural da solicitude do crente. Roguemos a Deus como fez Abraão, Moisés, Daniel, etc. Poder da oração.
(2) Antes dos homens. Há um tempo para ficar em silêncio e um tempo para falar. Aqueles que estão profundamente preocupados com o bem-estar de Sião certamente falarão.
2. “Não vou descansar.

“Nossa solicitude e atividade devem ser incessantes. Um zelo espasmódico e intermitente não é saudável. Em nenhum lugar a perseverança é mais necessária do que na religião. Quer os homens ouçam ou deixem de ouvir, deve caber a nós dar “linha sobre linha”, & c.

III. OS RESULTADOS BRILHANTES DESEJADOS. A alusão é a uma cerimônia de casamento etc. - Benjamin Browne.