Jonas 4

A Homilética Completa do Pregador
COMENTÁRIO
SOBRE OS LIVROS DOS
Profetas Menores

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre Deuteronômio e Crônicas

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

O COMENTÁRIO
HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES EM JONAH

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO. Jonas foi o autor e é o principal sujeito do livro que leva seu nome. Ele era filho de Amittai, nascido em Gate-Hepher, uma aldeia de Zebulom ( 2 Reis 14:25 ), e viveu no reinado de Jeroboão II. Em sua juventude, ele provavelmente foi contemporâneo de Eliseu e, posteriormente, de Oséias e Amós, profetas do reino das dez tribos.

Ele profetizou quando Israel foi oprimido pela Síria. “A palavra de Jonas a Jeroboão aparece como o último raio de sol com que o semblante de Jeová irradiou sobre Israel” [ Baumgarten ]. Vivendo entre as tribos revoltadas, testificando de sua iniqüidade e da paciência de Deus, ele nunca pensou em exercer seu ministério entre os gentios. A comissão para Nínive foi um evento especial e extraordinário.

Apaixonado por seu próprio país e preconceituoso contra os outros, ele naturalmente se esquivou disso. ( Jonas = uma pomba .) Em seus sentimentos, ele é uma imagem do povo a quem pertencia. Como ele, eles se recusaram a cumprir sua comissão aos gentios, mas tiveram que obedecer e apresentar a misericórdia de Deus ao mundo pagão. Os acontecimentos de sua vida não foram mitos, mas realidades, e típicas da morte e ressurreição do Salvador, os grandes fatos de nossa redenção ( Mateus 12:40 ; Lucas 11:30 ).

O livro é uma narrativa simples, com exceção de (cap. 2) uma oração ou ação de graças. Esta oração contém imagens - peculiares a si mesma, e idéias que seriam naturalmente sugeridas a um judeu em perigo (cf. Salmos 42:5 ). O estilo é vivo e vigoroso. “É hebraico puro e simples, correspondendo à simplicidade da narrativa e do caráter do Profeta.

Embora escrito em prosa, possui linguagem poética, não apenas no agradecimento, mas sempre que convém ao assunto. O pensamento do verbo é realizado por um substantivo formado a partir dele. 'Os homens temiam muito medo ', & c. Mas, na narrativa, cada frase é vívida e gráfica. Não há uma palavra que não avance na história. Não há reflexo. Tudo se apressa para a conclusão, e quando Deus dá a chave do todo, o livro se fecha, com Suas palavras de extrema ternura persistindo em nossos ouvidos ”[ Pusey ].

O projeto da missão de Jonas compartilha do caráter cristão. Pois quando vemos que ele é enviado não apenas para levar as novas do julgamento divino, mas também para exemplificar a concessão da misericórdia divina a uma grande cidade pagã; isto é, ser um pregador do arrependimento; e que o arrependimento dos ninivitas por meio de sua missão os leva a conhecer “um Deus misericordioso e misericordioso, tardio em irar-se e de grande benignidade, arrependendo-se do mal” ( Jonas 4:2 ); sem ficar para discutir se tudo isso é um tipo formal do gênio da religião cristã, é claramente um exemplo realde algumas de suas propriedades principais, na eficácia manifestada do arrependimento, a concessão do perdão e a comunicação da misericórdia de Deus ao mundo pagão [ Davison on Prophecy , pp.

200, 201]. O livro de Jonas é como um lindo arco-íris de esperança criado pela mão de Deus na nuvem negra do pecado e do sofrimento. Mostra que quaisquer que sejam os julgamentos executados por ele sobre seus mais amargos inimigos, não são consequências de qualquer desejo de sua parte de punir, mas são devidos aos seus pecados, evocando e armando a justiça Divina contra eles [ Wordsworth ].