Jonas 4:11

NOTAS CRÍTICAS.]

Jonas 4:11 . Spare] Piedade; Aceso. ser afetado pela visão de uma coisa; então se preocupar; tenha pena ou compaixão de alguém. Nínive tinha uma população imensa, um grande número de crianças; e "se isso não produziu uma impressão adequada na mente do profeta, até mesmo o número de animais irracionais é advertido, o último sendo muito superior em termos de mecanismo e utilidade ao arbusto pelo qual ele estava tão preocupado" [ Elzaz ].

“O que Jonas poderia dizer sobre isso? Ele foi obrigado a guardar silêncio, derrotado, por assim dizer, por sua própria sentença ”[ Lutero ]. A história se interrompe abruptamente, mas um insight da compaixão de Deus por todas as nações é obtido. Misericórdia é a última nota tocada. Prestemos atenção ao sinal do profeta e amemos aquele que disse: “Eis que um maior do que Jonas está aqui!”

Homilética

O CUIDADO DE DEUS PELAS CRIANÇAS. - Jonas 4:11

A menção de crianças e gado na descrição da cidade indica mais do que sua grandeza, prova a terna misericórdia de Deus e não oferece base para a defesa de seu arbusto inocente. Deus estima as cidades, não de acordo com sua riqueza e esplendor, mas com o caráter de sua população. “Aqui”, diz alguém, “estava uma razão para poupar a cidade e trazer os adultos ao arrependimento a fim de salvá-la”.

I. As crianças têm uma classificação distinta atribuída a elas . Eles são distintos da matéria e elevados mais altos do que os brutos. Conseqüentemente, eles não devem ser vistos como um estorvo ou obstáculo ao bem-estar da humanidade. Muitos os consideram na massa, e não lhes dão nenhuma classificação distinta na escala do ser. O cristianismo difere em distinção sublime do politeísmo antigo e do materialismo moderno em seu aspecto amoroso para com as crianças - ensina que elas não devem ser consideradas organismos incipientes na forma humana, mas como seres imortais e de beleza celestial. “Pois dos tais é o reino dos céus.”

II. As crianças têm direitos especiais sobre nós . Os homens falam deles como “ criancinhas ”, tantas ninharias encarnadas ou lugares-comuns da humanidade. Tal tratamento não é justificado pela religião nem pela razão. A vida em suas formas mais baixas envolve mistério; mas se reconhecermos as crianças como manifestando um propósito divino, e tendo uma posição definida na criação, sentiremos que certa reverência é devida a eles.

Sua inocência é agradável e sua influência poderosa. De seu caráter e treinamento depende a felicidade da sociedade e o destino das nações. Poucos pais são vis o suficiente para prejudicar seus filhos, mas a negligência dos pais e a apatia pecaminosa prevalecem em todos os lares. As reivindicações das crianças são esquecidas ou ignoradas, e ainda estamos sob a implicação moral de Cristo: "Vede, não desprezeis a nenhum destes pequeninos."

III. A misericórdia de Deus para com as crianças é um exemplo para nós . Prioridade e destaque são dados aos filhos, e Deus apela fortemente à simpatia humana de Jonas. Aquele coração deve estar desesperadamente duro, que não pode sentir o ferimento e a morte de crianças. A indignação de Herodes o marca com infâmia em todas as épocas. Mas Deus não joga meramente com os sentimentos de Jonas. Ele mostra consideração pelas crianças e revela seu verdadeiro caráter como um Deus misericordioso.

Cristo demonstrou amor divino tomando-os em seus braços e abençoando-os. A providência de Deus sobre os filhos deve exortar-nos a cuidar deles. Sua compaixão por eles na dor e perigo deve ser um modelo para a conduta dos pais e um encorajamento para cultivar a verdadeira disposição de coração. Cristo recomendou verdadeiras virtudes; colocou uma criança no meio de seus discípulos e ensinou que a vida cristã era uma vida de infância. “A menos que se convertam e se tornem como criancinhas, não entrarão no reino dos céus”.

O CUIDADO DE DEUS POR OXEN. - Jonas 4:11

Além das crianças, havia também “muito gado”, de valor infinitamente maior do que a cabaça de Jonas, e perfeitamente inocente dos crimes dos quais os ninivitas eram culpados.

I. Aqui temos um argumento para misericórdia para com os animais . A cidade deve ser poupada até mesmo pelo gado. Criancinhas e criaturas mudas intercedem pelo homem e merecem pena. "Deus cuida dos bois?" Sim, para nos ensinar a ser misericordiosos com eles ( 1 Coríntios 9:9 ; Deuteronômio 25:4 ).

Quão diferentes de Deus são aqueles que os negligenciam e infligem sofrimentos desnecessários sobre eles. Homens a quem Deus preserva diariamente da punição do pecado espalham sua fúria sobre seus animais, os matam de fome e os torturam para fins egoístas, ou os matam por esporte e crueldade. “O homem justo considera a vida de sua besta; mas as ternas misericórdias dos ímpios são cruéis. ”

II. Aqui temos um argumento para misericórdia para com os homens . O cuidado de Deus com o gado sugere sua maior misericórdia para com os homens. É uma perversão de simpatia quando as pessoas concedem aos animais uma extravagância de bondade que recusam às crianças e aos homens. Estábulos e canis são freqüentemente mais confortáveis ​​do que cabanas; animais são acariciados enquanto os pobres passam fome. “Deus deseja que amemos e tenhamos pena, não apenas de nossas próprias cabaças, mas de todas as suas criaturas - homens, mulheres, crianças e até mesmo gado - de acordo com seu respectivo valor à sua vista.” O homem egoísta se encolhe na inveja e na indiferença fria, mas "bem-aventurados os misericordiosos, porque obterão misericórdia".

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Aqui temos uma imagem dos fracos protegendo os fortes, os bebês protegendo os pais. Famílias ímpias são freqüentemente poupadas por causa dos pequeninos. A justiça exige a punição dos ímpios, mas a misericórdia retarda para que o inocente não sofra com o culpado.
Muitas verdades grandes e frutíferas jazem aqui. É manifesto, por exemplo, que os bebês são considerados por Deus como pessoalmente inocentes .

Eles herdam muitas das consequências, mas não compartilham a culpa do pecado de Adão. Deus aqui parece dizer: “O que eles fizeram?” Eles não participaram da culpa da cidade. Você traria uma tempestade de julgamento sobre eles? É manifesto, também, que seres inconscientes podem ter, realmente ter, um grande poder moral e lugar no universo. Quando homens ou mulheres em toda a cidade estavam “clamando fortemente a Deus”, houve um grito mais poderoso, embora inarticulado, vindo de vintenas de mil suplicantes inconscientes.

Os bebês de Nínive fizeram o que todos os seus homens armados não puderam fazer: ajudaram a afastar a ira de Deus e a atrair sua misericórdia. Essa referência aos bebês nos diz que a vida é boa . Está implícito que é em si uma bênção - algo a ser desejado para tornar alguém sábio. O Profeta disse: “É melhor para mim morrer do que viver”. De maneira indireta, Deus diz: “É melhor viver do que morrer”, melhor até mesmo para os bebês viverem, embora possam morrer sem sentir o gosto amargo da morte. Melhor viver, mesmo em um lugar como Nínive, onde a maldade é detida por um pouco, e não extinta, do que não viver [ Raleigh ].

Todo o capítulo é uma exibição maravilhosa da misericórdia divina. I. Misericórdia é exibida . Exibido para judeus e gentios, jovens e idosos. Misericórdia para com uma cidade culpada e um servo ingrato. II. A misericórdia está justificada .

1. Contra a ignorância do homem.

2. Contra o egoísmo do homem. Substituímos amor por justiça. É verdade que Deus odeia o pecado; mas ele é misericordioso e prefere a pena ao castigo. Assim como não vemos o mundo na escuridão de uma tempestade, não conhecemos Deus no derramamento de sua ira. “O medo nunca tornou boa a natureza infantil. Os ventos de março nunca fizeram os botões florescerem - apenas chuvas de abril; não é a severidade do pai, mas o amor da mãe, que faz o filho se arrepender ”.

A misericórdia de Deus nos preocupa infinitamente. Estamos pessoalmente interessados ​​neste argumento e nesta demonstração, tanto quanto Jonas, tanto quanto os ninivitas. Há mais alguma coisa em que temos metade do interesse que todos temos nisso? Este é o próprio alicerce de nossa esperança; é a carta brilhante de nossa salvação. Entramos apenas por esta porta. Sem a misericórdia de Deus, estamos limpos para sempre. Por essa misericórdia, somos poupados. Por esta misericórdia, em suas formas de tolerância, perdão e renovação, esperamos um dia alcançar a redenção completa [ Raleigh ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Jonas 4:9 . Os ensinamentos da Natureza, que os incrédulos proclamam como todo-suficientes, nunca levaram a humanidade a um conhecimento correto de Deus, nem produziram sentimentos sagrados; e eles nunca podem. Mas eles podem se preparar para a Palavra e ser usados ​​para transmiti-la, ilustrá-la e fixá-la na memória. Deus educando Jonas com amor paciente e terno, e por meio dele preparando instrução para Israel e para nós, usa a Natureza para preparar o caminho para as lições da Palavra.

Como quando ele enviou Natã a Davi com uma parábola, para fazer Davi se condenar com sua própria boca, assim a Jonas ele envia a cabaça e o verme, o vento e o sol, para preparar o caminho para fazer seus melhores sentimentos condenarem seu pior. Ele fará com que sua pena da planta explique a pena de Deus por Nínive e condenará a falta de compaixão de Jonas por aquela multidão de almas [ Mitchel ].

Este maravilhoso livro de Jonas nos deu uma imagem do coração humano, não em sua degradação mais baixa, mas ensinada pela revelação, contida pela consciência, influenciada mais ou menos pela piedade, mas despojada de seus disfarces e roupas da companhia. Deus nos leva aos bastidores para nos mostrar como, na Natureza, sua mão e propósito estão trabalhando pela tempestade e o sol, peixes e vermes, e assim abre uma janela para nós no coração do homem.

Jonas fala a Deus e age diante de nós, e escreve para nós lermos, sem supressão, paliação ou atenuação, os pensamentos pecaminosos que outros homens têm, mas não tornam conhecidos. Temos ao mesmo tempo uma imagem do caráter de Deus e um espelho no qual podemos contemplar o nosso [ Ibidem ]. No livro de Jonas temos assim um panorama dos fatos históricos, prenhe das instruções mais importantes.

Suas lições constituem a base do ensino dos profetas posteriores e contêm os pensamentos principais que foram desenvolvidos em seus escritos, embutidos na mente de Israel e expostos por Cristo e seus apóstolos.