Lamentações 2:1-5

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(א) Lamentações 2:1 . O poeta vê a natureza como se ela estivesse em comoção. Uma nuvem de tempestade se acumula sobre Jerusalém, envolvendo com sua escuridão até o cume mais imponente. Mas não são os redemoinhos de uma força inanimada que ele percebe, nem ainda o ímpeto da paixão humana em um exército de homens cruéis, é o Governante Supremo que tem Seu caminho no redemoinho, e na tempestade de raiva e conflito, e as nuvens do desastre são a poeira de Seu efeito.

Como o faz o Senhor em sua ira; raiva é a qualidade de atuação que imprime seu aspecto na mente do escritor, como é mostrado por suas frequentes referências a ela - duas vezes aqui e em Lamentações 2:3 ; Lamentações 2:6 ; Lamentações 2:21 , cf.

Lamentações 2:2 : cobrir com uma nuvem a filha de Sião. Sob esta expressão, e as semelhantes que se seguem, filha de Judá, filha de Jerusalém, estão incluídos os habitantes de todas as classes; nenhum princípio, exceto o da licença poética, aparentemente regulando o emprego de qualquer um dos nomes. A nuvem de tempestade varreu a terra que era chamada de glória de todas as terras, e Ele lançou do céu aqueles relâmpagos semelhantes a flechas que feriram, desconcertaram e derrubaram sobre a terra a glória de Israel.

A eleição de Israel para ser o povo da aliança do Deus vivo deu a ele uma posição tão acima de todos os outros povos quanto os céus são mais altos do que a terra, e essa posição era representada por um santuário visível - o Templo. Era a sagrada e bela casa onde nossos pais Te louvavam, e agora foi queimada com fogo. Tampouco se lembrou de quaisquer manifestações passadas de Sua presença para impedir que Sua mão trabalhasse: Ele não se lembrou de Seu estrado; o escabelo de nosso Deus está intimamente associado à arca da aliança ( 1 Crônicas 28:2 ; Salmos 99:1 ; Salmos 99:5 ).

Os querubins estavam sobre a cobertura da arca, o propiciatório, e quando Deus se sentasse entre os querubins, Seus pés estariam na arca, mas Ele permitiu que esta das coisas mais sagradas fosse destruída no dia de Sua ira - o dia que quebrou em meio aos sons da justiça divina indo punir o mal - o grande dia de Jeová, que Sofonias previu ... um dia de ira ... um dia de devastação e desolação ... um dia de nuvens e trevas densas.

O poeta “não poderia ter expressado melhor ao povo a hediondez de seus pecados do que expor diante deles o fato de que Deus não se lembrou de Seu estrado no dia de sua ira ” ( Calvino ).

(ב) Lamentações 2:2 . Fracos sinais dos concomitantes de uma tempestade ainda flutuam pelo campo de visão. Como uma torrente arrebatadora, o Senhor engoliu, e não poupou, todas as habitações de Jacó, incluindo todos os tipos de residências no campo e pastagens onde homens como Jacó podem morar em tendas e alimentar rebanhos; todos os lugares não fortificados e desprotegidos, distintos das fortalezas na seguinte linha paralela: Ele derrubou em Sua ira as fortalezas da filha de Judá; todo o poderio militar sucumbiu, inclusive o poder de governo que ele lançou por terra, fazendo-os lamber o pó e ser pisados ​​pelos transeuntes; Ele profanou o reino,a casa real e seus príncipes: similarmente, é dito ( Salmos 89:39 ), Tu profanaste a Sua coroa [ lançando-a ] por terra - a coroa do Seu ungido, a quem ele rejeitou e rejeitou ( Salmos 89:38 )

O teor do ensino da Bíblia é no sentido de que os homens pelo pecado afetam os materiais que eles usam, e assim não apenas os próprios pecadores, mas suas moradias, seus bens, seus terrenos, suas munições, seus governos, são flagelados por a ira de Deus, a fim de purificá-los da poluição que se infiltrou neles pela culpa humana.

(נ) Lamentações 2:3 . São especificadas três formas de desastre. Ele cortou com raiva feroz cada chifre de Israel : o chifre sendo usado como um símbolo de força ou poder, então tudo o que era considerado uma força para a vida de Israel, sejam homens guerreiros ou arsenais de armas ofensivas e defensivas, pereceu.

O poder de resistência é removido. Ele retirou Sua mão direita da face do inimigo; Ele não o arranca de Seu seio para ajudar Seu povo e para impedir e derrotar os inimigos em seus ataques. A ajuda é negada. E Ele queimou em Jacó como um fogo ardente, devorando ao redor: Sua ira, por assim dizer, acendeu um incêndio que consumiu tudo o que tocou. Como consequência da perda de força e da recusa da ajuda, há uma devastação em branco.

(ד) Lamentações 2:4 . Se um inimigo humano se vingou de Israel, o próprio Senhor se tornou seu inimigo e lutou contra eles como um homem armado. Ele dobrou Seu arco como um inimigo em pé, [quanto a] Sua mão direita, como um adversário. Esta frase ambígua parece transmitir a ideia de que o Senhor, como um homem de guerra, tinha tomado uma atitude hostil e operação, de modo que Ele matou tudo o que era agradável aos olhos, tudo o que era estimado foi privado de suas qualidades para agradar.

Na tenda da filha de Sião, Ele derramou como fogo Sua fúria. Jerusalém, como a morada de seus habitantes, foi revistada e queimada com o espírito de justiça e o espírito de queima.

As expressões altamente metafóricas precedentes são sugestivas; mostram que o poeta viu, o que os homens de sua época, o que os homens de outros dias deixaram de ver corretamente, que o curso da vida humana está aceso com o fogo devorador da santidade de Deus. A luz de Israel é um fogo e seu Santo é uma chama. Os judeus podem ter achado que os caldeus e outros haviam transformado sua terra em um deserto desolado; podemos sentir que, quando somos derrotados na “luta pela vida”, nosso “ambiente” tem sido desfavorável para nós.

Nossos olhos estão fechados, e não percebemos que a justiça de Deus é o grande fator em todas as derrotas, todas as quedas, todos os pânicos, todas as perdas; usar coisas ruins, como o combustível é usado, para produzir um forte calor que devorará tudo o que é incinerável. Não apenas do outro lado da morte está o pecado inextinguível que queima o pecado; aquele fogo está aceso e queimando aqui e agora. Nenhuma tela pode evitar a indignação do justo e santo Senhor; as cinzas de fortunas arruinadas, reputações, impurezas, buscas egoístas, provam que o sopro do Senhor acendeu um fogo que percorre a sociedade humana tão intenso, tão avassalador como uma torrente de lava líquida. Pois nosso Deus é um fogo consumidor.

(ה) Lamentações 2:5 . As hostilidades foram continuadas em outros métodos. O Senhor se tornou um inimigo, engoliu Israel; o nacional está submerso. Isso é indicado por evidências materiais; Ele engoliu todos os seus palácios, as grandes casas da filha de Sião; Ele destruiu todas as suas fortalezas, os lugares fortificados que haviam sido guarnecidos pelo povo, e se multiplicou na filha de Judá gemendo e lamentando. Duas palavras, que são derivadas da mesma raiz hebraica, e semelhantes em som, expressam as dores múltiplas e intensas que foram experimentadas.

Homilética

A FEROZ DA RAIVA DIVINA

( Lamentações 2:1 )

Quão estranho e triste é o lamento solitário do vento noturno! Quão deprimente a monotonia do mar soluçante! Como é comovente o gemido incessante do sofredor indefeso! Todas as cadências variadas de melancolia parecem reunidas e interpretadas na monodia dolorosa do profeta de coração terno. Ainda é a voz de lamentação que ouvimos: a tensão, como o tema, é a mesma. De sua elevada gruta rochosa, Jeremias avistava a cidade em ruínas, e parecia impossível para ele desviar o olhar da cena de destruição que o fascinava enquanto o angustiava.

Neste capítulo, ele descreve, com realismo vívido, as circunstâncias angustiantes relacionadas com o cerco e a tomada da cidade. Por um vôo elevado da imaginação profética, ele divisa a forma terrível do Todo-Poderoso pairando sobre Jerusalém, se vingando dos cidadãos obstinados e rebeldes. Neste parágrafo, aprendemos que a ferocidade da raiva Divina -

I. É uma realidade aterrorizante. “O Senhor cobriu a filha de Sião com uma nuvem na sua ira, e derribou a formosura de Israel” ( Lamentações 2:1 ). A nuvem escura que pressagia a tempestade que se aproxima enche o coração mais robusto de alarme, e toda a natureza se encolhe de medo sob o estrondo do trovão terrível.

O profeta vê a ira Divina caindo sobre Jerusalém como uma nuvem negra de trovão, e quebrando em uma tempestade, pela qual o Templo é nivelado ao solo. Não é a nuvem que levou os israelitas da escravidão à liberdade, mas uma nuvem de ira enviada para punir o abuso agravado dessa liberdade. A nuvem não guia e protege mais; agora está carregado com o raio da retribuição. A ira de Deus é ainda mais terrível quando manifestada para com aqueles que antes desfrutavam de Seu favor e compaixão.

II. É irresistível em sua destrutividade ( Lamentações 2:1 ). A beleza de Israel está deformada, seu orgulho humilhado, sua força paralisada, sua cidade reduzida a cinzas e suas fortalezas e habitantes são impiedosamente destruídos. Nada pode resistir ao poder Divino, e quando esse poder é exercido na raiva, ele diminui o trabalho da oposição mais formidável.

Tempestade, terremoto, fogo, guerra e todas as forças do universo obedecem às ordens da Palavra Divina. Os inimigos de Deus serão completamente derrubados pela ferocidade de Sua ira ( Êxodo 15:7 ; Salmos 2:2 ; Salmos 21:8 ; Salmos 79:6 ; Isaías 10:6 ; Jeremias 10:25 ; Naum 1:2 ; 1 Tessalonicenses 2:16 ).

III. Intensifica a miséria de suas vítimas. “Na filha de Judá aumentou o luto e a lamentação” ( Lamentações 2:5 ). Quando nossas misérias vêm de nossos inimigos, não ficamos surpresos; é o que esperávamos. Quando podemos identificá-los como resultado direto de nossa própria tolice e pecado, sabemos que são merecidos e nos fortalecemos para suportá-los o mais filosoficamente possível; mas quando nos ocorre a verdade de que Deus está contra nós, e é Sua mão que nos fere, ficamos surpresos com a descoberta, e nossa angústia aumenta indescritivelmente.

É um ingrediente amargo nos sofrimentos do desobediente saber que ele provocou a ira do Deus de amor. O sofrimento de Cristo afasta para nós a ferocidade da ira Divina.

LIÇÕES.-

1. A persistência em ações erradas desperta a ira Divina.

2. Quando a raiva Divina se manifesta, ela causa uma destruição terrível.

3. O arrependimento oportuno evita as piores consequências da ira Divina.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 2:1 . A tempestade da cólera divina: I. Protege a cidade cujos pecados clamam por vingança. “Como o Senhor cobriu a filha de Sião com uma nuvem na sua ira” ( Lamentações 2:1 ).

II. Destrói o santuário onde a adoração foi profanada. “Lança do céu à terra a formosura de Israel, e não te lembres do escabelo no dia da sua ira” ( Lamentações 2:1 ). III. Destrói as propriedades e fortalezas de um povo rebelde. “O Senhor tragou todas as habitações de Jacó.

Na sua ira derribou as fortalezas da filha de Judá ”( Lamentações 2:2 ). 4. Desonra o governo que ignora as reivindicações de retidão. “Ele poluiu (profanou, tornou comum ou impuro) o reino e os seus príncipes” ( Lamentações 2:2 ).

Lamentações 2:3 . As defesas de uma nação: I. Exposta à devastação do inimigo quando a proteção Divina é retirada. "Ele retirou sua mão direita de diante do inimigo." II. Privado de sua força quando atacado pela ira Divina. “Ele cortou em sua ira feroz todos os chifres de Israel. III. Totalmente destruído pela ira evocada pelos pecados nacionais. "Ele queimou contra Jacó como um fogo flamejante que devora ao redor."

Lamentações 2:4 . Jeová como inimigo: I. Formidável para todos os que lhe resistem obstinadamente. “Ele dobrou seu arco como um inimigo. Ele se levantou com a mão direita como adversário ”( Lamentações 2:4 ).

II. Funciona uma destruição terrível. “Matou tudo o que era agradável aos olhos. Ele derramou sua fúria como fogo. Ele devorou ​​Israel ”( Lamentações 2:4 ). III. Significa angústia aumentada para aqueles que ele pune. “Na filha de Judá aumentou o luto e a lamentação” ( Lamentações 2:5 ).

ILUSTRAÇÕES. - A negligência provoca a ira. Assim como o marinheiro pega o primeiro vento para navegar, o comerciante a primeira oportunidade de comprar e vender e o lavrador a primeira oportunidade de semear e colher, os jovens devem aproveitar a estação presente, o dia presente, que é o seu dia, para sejam bons para com o Senhor, para buscá-lo e servi-lo, e não para adiar a presente temporada, pois eles não sabem o que outro dia, outra hora, outro momento pode trazer.

A porta da graça que está aberta hoje pode ser fechada amanhã; aquele cetro dourado de misericórdia que é apresentado no Evangelho neste dia pode ser levado no dia seguinte; esse amor, que esta hora esteja de joelhos, implorando e implorando aos jovens que quebrem seus pecados pelo arrependimento, voltem ao Senhor, tomem posse de Sua força e estejam em paz com Ele, que a próxima hora seja transformada em ira . - Brooks.

—Plutarco escreve sobre Aníbal, que quando ele poderia ter conquistado Roma, ele não o faria, e quando ele teria tomado Roma, ele não poderia. Muitos em seus dias de juventude, quando poderiam ter misericórdia, Cristo, perdão, paz, céu, não terão; e quando chegar a velhice, eles não podem, podem não. Deus parece dizer, como Teseu disse uma vez: “Vá e diga a Creonte, Teseu te oferece uma oferta graciosa. No entanto, tenho o prazer de ser amigo, se você se submeter - esta é minha primeira mensagem; mas se esta oferta não prevalecer, procure que eu esteja em pé de guerra.

”—O que
quer que você tenha de acertar com Deus, acerte agora. Existem dois “agora” nas Escrituras que nunca devem ser separados. Um se destaca nos raios mais brilhantes, o outro se retira para as sombras profundas. “ Agora é a hora aceita.” “ Agora eles estão escondidos de Teus olhos.” - Vaughan.

Julgamento uma surpresa. Às vezes, há alguns tristes despertares do sono neste mundo. É muito triste sonhar à noite com alegrias perdidas, revisitar velhas cenas e habitar mais uma vez entre as formas inesquecíveis de nossos amados e perdidos; ver na terra dos sonhos o velho aspecto familiar, e ouvir os tons bem lembrados de uma voz há muito silenciosa e calma, e então acordar com a luz da manhã para a dolorosa sensação de nossa solidão novamente.

Era muito triste para o pobre criminoso acordar de doces sonhos de outros dias mais felizes - dias de inocência, esperança e paz, quando amigos bondosos e um lar feliz e um nome honrado ou imaculado eram seus; acordar em sua cela na manhã de sua execução com a horrível lembrança de que tudo se foi para sempre e que hoje ele deve morrer como um criminoso. Mas inconcebivelmente mais terrível do que qualquer despertar que o alvorecer terreno já trouxe, será o despertar da alma auto-iludida quando é despertada em horror e surpresa do sonho da vida para encontrar o Deus Todo-Poderoso em julgamento! - J. Caird.

Tempestades temporárias. É um dia escuro e nublado para você. Uma tempestade se abateu sobre você; mas você se lembra de como, depois da tempestade, o arco é colocado na nuvem para todos os que olham acima para a Mão que os fere. A tempestade veio, e agora devemos olhar para cima, esperar e vigiar em oração e fé pelo arco-íris de promessa e conforto. - Ministrando as Crianças.

Miséria prolongada. Quando a água dá seu primeiro salto do topo, ela é fria, coletada, desinteressante, matemática; mas é quando descobre que está em apuros e tem que ir mais longe do que pensava que seu caráter se revela; é então que ele começa a se contorcer e se torcer, e varrer zona após zona em extensões mais selvagens à medida que cai, e a enviar flechas semelhantes a foguetes, pontiagudas e zunindo em seus lados, soando para o fundo. - Ruskin .

Existe misericórdia em cada tempestade. Cada golpe da vara é apenas a voz abafada do amor; cada onda traz em seu seio, e cada tempestade em suas asas, alguma nova e rica bênção de uma terra melhor. Se o Senhor rolar o Mar Vermelho à nossa frente e comandar os egípcios atrás de nós, e assim, nos cercando de todos os lados, ainda nos ordene avançar, seria o dever e o privilégio da fé obedecer imediatamente, crendo que , antes que nossos pés tocassem a água, Deus em nossa extremidade dividiria o mar e nos levaria a seco sobre ele.

Se por um momento abandonamos o caminho, as dificuldades se acumulam ao nosso redor, os problemas se multiplicam, as menores provações tornam-se pesadas cruzes, o coração se entristece com o desapontamento, o Espírito se entristece e Deus se decepciona . - Winslow.

Deus é a defesa de uma nação. A bondade de Abias era para com o Senhor; sua bondade enfrentou o Senhor; olhou para a glória do Senhor. Está registrado que os catanenses fizeram um majestoso monumento a dois filhos que pegaram seus pais idosos nas costas e os carregaram através do fogo quando a casa de seu pai estava em chamas. Esses jovens eram bons com os pais; mas o que é isso com a bondade de Abias para com o Senhor? Ele foi bom na casa de Jeroboão, que fez pecar todo o Israel; ainda Abias, como os peixes que vivem no mar salgado são frescos, então, embora ele vivesse em um mar de maldade, ele manteve sua bondade para com o Senhor.

Dizem que as rosas ficam mais doces quando plantadas com alho. Eles são cristãos raros e gentis que mantêm sua bondade e crescem em bondade onde a maldade está assentada no trono. Ser trigo entre joio, milho entre joio e rosas entre espinhos é excelente. Ser um Jônatas na corte de Saul, um Obadias na corte de Acabe, um Obedmeleque na corte de Zedequias e um Abias na corte de Jeroboão é uma maravilha, um milagre.

Ser muito em Sodoma, um Abraão na Caldéia, um Daniel na Babilônia, um Neemias em Damasco e um Jó na terra de Uz é ser um santo entre os demônios. Os poetas afirmam que Vênus nunca pareceu tão bela como quando se sentou ao lado do negro Vulcano. Almas graciosas brilham mais claramente quando são definidas por pessoas com condicionamento negro. O rosto de Estêvão nunca brilhou tão angelicamente, tão gloriosamente na igreja onde todos eram virtuosos, como antes do conselho onde todos eram muito perversos e maliciosos. Portanto, Abias era uma estrela brilhante, um sol brilhante na corte de Jeroboão, que para a profanação e a maldade era um verdadeiro inferno.

—Uma cerca substancial foi erguida envolvendo a relíquia da pedra do Covenanter no cume da Lei de Duns. Neste local histórico, o estandarte do exército do Pacto sob o comando do General Leslie foi plantado, e na pedra uma cópia da Liga Nacional e do Pacto assinada pelos líderes resolutos em 6 de junho de 1639. Em certa época, a pedra foi vista de maneira proeminente, mas agora está tão reduzido pelo lascamento e rachaduras dos visitantes vandálicos que mal pode ser visto acima do gramado verde.

A Escócia tem bons motivos para se orgulhar das bravas façanhas de seus ancestrais, que, quaisquer que fossem suas falhas, eram homens de propósito sincero e lutaram por aqueles princípios de direito e justiça que ajudaram a tornar possível a vida nacional de hoje. Os registros e memoriais de seus atos devem ser um estímulo constante para imitar suas qualidades mais nobres. “Não remova os marcos antigos que teus pais estabeleceram.” - O Púlpito Escocês .

Satanás é um inimigo: mas e quanto a Jeová? Satanás é o inimigo de todo santo e é um inimigo infatigável. Ele nunca se cansa de suas tentações de enredar as almas para destruí-las. Ele "anda em busca de quem possa devorar". Isso denota que seu objetivo principal é arruinar as almas dos homens, e que ele o faz de uma forma deliberada, calma e sistemática. Ele anda observando tempos, lugares, circunstâncias, personagens - tudo com o objetivo de devorar.

Ele age como um leão, a quem é comparado. Observe seu andar gentil, seu olhar ardente e perscrutador, seus planos sutis, suas emboscadas secretas, seus esquemas ocultos, seu nome oculto, natureza e caráter; e quando ele espiar um de quem pode tirar vantagem, veja como a natureza do leão se desenvolve no ímpeto, no ataque, na apreensão, na dilaceração, na destruição. Mas o que deve significar para o pecador encontrar um inimigo em Jeová?