Lamentações 4:1,2

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(א) Lamentações 4:1 . Como está o ouro esmaecido. Não uma mera diminuição de seu brilho, mas um embaçamento que baixou a estimativa do minério. O ouro mais puro mudou; algo mais do que uma alteração na aparência do metal purificado é observado. A alteração não está em sua substância, mas em seu valor depreciado.

As pedras do santuário —não apenas eram pedras preciosas usadas nas vestes do Sumo Sacerdote, mas o Templo também era enfeitado com elas— são derramadas no início de cada rua. Se isso for considerado como uma referência às pedras caras da Casa do Senhor, surge naturalmente a objeção de que nenhum inimigo seria tão imprudente a ponto de espalhar tão precioso material por toda a cidade.

Em vez disso, todo o versículo deve ser considerado como uma representação figurativa da triste sorte de Jerusalém, não de seus edifícios, mas de seus habitantes, que serão contados em alguns versos seguintes. Comparação semelhante é feita pelo profeta Zacarias, que prediz que os filhos de Sião serão como as pedras de uma coroa, apenas não lançados ao chão, como aqui, mas elevados ao alto ( Zacarias 9:16 ).

(ב). Lamentações 4:2 define os objetos dos quais o versículo anterior foi uma ilustração. Os preciosos sous de Sião, agrupando todo o povo, um reino de sacerdotes, uma nação sagrada, comparável a , pesada em uma balança contra ouro fino na outra, ele fica surpreso ao ver como em total contraste com o que eles eram.

Três variedades de ouro são mencionadas - ouro, ouro puro, ouro fino - como se os filhos de Sião fossem preciosos além das coisas mais preciosas; mas o contraste entre a alta estimativa e a realidade degradada, entre o que o Senhor os formou para ser e os inimigos os reduziu, força o grito: Como eles são contados como jarros de barro, feitos de materiais ignóbeis por mãos humanas, e facilmente quebrado em pedaços ( Jeremias 19:11 ).

Sua condição humilhante é evidenciada em crianças, adultos, nobres e mães.

Homilética

DEGRADAÇÃO MORAL

( Lamentações 4:1 )

A destruição de Jerusalém foi um evento tão inesperado, tão sem paralelo, tão surpreendente, que parecia que não poderia ser suficientemente lamentado. A dor do profeta ainda não se esgotou. Mais uma vez, ele olha para a cidade fadada à medida que ela gradualmente, mas inevitavelmente, desmorona nas garras dos implacáveis ​​sitiantes e, ao ver as misérias de seus compatriotas em sua terrível extremidade, ele renova sua triste elegia.

Ele reitera a doutrina de que os sofrimentos de Judá são a justa punição de seus pecados, e somente depois que o castigo tiver o efeito adequado há esperança de sua restauração. Esses versículos descrevem a degradação moral e a miséria dos sofredores e sugerem as seguintes reflexões.

I. Essa degradação moral é mais evidente quando comparada com uma condição anterior de excelência superior. O povo de Deus é chamado de “os preciosos filhos de Sião”, e sua excelência moral é comparada ao “ouro mais fino” e às sagradas “pedras do santuário”. Judá foi uma nação escolhida e consagrada e gozava de privilégios incomparáveis. Ela foi criada não apenas em riqueza temporal e esplendor, mas pretendia representar o tipo elevado de uma comunidade moral e espiritual.

Ela era a guardiã e professora das bênçãos espirituais que iriam enriquecer o mundo. Ela foi o meio por meio do qual Jeová procurou expressar Seu gracioso propósito de salvação para toda a raça humana. Nenhuma nação foi tão exaltada e honrada. Enquanto ela permaneceu fiel ao seu chamado, Judá era supremo e invulnerável entre as nações. Ela brilhava com o brilho do ouro mais fino, e sua posição era tão segura quanto a de uma fortaleza inexpugnável. Mas quando ela pecou, ​​ela caiu, e sua queda foi ainda mais notável quando comparada com sua antiga grandeza e grandeza.

II. Essa degradação moral é uma perda de caráter e estabilidade. A reputação moral de Judá foi manchada - o ouro foi escurecido, o ouro mais fino mudou. Três tipos de ouro são mencionados nesses versículos - ouro, ouro muito fino e ouro fino (ou sólido ). O metal precioso não só perdeu seu brilho, mas também sua maciça: tornou-se fino e oco. O caráter religioso do povo de Deus, que era compacto e forte como a sólida construção do santuário, está despedaçado e jaz em um monte de ruínas, como as pedras do demolido Templo que agora bloqueiam as ruas de Jerusalém.

Seu valor moral é destruído. Agora não vale mais do que um pedaço de barro quebradiço, que as mãos ágeis do oleiro podem montar e quebrar com a mesma facilidade. O pecado é um grande desintegrador de caráter. A forma externa pode parecer inalterada muito depois que a decadência se instalou; mas o mal está funcionando lenta e seguramente, e o colapso final é inevitável. Nada está seguro onde a justiça é ignorada, seja em indivíduos ou em nações.

III. Essa degradação moral é motivo de lamentação dolorosa. “Como o ouro escureceu! Como se mudou o ouro mais fino! Como são estimados como jarros de barro ”( Lamentações 4:1 ). Mesmo os mais insensíveis às vezes sentem pena ao testemunhar a queda da excelência que muitas vezes invejavam e não podiam alcançar.

O infortúnio suaviza os insensíveis. Mas quem pode soar as profundezas da angústia da alma que se dá conta da grandeza do desastre ocasionado pela queda da moralidade e da religião! É a perda da retidão, felicidade e paz pessoais; a perda de prestígio nacional; a perda de todas as salvaguardas da vida social; a perda de bênçãos incalculáveis ​​para o mundo; e, o mais importante de tudo, a perda do favor e do sorriso de Deus! Em meio à destruição e ruína moral, é um sinal de esperança quando resta até mesmo aquele que lamenta e lamenta sinceramente a catástrofe. As lágrimas de tal pessoa brilham com o brilho da bondade cuja perda ele deplora.

LIÇÕES.-

1. A religião só pode tornar uma nação verdadeiramente ilustre.

2. Quando a religião declina, a glória da nação é obscurecida.

3. A perda da religião não deve ser apenas lamentada, mas deve levar a uma busca diligente após sua recuperação.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 4:1 . Caráter moral: I. É a base do valor individual. II. Dá reputação e estabilidade à vida individual. III. Precisa ser cuidadosamente vigiado.

ILUSTRAÇÕES. - Falta de senso moral. Não é exagero afirmar que Napoleão I, estranhamente chamado de Grande, não tinha senso moral. Carlyle conta a história de um imperador alemão que, quando corrigido por um erro que cometeu em latim, respondeu: "Eu sou o rei dos romanos, e acima da gramática." A arrogância de Napoleão era infinitamente maior. Ele se considerava acima da moralidade e realmente parecia ter acreditado que tinha o direito perfeito de cometer qualquer crime, político ou pessoal, que aumentasse seus interesses por um iota; e de fato ele cometeu tantos que é quase impossível contá-los.

A degradação moral afeta o trabalho. O papado corrompido do século XV afetou de maneira tão prejudicial o mundo da arte que, a partir dessa época, houve um sério declínio em todas as artes da pintura. escultura e arquitetura. A degradação da religião tocou primeiro a moralidade pública e depois se espalhou para todas as artes. O personagem fala sobre sua habilidade. Onde o coração diminui, a mão logo o revelará. A “obra de nossas mãos” só é estabelecida quando “a beleza do Senhor está sobre nós”. - Ruskin.

Degeneração. No Central Park Museum, em Nova York, está o esqueleto de um enorme pássaro, agora extinto. Tem 14 pés de altura; e ao seu lado está um espécime empalhado de outro pássaro com não mais de 35 centímetros. Este último é o representante vivo mais próximo do primeiro, que existia em abundância na Nova Zelândia.

Degeneração de caráter. Raramente um comerciante de sucesso que chega a Nova Orleans como um jovem de latitudes mais frias deixa um filho que herda a energia do pai. Uma geração é o suficiente para mudar de personagem. Uma cidade que fica abaixo do nível do rio que lava seus cais, e apenas alguns metros acima dos pântanos venenosos que a cercam, e que tem seis meses de verão sufocante, deve sempre continuar a atrair o norte para novos homens continuarem seu atividades de negócios maiores . - Smalley.

Degradação moral da bebida. É no reino espiritual que as devastações causadas pela bebida forte são mais terríveis. Muitas mães observam, com o coração cada vez mais pesado, os sinais de decadência moral no caráter de seu filho. Não é o rosto corado e os olhos pesados ​​que mais a incomodam; é a evidência de que sua mente está se tornando mais embotada e suja, suas sensibilidades menos agudas, seu senso de honra menos dominante.

Ela descobre que sua lealdade à verdade está um tanto prejudicada, que ele a engana freqüentemente sem remorso. Junto com essa perda de veracidade está o enfraquecimento da vontade, que sempre acompanha o alcoolismo crônico. Então vem a perda do respeito próprio, o rebaixamento da ambição e o enfraquecimento da esperança. É um espetáculo triste - o do homem corajoso, ingênuo e espirituoso afundando continuamente na degradação da embriaguez; mas quantos desses espetáculos são visíveis por toda a terra!

Um bom caráter é uma bênção. “Quando Peter Cooper, o filantropo de Nova York, deu uma recepção na Women's Art School pouco antes de sua morte, um testemunho impressionante foi dado da alta consideração que seu personagem tinha. Foi interessante notar as várias maneiras da multidão que se aproximou dele. "Sr. Cooper, temos que colocar a mão do nosso filho na sua ”, disse um jovem casal, com uma criança de cinco ou seis anos ao lado.

Em seguida, um grupo de meninos se aproximava e ficava curiosamente olhando para ele a uma curta distância. “Esse é o Sr. Cooper,” eles sussurraram em voz baixa. E assim a noite passou, e dez mil pessoas entraram e saíram pelos grandes corredores e salas de aula iluminados, e a presença do Sr. Cooper colocou um bom pensamento ou sentimento no coração de todos. Posso vê-lo agora, com seu rosto sorridente e olhar interessado, e seus cabelos brancos e macios balançando sobre os ombros, em meio a flores, luzes e música alegre, enquanto sua presença pairava como uma bênção sobre a multidão oscilante e crescente.