Levítico 21:1-24

Pureza do Sacerdócio

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 21:1 -Fale aos sacerdotes ... ninguém será contaminado. Se era importante que toda a comunidade de Israel mantivesse a pureza cerimonial e moral, certamente não era menos urgente para "os sacerdotes, os filhos de Aarão". Nos últimos dez capítulos, as leis fizeram referência à “congregação de Israel”; a palavra divina agora chega a Seus ministros dentro do santuário.

Esses sacerdotes eram tipos de Cristo , mas também do caráter sagrado e ministério sacerdotal dos fiéis : sua vida e serviço deveriam, portanto, ser invioláveis, consagrados, dignos. Pois Cristo era “santo, inofensivo, separado dos pecadores”; e Seus seguidores, que mantêm Seu testemunho no mundo, também devem ser “santos e irrepreensíveis”. Essa santidade agora deve ser tipicamente decretada e prefigurada na conduta e ministério desses sacerdotes.

Levítico 21:2 -O contato com os mortos implicava impureza cerimonial e era excluído do santuário por uma semana . Para um padre ser desqualificado para suas funções era depreciativo para seu ofício sagrado e uma interrupção muito grave de seus deveres. Em cristãos que são “sacerdotes para Deus”, não pode haver desqualificação nem interrupção de seu ministério.

As reivindicações humanas, e mesmo as tristezas domésticas, não podem interceptar a vida cristã: isso deve ser mantido sem controle, seja o que for que nos aconteça. Felizes nós que o socorro de nosso Senhor nos sustenta tanto em nossas dores e lutos que, em vez de nos controlar em nossa vida e obra cristã, eles nos qualificam para um ministério ainda mais rico para Cristo entre os homens.

Levítico 21:5 . - Marcas de luto proibidas . Pois aqueles que vivem perto da presença de Deus, na alegria de Seu favor, têm tanto consolos Nele que amenizam a tristeza pela perda, e também percebem o mundo além do véu escuro que caiu entre eles e seus entes queridos. Portanto, moderando sua angústia, eles nos ensinariam como "não sofrer como os outros que não têm esperança". Mesmo em nossa mais tenebrosa tristeza, nunca “profanemos o nome” que devemos glorificar; lembrando nosso alto cargo e posição privilegiada em Cristo.

Levítico 21:7 .-Não tomarão uma esposa, etc . Chamado a uma vida santificada, o padre deve se preservar de alianças defeituosas. O casamento deve ser regulado pela aptidão. Deve haver harmonia moral, simpatia espiritual, entre marido e mulher; enfaticamente assim com todos os que professam a Cristo. "Não sejais unidos desigualmente."

Levítico 21:10 .-O que é o sumo sacerdote, etc . Os padres comuns tiveram permissão, quando a morte caiu sobre seus relacionamentos mais próximos, para relaxar seus ministérios um pouco; mas não o sumo sacerdote; pois sua ausência do tabernáculo impediria todos os serviços do santuário, enquanto seu contato com os mortos o desqualificaria para interceder pelo povo diante de Deus.

Levítico 21:16 .-Quem tem algum defeito, se chegará, etc . As malformações físicas necessariamente inadequam os homens para cargos públicos solenes quando atraem a observação, perturbam a reverência e induzem ao ridículo. No entanto, embora as enfermidades físicas ainda ofereçam uma obstrução natural para qualquer pessoa tão aflita entrar no ministério da Igreja Cristã, elas não criam barreira para a utilidade em muitos outros caminhos de serviço honrados e sagrados. Dentro de um corpo deformado pode habitar uma bela alma; e “nossa estrutura frágil” não precisa nos desqualificar para o trabalho gracioso e amoroso na Igreja de nosso Senhor.

Nosso sacerdote divino era perfeito em todos os pontos - “sem mancha”; nele Deus estava “satisfeito”. Nenhum defeito prejudica Sua aceitação ao aparecer na presença de Deus por nós, e nenhuma enfermidade em pessoa ou caráter O expõe à depreciação dos homens. Ele é o Jesus sem defeito; “A mais bela entre dez mil e totalmente adorável”.

HOMÍLIAS SECIONAIS

Tópico: RELACIONAMENTO SAGRADO EXIGE SANTIDADE DE VIDA

“ Fala aos sacerdotes: Ninguém será contaminado; oferecem o pão do seu Deus, portanto serão santos ”( Levítico 21:1 ).

Se há um fato mais notavelmente enfatizado do que outro neste discurso aos padres , é este:

I. RELAÇÃO ABSOLUTA E INDESTRUTÍVEL.

Cada filho de Aarão era um “sacerdote”. Desta união com Aaron, é observável que—

1. Resulta de um relacionamento vivo . Por nascimento, ele estava ligado a Aaron, um descendente direto do Sumo Sacerdote de Deus. E nenhuma verdade é mais truísmo do que a de que todo cristão está por parentesco de nascimento conectado com Cristo - nascido sacerdote, entrando na vida espiritual como “sacerdote”; não se elevando posteriormente ao relacionamento sacerdotal, mas no momento em que ele é vivificado e se torna uma alma viva e crente, ele é um “sacerdote de Deus”.

Por nenhum processo de desenvolvimento espiritual ou autocultura ou esforço estudado o convertido a Cristo se torna um “sacerdote”; ele é isso em virtude de seu relacionamento vivo com o Sumo Sacerdote: pois como todos os filhos de Arão eram sacerdotes, assim são todos os filhos de Deus por meio de sua conexão com Cristo. O sacerdócio espiritual é o apêndice de nosso nascimento espiritual.

2. A relação é inalienável e indestrutível . A conduta não é a base do relacionamento com Cristo, mas a vida . Um filho de Aaron pode ser contaminado “pelos mortos” ( Levítico 21:2 ), mas ele não deixou de ser parente de Aaron. Se fôssemos apenas sacerdotes para Deus, visto que nossa conduta foi impecável, quem poderia resistir? Se ninguém permanecesse “sacerdote” por mais tempo do que se preservasse imaculado, quem ocuparia o ofício espiritual por uma hora? Todos nós somos impuros; nos contaminamos continuamente com “os mortos”, as coisas culpadas e contaminadoras da terra. Mas “nossa vida está escondida com Cristo em Deus”; e em virtude dessa união vitalícia continuamos sacerdotes.

3. As imperfeições da natureza e do caráter não separam o relacionamento. Uma “mancha”, deformidade corporal, provou ser uma desqualificação para o ministério, mas não destruiu a associação com Aarão. Sim; há exclusão de serviços elevados e honrados em conseqüência de defeito e falha irremediável ; e os cristãos com incurável fraqueza de disposição, mundanismo de simpatia, enfermidades de caráter, vacilação de propósito, são assim separados da honra na Igreja e dos mais elevados ministérios para seu Senhor; ainda assim, o relacionamento com Cristo continua, pois é um relacionamento de nascimento, baseado em uma união de vida com Jesus. Cristo é nossa vida e Cristo vive em nós. Estamos, portanto, em conexão sacerdotal com nosso Sumo Sacerdote.

Mas embora o relacionamento seja absoluto e indestrutível -

II. O PRIVILÉGIO É DEPENDENTE E CONDICIONAL .

1. A contaminação é uma desqualificação para a comunhão próxima e o maior gozo do relacionamento sacerdotal. O contato com “os mortos era proibido; excluía o sacerdote do serviço de Deus até que fosse novamente limpo e assim reintegrado. Toda contaminação funciona como desqualificação, portanto, "não toque, não experimente, não manipule". Uma vida sacerdotal deve ser pura. "Mantenha-se puro." “O templo de Deus é santo.

”“ Sem manchas do mundo. ” Os favores espirituais são abandonados pelo cristão no momento em que ele se contamina . O privilégio está relacionado com a pureza. A comunhão próxima é para os não corrompidos.

2. O defeito é uma desqualificação para o serviço mais elevado para nosso Senhor. [Ver Levítico 21:17 , etc.]

As deformidades físicas, mesmo agora, constituem uma barreira natural para os mais elevados ofícios da Igreja de Cristo. Não inadequando o sofredor para muitos ministérios inferiores e menos públicos; pois a graça sagrada não depende da "forma e formosura" física. [Ver Adendos ao capítulo, Doenças corporais .]

Os defeitos de caráter , de constituição mental e moral, também excluem das posições e serviços mais elevados no reino cristão. Eles são uma barreira para as posições na igreja que requerem as mais nobres qualidades de caráter: pois a eminência dá influência; e aquele que se move sob o olhar do público deve estar livre de fraquezas de vontade, princípios ou conduta que o deixem exposto à inconstância.

Pois tais enfermidades trariam reprovação e escárnio ao Santo Nome que carregamos. Resta até para os fracos e defeituosos um relacionamento com Cristo “porque pela graça são salvos”; mas não uma posição eminente na Igreja. “Ele comerá o pão do seu Deus; somente não entrará até o véu, nem se chegará ao altar, porque tem defeito” ( Levítico 21:22 ). [Veja Adendos ao capítulo Aparência Corporal .]

A. Todas as imperfeições nos cristãos resultam em privação .

( a ) Perda de quase comunhão com Deus no segredo mais privilegiado.

( b ) Perda dos direitos à maioria dos serviços sagrados relacionados com o santuário.

( c ) Recusa em representar Deus perante os homens, exclusão das solenidades da posição e função sacerdotal.

B. O relacionamento sagrado convoca à santidade exaltada .

( a ) Evitar todas as formas e causas de contaminação ( Levítico 21:1 ).

( b ) Os costumes , inofensivos em si mesmos e não proibidos aos outros, devem ser evitados pelas almas sacerdotais ( Levítico 21:5 ).

( c ) Indulgências e relacionamentos devem ser regulados por nossa posição elevada em Cristo ( Levítico 21:9 ).

( d ) A vida deve ser vivida sob o poder da “unção ” ( Levítico 21:10 ), a “unção do Espírito Santo”.

Só assim podemos manter-nos como “sacerdócio espiritual para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis ​​a Deus por Jesus Cristo” ( 1 Pedro 2:5 ).

Tópico: DIGNIDADE DO SACERDÓCIO A SER MANTIDO POR CONVITE

Que os sacerdotes levíticos deviam ser irrepreensíveis e inculpáveis, indicava a santidade peculiar de seu ofício e a santidade de Jeová, a quem eles representavam entre o povo. O sacerdócio preencheu a lacuna entre o Deus Santo e o homem pecador; as ofertas que eles apresentavam eram o meio de garantir a comunhão no propiciatório, perdão por ofensas nacionais e individuais. As instruções aos sacerdotes a respeito de suas qualificações para o serviço do tabernáculo foram repetidas diante de todo o Israel, para que o povo pudesse reconhecer o ofício e a dignidade daqueles que foram solenemente designados para os deveres sacerdotais. As instruções deste capítulo ensinaram aos sacerdotes -

I. QUE SEU PATRIOTISMO DEVE SER SUBORDINADO A SEU ESCRITÓRIO SANTUÁRIO SUPERIOR .

Quando chegassem aos sacerdotes a notícia de qualquer grande tristeza no acampamento, de Israel, de sofrimento e morte, a simpatia humana os levaria a se dirigir ao local e condolir com os enlutados; mas não deviam “ser profanados pelos mortos entre o povo”, nem cercar o cadáver, nem participar das exéquias necessárias. Por mais patrióticos que se sentissem e por mais que amassem seu povo, as reivindicações de seu cargo eram primordiais; eles tinham uma grande obra a fazer e não podiam se afastar para lamentar os mortos, exceto em circunstâncias muito especiais.

Mesmo a simpatia natural, bem como a nacional, deveria ser suprimida, nada deveria ser feito que pudesse de alguma forma produzir contaminação cerimonial. Essas restrições seriam para o melhor interesse do povo, visto que, ao obedecê-las, os sacerdotes não negligenciariam os deveres que deram origem a bênçãos inestimáveis ​​da presença de Jeová a Israel.

II. QUE SUA APARÊNCIA PESSOAL DEVE SER APROPRIADA PARA SEU ESCRITÓRIO SANTO .

As instruções já haviam sido dadas a respeito das vestimentas. [Ver homilias anteriores.] Os sacerdotes pagãos mutilaram seus corpos, desfiguraram suas feições, corromperam-se com hábitos viciosos; a hierarquia hebraica não devia praticar tais coisas, seus corpos, bem como seus corações e mentes, deviam ser mantidos inteiros e puros. A rara beleza da natureza - mesmo nas menores coisas - indica o bom gosto do grande Criador.

Ele ama o belo, fica satisfeito com o belo; os feios e discordantes são incompatíveis com Seus propósitos gloriosos. É uma deficiência grave nos equipamentos para um atendimento eficiente, quando as forças físicas são fracas, ou repelem a aparência corporal. Os que ministram perante o Senhor devem estar livres tanto quanto possível de todos os defeitos físicos, obliquidade mental e obtusidade moral, bem como de flagrante transgressão.

III. QUE SUAS ALIANÇAS CONJUGAIS DEVEM SER ÚTEIS PARA SEU ESCRITÓRIO SANTO .

O celibato não foi imposto ao sacerdócio levítico, mas instruções completas e estritas dadas a respeito de seus compromissos matrimoniais. Não deviam casar-se com pessoas abaixo deles em dignidade, ou em relação a cuja castidade e moralidade qualquer coisa prejudicial era conhecida. Para um padre, tomar uma esposa inadequada seria atormentar seu ofício com embaraços insuperáveis. Por suas más comunicações, suas boas maneiras seriam corrompidas.

Ninguém de sua família poderia agir de maneira errada sem que algum reflexo desfavorável fosse lançado sobre ele. Este antigo estatuto tem uma boa lição para os dias modernos. Muito cuidado não pode ser exercido pelos ministros cristãos na seleção de ajudantes vitalícios; a Igreja, assim como o lar, será afetada para o bem ou para o mal, à medida que a esposa e os filhos do ministro ou de Cristo se conduzam perante o povo.

Com o passar dos anos, menos importância será atribuída às máculas físicas do que às mentais e morais. O padrão moral da medida humana é divino e sobreviverá a todas as outras autoridades. A causa de Cristo muitas vezes foi prejudicada por seus membros se unindo a parceiros inadequados; a pureza e harmonia da vida doméstica conduzirão à luz e doçura da vida da igreja.

A casa do Senhor não deve ser profanada, nem deve ser permitido nada no caráter de seus ministros calculado para levar seus serviços sagrados ao ridículo ou desprezo. Os ministros de Cristo devem almejar viver acima de qualquer suspeita , ser renomados por seu valor moral e altamente estimados por causa de seu trabalho. Tal favor será o prenúncio da aprovação do Mestre no último grande dia.- FW B .

Tópico: QUALIFICAÇÕES PARA O SERVIÇO SAGRADO ( Levítico 21:4 )

Impossível que os ritos e observâncias cerimoniais e os elevados ensinamentos espirituais de Levítico pudessem ter sido invenções do sacerdócio hebraico. Homens não inspirados, sob o domínio das paixões humanas, teriam se isentado de deficiências e censuras e concedido a si mesmos uma licença irrestrita. Embora os sacerdotes fossem peculiarmente honrados e tivessem permissão de aproximar-se de Deus, ainda assim eles precisavam observar cerimônias de purificação espiritual, eles precisavam resistir à tentação e buscar perdão da mesma forma que os homens comuns. Os sacerdotes-

I. ESTARIA LIVRE DE ERGUIDADES FÍSICAS decorrentes de hereditariedade, acidente, malformação adquirida ou autoinflicção .

II. FORAM PARA EVITAR TODO O CONTATO COM O MAL . Tudo que pudesse desqualificá-los e impedi-los do serviço consagrado regular deveria ser evitado diligentemente, ( a ) todo contato com coisas cerimonialmente impuras, ( b ) todas as alianças profanas de caráter social e doméstico. Essas orientações eram necessárias porque os sacerdotes -

III. FORAM OS REPRESENTANTES DO SENHOR . Levou Seu nome, refletiu Sua natureza, executou Suas leis. Ele os santificou, separou-os especialmente para serem mediadores entre Ele e o povo.

4. FORAM OS EXEMPLARES DO POVO . Possuindo vantagens especiais, chamados para deveres exaltados, em grande parte isentos de outros cuidados, esperava-se que os sacerdotes exibissem santidade conspícua, para se tornarem exemplos para Israel em todas as coisas que Jeová ordenava.

V. FORAM TIPOS DE REDENTOR PREVISTO . Isso acontecia especialmente no caráter e na obra do sumo sacerdote. Sua santificação de toda contaminação, admissão ao mais sagrado de todos, apresentação do sangue da expiação diante do propiciatório, etc .; todos eram, como ensina a epístola aos hebreus, típicos dAquele que, na plenitude do tempo, revogaria a lei cerimonial de Moisés.

Na dispensação cristã, onde todos os crentes são reis e sacerdotes para Deus, as qualificações espirituais são necessárias para os serviços sagrados. Estar livre de manchas físicas, evitar o contato com influências contaminantes, não associação com companheiros incompatíveis, tenderá a tornar o serviço a Cristo mais eficiente. Toda excelência física, mental e espiritual é necessária para o equipamento adequado para a obra do ministério, para o serviço do santuário.

As pessoas que estão sobrecarregadas com várias deficiências podem servir bem a Deus, mas as que têm poucas podem servir melhor, e poderiam servi-lo melhor se não tivessem nenhuma. Somos chamados a ser imitadores de Deus; o mundo deve ver a semelhança divina em nós. O cristianismo de nossas vidas deve ser tão inconfundível que os homens nos reconheçam como tendo estado com Jesus. “Deixe seu modo luz brilhar diante dos homens”, etc.- FW B .

Tópico: PERMISSÃO POR INFIRMIDADE HUMANA ( Levítico 21:22 )

Quão apropriado que os sacerdotes que foram ordenados a oferecer sacrifícios imaculados sejam eles próprios sem mancha. Quão apropriado, também, que em uma dispensação de tipos e símbolos, deve-se respeitar a pureza e a perfeição do corpo, que seriam naturalmente consideradas como um espelho das faculdades da alma. As impressões são produzidas no espírito por meio dos sentidos corpóreos, a aparência física dos sacerdotes, portanto, ao oficiarem no altar, afetaria o tom de devoção do povo. Seria para o melhor interesse de Israel, bem como para a glória de Jeová, que ninguém com defeito assumisse parte proeminente nos serviços do tabernáculo. Considerar-

I. AS INFLUÊNCIAS FÍSICAS DEVEM EXERCER SOBRE A MENTE HUMANA .

Muitas vezes são a causa de perplexidade e dor, mas devem sempre despertar (a) Reflexão : Por que a doença invadiu o quadro de forma tão “espantosa e maravilhosa”? Por que tais malformações e imperfeições em órgãos originalmente projetados para atividades saudáveis ​​e harmoniosas? A resposta vem - o pecado fez todo o mal, causou todas as enfermidades e dores. (b) Cuidado : Se o corpo é tão sujeito a doenças e ferimentos, a muitas desqualificações para cumprir os grandes propósitos da vida, certamente não podemos exercer muita vigilância para evitar ferimentos, em evitar tudo que corromperia as fontes da vida, ou desorganizar e corromper nossos corpos mortais.

(c) Humildade : Um corpo tão sujeito à doença, fraqueza e morte, tão desfigurado pelo pecado, não é algo de que se orgulhar e idolatrar; na melhor das hipóteses, é um corpo de morte, apenas o débil veículo da alma, uma vestimenta lamacenta de decadência que nos impede de ouvir e ver as belezas e harmonias do céu. A alma exige nosso primeiro, constante e supremo cuidado.

II. A HINDRANCE FÍSICA INFIRMIDADES PODE SE PROVAR NA DESCARGA DE DEVERES SAGRADOS

Embora o coração pudesse ser consagrado, a mente desejando, os sacerdotes com defeitos físicos não tinham permissão para cumprir os deveres sacerdotais. Embora nenhum desses regulamentos exclusivos esteja em vigor na Igreja Cristã, ainda assim, os defeitos físicos são sérios inconvenientes para um serviço eficiente; claudicação, surdez, cegueira, perda da voz, debilidade geral, deformidade, deficiência , etc., não apenas tornam a aparência pouco atraente, mas inadequada para um serviço completo e completo. Pode haver serviço completo e aceitável prestado no coração, o corpo frágil desqualificado para o serviço externo pode se tornar um templo do Espírito Santo. “Eles também servem a quem espera.”

III. A CONSIDERAÇÃO AS INFIRMIDADES FÍSICAS RECEBEM DELE QUE NOS FEZ .

Os desqualificados para servir no altar do tabernáculo não foram totalmente excomungados, não foram expulsos do recinto do santuário ou privados de suas sagradas provisões. Eles podem comer as porções do sacerdote das ofertas de carne, pecado e transgressão , dos pães da proposição e outras gratificações sacerdotais; provavelmente também ajudaram os sacerdotes oficiantes no desempenho de vários deveres subordinados.

Assim, temos uma ilustração do fato mencionado por Davi: “Ele conhece a nossa estrutura, lembra-se de que somos pó”. Evidentemente (a) as características físicas não são um índice invariável das qualidades da alma . Algumas das criaturas de aparência mais adorável são as mais ferozes e mortais - tigres, serpentes, etc. Sabe-se que algumas das estruturas mais incomuns possuem mentes requintadas, espíritos sublimes; e vice-versa .

(b) As características físicas não são os sinais pelos quais Jeová julga ter verdadeiro valor . Os sacerdotes com manchas eram simplesmente excluídos dos deveres proeminentes e conspícuos, o Senhor os possuía: “Ele comerá o pão do seu Deus ”. O Senhor não olha para o apelo exterior (via de regra, e nunca ao julgar o valor real), mas para o coração. Para Ele, o caráter , não as circunstâncias ou aparências, é o critério pelo qual o favor é concedido.

Por toda a Bíblia, a eleição e a promoção são baseadas no caráter. (c) As características físicas não distorcerão nem desqualificarão na vida futura . O corpo de humilhação do crente deve ser moldado como o corpo glorioso do Salvador; nenhuma imperfeição de qualquer tipo no estado perfeito de purificado. Os que sofrem de enfermidades físicas podem obter conforto das considerações anteriores; aqueles que estão amplamente isentos delas suportarão as enfermidades dos fracos.

Nosso bendito Mestre não quebrará o junco ferido nem apagará o linho fumegante. Ele pode nos tornar fortes na fraqueza, podemos nos gloriar nas fraquezas para que o poder de Cristo repouse sobre nós. - FWB

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 21

CELIBATO:

“A luxúria pode estar no coração, embora não seja vista pelos outros; pois os hóspedes podem estar na casa, embora não olhem pela janela. ”- BOWES.

INFIRMIDADES CORPORAIS:

“Nossas enfermidades físicas, bendito seja Deus, não podem nos excluir de Sua glória celestial. E aqueles que, em muitos casos, podem ser desqualificados para a obra do ministério, podem servir a Deus com conforto em outras posições em Sua Igreja. ”- SCOTT.
“Embora tais manchas não desabilitem os homens do ministério do evangelho, tais deformidades notáveis, como aparentemente provocam desprezo, deveriam desencorajar qualquer pessoa de empreender essa obra, exceto quando tais pessoas se sintam irresistivelmente chamadas a ela.

Mas aquilo que no ministério evangélico está mais sujeito à exceção são as manchas na mente ou nas maneiras que tornam tais homens incompetentes para ensinar os outros e inadequados para serem exemplos públicos. ”- Assembly's Annotation .

APARÊNCIA CORPORAL:

Habet Auxilium non leve vultus .

[Um semblante agradável não é uma vantagem insignificante] .— OVID.

“Não é um lábio ou olho, nós chamamos de beleza,
mas a força conjunta e o resultado total de todos.”

-PAPA.

'Rezo a Ti, ó Deus, para que eu seja bela por dentro. ”- SÓCRATES.

“Que ninguém presuma

Para usar uma dignidade imerecida. ”

- Mercador de Veneza , II. 9

"Embora a natureza com uma bela parede
muitas vezes se feche em poluição, ainda de ti
eu acreditarei, que tu tens uma mente para se adequar a
este teu caráter justo e exterior."

—SHAKESPEARE.

“Bonito é aquele bonito.”

—GOLDSMITH, Vigário de Wakefield , I.

“Feitiços atingem a visão, mas o mérito ganha a alma.” - PAPA.

Gratior ac pulchro veniens in corpore virtus .

[Até a virtude é mais justa quando aparece em uma pessoa bonita.] - VIRGIL.

“Como esta graça

Fala sua própria posição! Que poder mental
Este olho dispara! Que grande imaginação se
move neste lábio! Para a mudez do gesto que se
pode interpretar. ”- Timon of Athens , I. i

“Que força terna, que dignidade divina;
Que virtude consagrar cada recurso! ”

-NOVO.