Lucas 12:35-40

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 12:35 . Lombo cingido . - Uma alusão aos longos mantos do Oriente, que aqueles que os usam devem amarrar antes de se engajarem em qualquer emprego ativo. Luzes acesas . - A mesma lição da parábola das Dez Virgens.

Lucas 12:36 . Homens que esperam . - Esta é uma figura diferente da parábola que acabamos de citar: servos esperando em casa pelo retorno de seu senhor do casamento. Casamento . - A palavra pode significar um banquete ou entretenimento de qualquer tipo. Nenhuma ênfase, portanto, precisa ser dada ao tipo de festa.

Lucas 12:37 . Cingir-se , etc. - Uma visão profética deste grande ato de amor abatido é dada em João 13:1 ss . Nas Saturnais romanas, mestres e servos trocavam de lugar durante o dia; mas naquela ocasião a bênção foi concedida a todos os servos, bons e maus.

Isto de que fala Cristo é uma honra para os servos fiéis e vigilantes. Em Apocalipse 3:20 , a figura é levada ainda mais longe, e é feita a promessa de compartilhar Seu trono.

Lucas 12:38 . O segundo turno. - Ou seja , das nove à meia-noite. Segundo o costume romano, adotado nessa época pelos judeus, a noite era dividida em quatro vigílias: das seis às nove, das nove à meia-noite, da meia-noite às três e das três às seis. A primeira vigília não é mencionada aqui, pois o retorno durante ela não seria um teste para a vigilância dos servos, e provavelmente a festa estaria então em andamento. A quarta vigília não é mencionada, pois nessa hora a festa em que o mestre foi detido já teria acabado há muito e o dia estaria raiando.

Lucas 12:39 . E isso sabe . - Em vez disso, "isso vocês sabem" (margem RV). Um apelo ao bom senso. A figura é alterada; a vinda repentina e inesperada do Filho do Homem é comparada à aproximação de um ladrão noturno (cf. 1 Tessalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ; Apocalipse 16:15 ). Goodman . - Uma frase arcaica. O paterfamilias. RV "o mestre". Quebrado . - Lit. “Cavado”; de paredes de lama.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 12:35

O bondoso mestre. - A parábola do servo fiel ( Lucas 17:7 ) é o complemento desta parábola do bondoso mestre. Uma dessas parábolas, sem a outra, não é perfeita. Pois se um nos ensina como pensar sobre nós mesmos, o outro nos ensina como Deus pensa sobre nós, quando fazemos o que é nosso dever.

Enquanto um mostra a diligência e humildade do servo, o outro mostra a amizade e generosidade do Mestre. A forma da parábola . Um certo senhor oriental foi ao casamento de um amigo. As festividades nessas ocasiões se estendiam por muitos dias, uma semana pelo menos, às vezes uma boca. Conseqüentemente, seus servos não podiam dizer em uma hora, ou mesmo em um dia, quando ele voltaria.

Mas, por mais que ele demorasse sua vinda, eles o observaram com atenção. Quando a noite caiu, em vez de barrar a casa e se retirar para descansar, eles cingiram suas longas túnicas externas, para que pudessem correr a qualquer momento para saudá-lo; eles acenderam suas lâmpadas, para que pudessem correr com segurança, bem como rapidamente, em seus recados; até prepararam uma mesa para ele, caso estivesse com fome e cansado de voltar para casa.

Nessa postura, com esses preparativos, eles aguardam sua vinda. E quando ele vem, fica tão satisfeito com sua fidelidade e consideração que, em vez de se sentar para comer ou apressar-se para seu leito, ele cinge seus lombos, convida seus servos a sentar-se no próprio banquete que prepararam para ele, e sai de seu quarto para servi-los. Os principais pontos da parábola são—

I. A vigilância dos servos . - O que isso simboliza? Assim como esses servos esperaram a vinda de seu mestre, devemos esperar a vinda de nosso mestre. O segundo advento de Cristo é a grande e especial promessa do Novo Testamento, pois Seu primeiro advento foi a grande e distinta promessa do Antigo Testamento. A antecipação do segundo advento de Cristo ficou sob suspeita por causa de mentes fanáticas e mórbidas que a acalentaram de forma carnal e literal.

Mas podemos formular alguma concepção razoável da promessa e torná-la um poder real e um fator potente em nossas vidas. Retire-o de todos os meros acidentes de forma e data, e reduza-o a seus termos mais simples e gerais, e a que chegará? Se trata pelo menos disso: que, em algum lugar no futuro, haverá um mundo melhor do que este - um mundo organizado de maneira mais sábia e feliz; um mundo em que tudo o que agora está errado será corrigido; um mundo de perfeita beleza e retidão crescente; - em uma palavra, um mundo no qual Aquele que uma vez sofreu por todos os homens, realmente reinará em todos os homens e sobre eles.

Seu espírito habitando neles e elevando-os ao verdadeiro ideal de masculinidade. E não é uma esperança razoável? Não é uma grande esperança? Não faz uma diferença vital para nós se o consideramos ou não? Mas se cremos nesta grande promessa, se acalentamos esta grande esperança, então podemos com paciência esperar por ela. E esta é a postura que nosso Senhor aqui prescreve. Ele deseja que sejamos como servos que aguardam a vinda de seu Senhor, para que, quando Ele vier, eles possam se abrir para Ele imediatamente.

Ele deseja que acreditemos e procuremos o advento de um mundo melhor, no qual todos os erros do tempo serão corrigidos. Ele deseja que nos sustentemos sob todas as labutas e tristezas de nossa sorte individual, e sob as opressões ainda mais pesadas da sorte do mundo, aguardando o fim e o propósito do Senhor Deus Todo-Poderoso que vindicará todas as maneiras pelas quais nós fomos conduzidos, e toda a dolorosa disciplina pela qual fomos provados, purificados e refinados.

II. A bondade de seu Mestre . - O que isso simboliza? Significa que tudo o que temos feito para Deus, Ele fará por nós - que quando Ele contar conosco, receberemos o nosso novamente, e o receberá "com usura". É apenas uma expressão metafórica daquela grande lei de retribuição que permeia toda a Bíblia, mas a face mais feliz da qual somos muito capazes de ignorar - que tudo o que um homem semear, isso também colherá, isso e tudo o que veio disso.

A recompensa divina será ao mesmo tempo justa e generosa. Se na vida presente tivermos demonstrado alguma capacidade de servir a Deus ao servir a nossos semelhantes, podemos estar certos de que na vida futura receberemos a colheita de nosso serviço; podemos ter certeza de que Deus fará por nós tudo o que fizemos por Ele e muito mais. Mas qual é, afinal, a melhor parte da recompensa de um homem pelo uso fiel e diligente de qualquer faculdade aqui? É que sua faculdade, seja ela qual for, é revigorada, desenvolvida, refinada pelo uso. Se, então, usei aqui meu corpo docente e oportunidade para servir a Deus servindo a meus semelhantes, posso esperar, posso acreditar, que daqui em diante minha melhor recompensa será um corpo docente ampliado de serviço e oportunidades mais amplas para exercê-lo.

Se eu servi ao Mestre, Ele me servirá; mas Ele me servirá melhor e, acima de tudo, tornando-me um servo mais hábil, fiel e feliz. Existe algo arbitrário em uma recompensa como esta, ou algo irracional, egoísta ou vil, na minha esperança de recebê-la? Ao contrário, não é mais razoável, não está de acordo com a interpretação mais científica dos fatos da observação e da experiência, acreditar que minha capacidade para o serviço crescerá com o uso? Não é uma recompensa muito nobre e altruísta por ter feito de alguma forma meu dever aqui, que eu deveria ser capaz de fazê-lo de forma mais eficaz e feliz no futuro? Vigiemos, então, a vinda e o reino de Cristo; vamos nutrir a esperança pura e altruísta de que, se O servirmos nesta vida, Ele nos servirá na vida por vir,Cox .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 12:35

Lucas 12:35 . Preparação .-

1. “ Lombo cingido ” - correr com velocidade e liberdade para encontrar seu Senhor.

2. “ Luzes acesas ” - correr com segurança.

Pronto para a estrada .

I. Cristo ordena que os discípulos estejam prontos e equipados para a jornada, para que eles possam passar rapidamente pelo mundo, e não busquem nenhuma morada fixa ou lugar de descanso, mas no céu.
II. Como eles estão cercados por trevas por todos os lados, enquanto permanecerem no mundo, Ele os fornece lâmpadas, como pessoas que farão uma jornada durante a noite. A primeira recomendação é correr vigorosamente, e a próxima é ter informações claras sobre o caminho, para que os crentes não se cansem inutilmente por se extraviarem . - Calvino .

Lucas 12:36 . " Assistir ." O estado de espírito aqui recomendado consiste

(1) de um pensamento sempre presente de Deus e de nossa responsabilidade para com Ele, e
(2) de uma antecipação da vinda futura dAquele que é nosso Salvador e Juiz.

“ Abra imediatamente .” - O cristão vigilante é aquele que não ficaria muito agitado se descobrisse que Cristo viria imediatamente. Poucos vão abrir imediatamente . Eles terão algo para fazer primeiro; eles terão que se preparar. Eles precisarão de tempo para se recompor e reunir sobre eles seus melhores pensamentos e afeições . - Newman .

" Espere pelo seu Senhor ."

I. Com grande desejo.
II. Com alegre expectativa. "Imediatamente." Ao primeiro som de Sua batida.

A Segunda Vinda de Cristo - Cristo retorna a todos das bodas celestiais no fim do mundo, quando Ele tomou para Si Sua Noiva, a Igreja; a cada indivíduo Ele vem, quando se apresenta de repente diante de um homem na hora da morte . - Teofilato .

Lucas 12:37 . Diferentes efeitos produzidos pela vinda de Cristo . - Entre os professos servos de Cristo, embora todos sejam mais ou menos pegos de surpresa quando Ele vier, alguns

(1) será capaz de recebê-lo imediatamente e com boas-vindas alegres; mas alguns
(2) embora fiéis no geral, estarão um tanto despreparados e incapazes de saudá-Lo com toda a cordialidade; enquanto alguns
(3) serão oprimidos pela confusão em sua total infidelidade sendo trazida à luz.

A bem-aventurança dos fiéis .

I. A separação momentânea é encerrada e eles são admitidos a uma comunhão mais próxima com seu Senhor.
II. Ele os transforma de servos em convidados de honra.
III. Ele concede-lhes a administração de todas as Suas posses.

Lucas 12:38 . “ Bem-aventurados aqueles servos .” - Quanto mais tardia a Sua chegada, maior é a Sua satisfação com os servos que Ele encontra vigiando. Cristo aqui claramente ensina que Sua segunda vinda será muito mais distante do que os próprios apóstolos pensavam, e que a paciência e fé de Seus servos que O buscam serão submetidas a severa prova.

O mesmo fato de atraso é aludido nas parábolas das Dez Virgens e dos Talentos ( Mateus 25:5 ; Mateus 25:19 ).

Pela omissão da primeira e quarta vigílias, Cristo parece sugerir que Sua segunda vinda não será

(1) tão logo a impaciência o espere, nem
(2) tão tarde quanto o descuido supõe.

Lucas 12:39 . Uma grave crise para alguns . - A Parusia, esse evento tão glorioso e tão bem-vindo aos servos fiéis de Jesus, é para o mundo uma crise séria e terrível. Aquele que retorna não é apenas um Mestre bem-amado, que dá a cada um aquilo que ele sacrificou por Ele, mas também um ladrão, que então tirará tudo o que eles não puderam guardar . - Godet .

Os preparados e os despreparados . - Os que estão prontos encontram um amigo para ele; só os que não estão prontos acham sua vinda tão desconfortável quanto a de um ladrão.