Lucas 9:7-9

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 9:7 . Herodes, o tetrarca . - Herodes Antipas (filho de Herodes, o Grande), que agora governava na Galiléia: de caráter frívolo e dissoluto, com uma veia de superstição e astúcia passando por ele. Ele estava em Jerusalém quando Cristo sofreu e era um de Seus juízes. Tudo isso foi feito por Ele . - O melhor MSS.

omitir “por ele”: omitido em RV É provável que a missão dos doze atraiu mais atenção para a obra e reivindicações de Cristo, e que esta referência a Herodes é uma indicação do fato. De alguns. - Ou seja, "por alguns".

Lucas 9:8 - Observe o uso apropriado de frases relativas a João e Elias: "que João ressuscitou dos mortos ?" e que Elias tinha aparecido ? ”- Elias foi traduzido sem saborear a morte. Um dos antigos profetas . - Alguns esperavam que Jeremias reaparecesse (cf. Mateus 14:14 ).

Veja 2E Ester 2:18 ; 2M Malaquias 2:4 ; 2Ma. 15: 13-16.

Lucas 9:9 . João eu decapitei . - O “eu” é enfático tanto aqui quanto na segunda cláusula do versículo: talvez não seja demais dizer que a forma da frase indica a crescente preocupação e alarme despertado na mente de Herodes por A fama crescente de Cristo. Desejava vê-lo . - Em vez disso, “procurava vê-lo” (R.

V.). Seu desejo foi finalmente satisfeito quando Pilatos enviou Jesus como prisioneiro; mas seu desejo de que Cristo realizasse algum milagre não encontrou resposta do Salvador (ver cap. Lucas 23:7 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 9:7

Herodes Antipas. - Os três evangelistas sinóticos nos fornecem vários detalhes da história de Herodes Antipas, os quais, quando combinados, apresentam um quadro impressionante do progresso descendente de alguém que iniciou a carreira do crime. Ele aparece como um déspota oriental, caprichoso, sensual e supersticioso; que fala com a arrogância de Assuero e, no entanto, é escravo de Jezabel; em cuja história anterior havia elementos esperançosos, mas que no final parece ter sobrevivido a todos eles e ter sido irremediavelmente endurecido e réprobo.

I. O período de esperança em sua vida . - Ele é afetado pelo movimento generalizado inaugurado por João Batista. A retidão, embora apresentada em sua forma mais severa pelo pregador do deserto, impele seu respeito e admiração. Ele também não pode ser insensível ao poder e autoridade que vestem o servo de Deus; e assim ele escuta João de bom grado, e chega ao ponto de tentar observar alguns de seus preceitos. Até agora ele está no mesmo nível dos soldados, publicanos e prostitutas, que foram movidos a uma reforma externa de vida em vista da vinda do reino de Deus.

II. A virada em sua vida . - Ele é lembrado pelo Batista da ligação ilegal que havia formado com a esposa de seu próprio irmão, e é forçado a decidir entre as reivindicações de retidão e as sugestões de paixões malignas. Ele silencia a voz da consciência e aprisiona o homem que teve a coragem de lhe contar seu pecado. Sua vacilação entre o bem e o mal é evidenciada pelo tratamento dispensado ao Batista: ele protege João por um tempo contra a fúria de Herodias e, embora o mantenha prisioneiro, permite que seus discípulos tenham acesso a ele.

Mas, uma vez que ele falhou em tomar uma posição decidida contra o mal, ele fica cada vez mais fraco e mais fraco, e finalmente consente em dar ordens para a execução do profeta de Deus. Ele está realmente preso no assassinato do Batista, mas a armadilha que o pega é do tipo mais fraco e frágil. Infinitamente melhor teria sido para ele quebrar sua palavra do que mergulhar as mãos no sangue de alguém que ele sabia ser santo, e fazer isso para a gratificação de um ódio que era vil e cruel, e com o qual ele não fez simpatizar.

III. Seu estado final . - Ele é abalado por temores supersticiosos ao ouvir falar das poderosas obras de Cristo e de Seus apóstolos. No lugar do único pregador da justiça a quem ele havia matado, outro e ainda maior surgiu e está multiplicando Sua obra doze vezes por meio daqueles a quem Ele enviou por todo o comprimento e largura da terra. “Ele desejava vê-lo.” Mas era a curiosidade não de fé, mas de descrença - de um coração endurecido, se já não endurecido, contra impressões sagradas.

Ele sem dúvida ouviu falar dos discursos celestiais de nosso Salvador, de Seus atos de amor e milagres de misericórdia; mas o relato dessas coisas não produziu nenhum daqueles benditos efeitos em Herodes que produziram em corações inocentes e inocentes. A sua curiosidade, quando por fim viu Jesus prisioneiro, revelou-se da espécie mais frívola: “esperava ter visto algum milagre feito por ele” (cap. Lucas 23:8 ). E aquele que matou o Batista tornou-se associado a Pilatos no assassinato do Príncipe da vida.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 9:7

Lucas 9:7 . A covardia dos pecadores . - É a maldição da incredulidade que um coração covarde é dado aos pecadores: “o som de uma folha sacudida os perseguirá; e eles fugirão como se fugissem da espada; e cairão quando ninguém os perseguir ”( Levítico 26:36 : cf. Jó 15:20 ).

Lucas 9:8 . “ Que Elias tinha aparecido .” - Esperava-se que Elias aparecesse antes da vinda de Cristo. Daí a indagação em João 1:21 e em Mateus 17:11 ; daí também a suspeita expressa em Lucas 9:19 ; e daí o escárnio da população como nosso Salvador pendurado na cruz - “Deixa, vejamos se Elias virá salvá-Lo”.

Lucas 9:9 . “ Ele desejava vê-Lo .” - O desejo foi cumprido; mas nenhum sinal de graça para Herodes estava implícito neste cumprimento. Pois Cristo não veio a Herodes por sua própria vontade, mas foi trazido à sua presença por aqueles que O agarraram e amarraram.