Marcos 10:23-27

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 10:24 . Veja texto e margem de RV.

Marcos 10:25 . É mais fácil para um camelo . - Esta é (como o Dr. J. Morison observa com propriedade) uma maneira refinada, ousada, hieroglífica e hiperbólica de falar, que não precisa ser imposta a ninguém com uma centelha de poesia na alma. A chave para sua importância está no cinturão do bom senso. A Southey captou o seu espírito: -

“Eu montaria o camelo,

Sim, salte-o voando, através do buraco da agulha,
Tão facilmente quanto uma alma mimada
poderia passar pelo portão estreito. ”

“O texto”, diz ele, “é a sabedoria do evangelho”. O Salvador pretendia representar de maneira vívida e memorável a extraordinária dificuldade de cumprir as responsabilidades e vencer as tentações das riquezas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 10:23

(PARALELOS: Mateus 19:23 ; Lucas 18:24 .)

A confiança mundana é uma barreira . - Os homens sempre ficam surpresos quando são tirados de seus próprios sulcos. Amplie o mundo de um homem e o resultado será a admiração. Jesus nunca se surpreendeu com o que dizia: é impossível que Ele o tivesse feito; e quando, como aqui, Ele usa a palavra “impossível”, Ele simplesmente se acomoda à capacidade finita de Seu auditivo. Não existe uma palavra como “impossível” no vocabulário do céu. A interpretação freqüentemente dada a esta passagem é muito limitada em sua aplicação; Porque-

I. Às vezes, é considerado como um reflexo de Jesus Cristo sobre as riquezas mundanas . - Os ricos, os pobres, os altos, os humildes, os velhos, os jovens eram todos iguais para Ele. Ele olhou não para a condição, mas para o caráter. Jesus não está falando aqui contra a riqueza, mas contra a confiança nas riquezas, algo totalmente diferente.

II. Jesus é freqüentemente considerado como referindo-se aqui apenas a homens muito ricos . - Esta é uma das razões pelas quais todos os homens passam o texto para seus vizinhos mais ricos, como sendo mais aplicável a eles do que a eles próprios. Esquecem-se de que a riqueza é relativa - esquecem-se de que é possível orgulhar-se de cinco libras a partir de cinquenta, e de cinquenta a cinquenta mil. A confiança nas riquezas é uma questão de disposição e não de extensão do dinheiro.

III. Às vezes, pensa-se que Jesus Cristo está se referindo aqui apenas à esfera do objetivo . - Sem dúvida, o texto foi sugerido à mente de nosso Senhor por Sua conversa com o jovem rico, o ponto fraco em cujo caráter era o amor ao dinheiro. Mas devemos ter cuidado para não confundir as partes com o todo - cuidado para não concluirmos que as palavras de Jesus não contêm mais do que o que está em sua superfície.

Para que nas entrelinhas possamos ler: "Em verdade, em verdade vos digo: Dificilmente entrarão no reino de Deus! É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que aqueles que depositam sua maior confiança nessas coisas entrarem no reino de Deus. ”- JS Swan .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 10:23 . Dinheiro . - O assunto “dinheiro” é amplamente tratado na Bíblia - tanto no Novo Testamento como no Velho; e nenhuma mente sem preconceitos escapará facilmente das seguintes conclusões sobre isso:

1. Que todo dinheiro pertence a Deus, como seu Criador e Proprietário ( Ageu 2:8 ; Salmos 50:10 ; 1 Coríntios 10:26 ; 1 Coríntios 10:28 ).

2. Que Ele tem, conseqüentemente, o direito a cada centavo que pensamos ser nosso, e se considera roubado se não o honramos com os nossos Malaquias 3:8 ( Malaquias 3:8 ).

3. Que corremos o risco de colocar dinheiro no lugar de Deus, e assim nos tornar idólatras ( Êxodo 32:31 ). Todos nós estamos sujeitos ao mesmo pecado.

4. Que, como um contra-ataque, Deus nos ordena a entregá-lo a Ele; ou, o que é equivalente, a objetos bons e de caridade. Assim, os judeus foram desde o início habituados a pagar o dízimo; e os cristãos estão sob ordens semelhantes de dar liberalmente de seus meios para o apoio e extensão do evangelho ( 2 Coríntios 8:7 ; 2 Coríntios 9:7 ).

5. Essa cobiça é um grande mal e leva a muitos outros ( 1 Timóteo 6:10 ; Provérbios 11:28 ).

6. Ser rico é estar em grandes dificuldades espirituais. O jovem ficou triste quando Cristo ordenou que ele vendesse e desse aos pobres.

7. Que, desse ponto de vista, certamente é melhor ser pobre.
8. Que sob a dispensação cristã a quantia a ser dada é deixada para a consciência. É um dever, entretanto, que aqueles a quem Deus mais deu, dêem mais.

9. Que dar liberalmente a Deus não acarreta perda - nem mesmo perda em espécie. Dadas por motivos adequados, muitas assinaturas de uma libra esterlina encheram os celeiros de um homem ou lhe renderam cem por cento. Isso não quer dizer que você realmente economizou seu dinheiro, embora o tenha retido ( 2 Coríntios 9:6 ; Provérbios 11:24 ).

10. Para que o avarento viva e morra na pobreza. Judas se enforcou. Muitos homens ricos, mas não liberais, morreram na pobreza; e muitos homens pobres, mas liberais, viveram para serem opulentos e uma bênção. Admirei a resposta que certa vez recebi de uma senhora liberal a um comentário de que ela era generosa demais com seus recursos. “Não, não”, disse ela; “Sou generoso apenas comigo mesmo. Desejo ficar com meu dinheiro; portanto, corto suas asas, para que não voe; pois você sabe que está escrito: 'As riquezas certamente fazem asas para si; eles voam como uma águia em direção ao céu.

'”
11. Ser rico em graça é muito melhor do que ser rico em ouro. Os demônios baterão em vão na porta do céu, mas Lázaro entra.
12. Que o Senhor Jesus Cristo é o único a quem o dinheiro pode ser confiado com segurança. “Digno é o Cordeiro que foi morto de receber riquezas.” - John Macfarlane, LL.D .

Marcos 10:23 . Riquezas são um obstáculo . - Cristo diz claramente - porque o mundo precisava ser informado claramente - que aqueles que possuem riquezas (literalmente, “coisas das quais podem usar”) dificilmente entram no reino de Deus. Ele não diz uma sílaba sobre “excesso” de riquezas. Ele não diz nada sobre “a vida por vir.

“Não há nada dito sobre ser impossível para o homem rico entrar, mas há a afirmação definitiva de que aqueles que têm negócios, negócios e os resultados que vêm deles, acharão difícil entrar. Isso se aplica tanto aos pobres quanto aos abastados, e diz respeito à vida que agora existe. “O reino de Deus” significa aqueles sobre quem Deus reina com governo indiviso, onde Suas leis são a lei de Seus súditos, Sua vontade sua vontade, Seus caminhos seus caminhos.

Com todos nós - quaisquer que sejam nossas riquezas, seja o salário semanal que apenas fornece as coisas honestas, ou a riqueza de algum príncipe comerciante - é “com dificuldade” que nos impedimos de ser “do mundo”; “dificilmente” entramos no reino de Deus; é com dificuldade que servimos seu avanço. - JW Owen .

Marcos 10:24 . Desemaranhado das posses . - Os pobres ficam mais surpresos com essas palavras do que os ricos tanto quanto comovidos por elas: a razão é que os homens vêem o perigo dos outros melhor do que o seu. É muito mais fácil para um homem ficar satisfeito sem as coisas que não possui do que se desvencilhar daquelas que possui e não confiar nelas.

Os pobres podem encontrar uma base suficiente de confiança e segurança em sua pobreza, visto que o reino de Deus é deles; mas os ricos têm razão para tremer no meio de suas riquezas. Quem neles encontra seu descanso, sua alegria e sua felicidade, nunca pensa em buscar essas coisas em Deus. E aí reside a maior miséria . - P. Quesnel .

Marcos 10:25 . Olho de camelo e agulha . - A ilustração é tirada de uma das histórias populares comuns no Oriente, que seria reconhecida por todos. Havia contos e lendas muito difundidos de alguma cidade encantada, com um portão de entrada que era um buraco de agulha. Entre os candidatos à admissão estava um comerciante rico, montado em um camelo, com seu pescoço comprido e costas corcovadas, carregado de mercadorias preciosas.

O rico, que confia nas riquezas, se sai como o mercador da história. Ele não pode passar pelo portão mágico para a cidade radiante sem o feitiço Divino que o torna livre da terra do espírito. - Bispo Wm. Alexander .

Marcos 10:27 . A salvação está nas mãos de Deus . - É o consolo dos humildes que sua salvação está nas mãos de Deus; e é a cegueira dos orgulhosos que eles teriam as suas. Um verdadeiro cristão não se assusta de forma alguma ao descobrir aqui que sem a graça sua salvação é impossível, porque ele sabe que Deus pode fazer tudo por ele e que ele mesmo pode fazer todas as coisas em Deus por meio de Jesus Cristo . - P. Quesnel .

“Para Deus todas as coisas são possíveis .” - Assim, Deus salvou Zaqueu e, em nossos dias, alguns homens ricos e nobres parecem abundar em todas as graças cristãs; mas embora seja possível para Deus, podemos ter certeza de que o Senhor não pretendia com essas palavras cancelar as advertências que acabara de proferir. O Senhor aqui quer dizer que todas as coisas são igualmente fáceis para Deus? De jeito nenhum. Todas as coisas podem ser igualmente fáceis para Ele quando vistas do lado do mero poder - mera força física; mas Deus não lida com criaturas inteligentes na forma de poder avassalador.

No que diz respeito à vontade deles, Ele lida com eles, então, de maneira que eles cooperem com Ele e se submetam voluntariamente a Ele; e o Senhor, se Ele nos ensina algo sobre todo o assunto, nos ensina isso, que requer mais esforço espiritual da parte de Deus libertar um homem do amor do mundo quando a riqueza do homem o capacita a desfrutar de tudo o que o mundo tem para oferecer. - MF Sadler .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

Marcos 10:23 . O perigo da propriedade . - Não é de admirar que Antônio, o pai do monaquismo no Egito, tenha saído da igreja em Tebas onde esta passagem foi lida, para doar suas propriedades ancestrais, para colocar sua irmã na comunhão e cuidado de piedosos virgens, e ir ele mesmo pobre e sozinho para a solidão das falésias! Não é de se admirar que nos primeiros séculos o voto de pobreza se tornou o artigo inicial de toda vida cristã e, com seu princípio gêmeo do celibato, tornou-se o fundamento das grandes ordens monásticas na Igreja! Mas certamente um homem rico pode ser um cristão, e um homem pobre pode ser um pecador! Pois um casaco esfarrapado e um anel de diamante não têm qualidade moral ou caráter espiritual em si.

Ah não! Não é o dinheiro, mas o amor por ele, que mantém os homens fora da casa do Pai. E assim, quando tocamos a campainha ou disparamos a arma para despertar a aldeia adormecida, ou jogamos água fria em face do desmaio, o Filho de Deus levaria os homens às possibilidades de perigo que espreitam na posse de uma propriedade.

Cobiçoso até o fim . - Lemos, não faz muito tempo, a experiência de um clérigo inglês chamado ao leito de morte de um paroquiano rico. Quando ele se ajoelhou ao lado da cama, seu pastor pediu duas vezes que ele pegasse sua mão enquanto orava por sua sustentação naquela hora solene; mas o moribundo recusou-se a dá-lo. Depois que o fim chegou e eles viraram a colcha, suas mãos rígidas foram encontradas segurando a chave de segurança em seu aperto mortal.

Nenhuma mão de comunhão para seu ministro, porque ele não podia perder o controle da chave do cofre! O poder das mãos que seguram em suas palmas tais possibilidades de ajuda e serviço está além de nossa aritmética para calcular. O perigo, aqui e no futuro, que aguarda o uso indevido de tal poder é infinito.

Impedimenta . — Lord Bacon, que foi um príncipe dos filósofos mundanos modernos, e que nunca falou meramente de um plano espiritual em seu tratamento de temas práticos do pensamento, diz enfaticamente: “Não posso chamar a riqueza melhor do que a bagagem da virtude. A palavra romana é melhor, impedimenta ; pois assim como a bagagem está para um exército, as riquezas estão para a virtude: ela não pode ser poupada, nem deixada para trás, mas impede a marcha; sim, e o cuidado com ele às vezes perde ou perturba a vitória. ” Em seguida, ao comentar sobre a sugestão de que as riquezas permitirão aos homens adquirirem sucessos para si, Bacon acrescenta que "certamente as grandes riquezas venderam mais homens do que compraram".

O peso das riquezas . - Um opulento comerciante, tendo recebido uma quantia em dinheiro, colocava os ducados, um a um, em uma balança, a fim de verificar se não eram muito leves. “De minha parte”, disse Gotthold, que estava presente, “eu deveria ter mais medo de serem pesados ​​demais”. "Como assim?" perguntou o comerciante. "Você não acha", replicou Gotthold, "que o dinheiro é muito pesado quando manchado com o sangue dos pobres, o suor dos laboriosos e as lágrimas da viúva e do órfão, ou quando carregado com as maldições daqueles que , por fraude ou violência, foram roubados.

Espero, no entanto, que não haja pedaços dessa descrição naquele seu monte, ou melhor, não temerei que haja. Permita-me, porém, sem ofensa, expressar o desejo de que você sempre faça de sua consciência sua balança, e pese nela seus dólares e ducados para verificar se eles têm o peso adequado e foram adquiridos honestamente. Muitos homens nunca aprendem, até que estejam lutando contra a morte, como é difícil, ou melhor, impossível, forçar uma alma carregada de ganhos injustos através da porta estreita que conduz à vida.

Tome cuidado, então, que nenhum ganho jamais sobrecarregue o seu. Quanto mais ele carrega, mais o peregrino usa calça e moletom enquanto ele escala o declive; e quanto mais a consciência é oprimida com desonestidade e fraude, mais difícil será a luta de um leito de morte ”.

Marcos 10:23 . Esquecido o doador de riquezas . - Entre as lendas do Hindustão está uma que ilustra essas palavras de nosso Salvador. Um Rawana, um brâmane, foi oferecido por seu deus qualquer coisa que ele pudesse nomear. Rawana orou a seu deus para conceder a ele o governo do mundo. Seu deus imediatamente concedeu seu desejo.

Então ele orou por dez cabeças, com as quais ver e governar o mundo. Depois que Rawana se fortaleceu bem e foi cercado por riquezas, honras e elogios, ele se esqueceu de seu deus Ixora e pediu a todas as pessoas que o adorassem, um ato que irritou muito o deus Ixora, e ele destruiu Rawana. Quão fiel à natureza humana foi o curso de Rawana! E quantos encontramos hoje que se esqueceram do Deus que lhes deu tudo o que possuem!

Marcos 10:24 . Perigo de riquezas . - Quando Alexandre, o Grande, enviou um rico presente a Fócio, o ateniense, este último perguntou por que ele havia sido objeto de um presente tão esplêndido. Ao ouvir que era porque o rei o considerava o homem mais virtuoso de Atenas, ele respondeu: “Se ele deseja que eu preserve minha virtude, que fique com suas riquezas”, e imediatamente mandou o presente de volta a Alexandre.

Difícil de ir embora . - Quando Garrick mostrou ao Dr. Johnson sua bela casa, jardins, estátuas, quadros, etc., em Hampton Court, que idéias eles despertaram na mente daquele grande homem? Em vez de um elogio lisonjeiro, que era esperado: “Ah! David, David ”, disse o médico,“ essas são as coisas que tornam terrível um leito de morte! ”

Marcos 10:25 . Homens ricos gostam de camelos . - Não era uma comparação ruim comparar meros homens ricos a camelos e mulas; pois eles freqüentemente seguem seu caminho tortuoso por colinas e montanhas, carregados de púrpura indiana, com joias, aromas e vinhos generosos em suas costas, acompanhados, também, por uma longa fila de criados como uma proteção em seu caminho.

Logo, porém, eles voltam ao seu lugar de parada noturna, e imediatamente seus preciosos fardos são tirados de suas costas; e eles, agora cansados ​​e despojados de sua carga e de seu séquito de escravos, nada mostram além de marcas lívidas de listras. Assim, também, aqueles que brilham em vestes de ouro e púrpura, quando a noite da vida vem precipitando-se sobre eles, nada têm a mostrar a não ser marcas e feridas do pecado impressos neles pelo mau uso das riquezas. - Santo Agostinho .

Marcos 10:27 . Todas as coisas são possíveis para Deus . - Eu estava andando de um lado para o outro, esperando um trem dentro de uma estação ferroviária. Havia outros na grande sala, e era estranho que nenhum deles tivesse observado isso antes - um pardal preso dentro das janelas corrediças. Ele pensou ter visto um caminho, mas era uma parede de vidro.

Ele havia batido suas asas em farrapos e sua bela plumagem em farrapos. O vidro estava opaco com as manchas de sua cutícula desnuda e manchado de sangue. Ele pode ter estado neste calabouço de cristal por horas, e lutando até que ele afundou no silêncio de exaustão, de onde reavivou novamente para lutar como quando eu o ouvi pela primeira vez. Eu poderia ser negado, quando saltei para aquela moldura pesada e a lancei com um estrondo para o teto, deixando os oprimidos irem em liberdade? Cristo, o Enviado para abrir as portas da prisão, não sente uma grande propulsão para libertar os homens infelizes, que pensaram ter visto um caminho, mas se encontraram em terríveis laços de pobreza, ou dor, ou desonra, ou pecado consciente? Suponha que o pardal disse para mim, em agudos agudos, que ele não queria misericórdia, mas justiça; que ele poderia conduzir sua própria vida; que ele desprezou estar em dívida com qualquer um.EJ Haynes .