Marcos 6:30-32

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Marcos 6:30

(PARALELOS: Mateus 14:13 ; Lucas 9:10 .)

Descansar depois do trabalho . - Os discípulos tinham acabado de voltar da viagem missionária pela Galiléia e Judéia. Seu Mestre os havia enviado, por dois mais dois juntos, seis grupos ao todo, para pregar o arrependimento e a remissão de pecados.

1. Você pode imaginar como eles devem ter saído, todos eles noviços e alguns deles jovens. Imagine, você que ainda não sobreviveu à lembrança de sua juventude: o senso recém-nascido de nossa própria importância, que acompanha nossa primeira tentativa de ação responsável; a esperança infantil para a qual nenhum milagre de sucesso parece impossível; todas as ilusões brilhantes, todos os sonhos dourados da juventude - aquela época da vida em que cada assunto possui um interesse tão novo, quando todo esforço parece tão certo do sucesso, quando a sensação de fracasso ainda é algo desconhecido. E uma doutrina que eles tinham que pregar, e um Mestre que eles tinham que proclamar como o Rei vindouro! O que poderia haver diante deles senão uma vitória rápida e completa?

2. Eles voltaram, podemos imaginar, com muito para contar. Nenhuma criança que volte para a mãe de uma visita mais cheia de conversas do que elas. “Eles contaram a Ele todas as coisas, tanto o que haviam feito quanto o que haviam ensinado.” Aqui eles encontraram uma mente aberta e verdadeira; e que prazer instruí-lo e encorajá-lo! Aqui eles encontraram um pecador arrependido, mas desanimado; e como se deleitaram em curar seu coração quebrantado e enviá-lo com alegria pelo caminho! E aqui eles encontraram uma contraditória capciosa; e com que réplica inteligente eles responderam e silenciaram suas objeções! E que pronto atendimento e quanto sucesso suas palavras e esforços obtiveram! Eles dificilmente podem ter deixado de ter contado a seu Mestre outra coisa, que os setenta, que foram enviados depois, relataram,

Nem deixariam de receber tal resposta, meio encorajamento e meio cautela, como aquela que os setenta receberam ( Lucas 10:18 ; Lucas 10:20 ). Você pode imaginar muito sendo dito assim por aquele Mestre, ele mesmo ainda jovem e, portanto, naturalmente, bem como sobrenaturalmente, simpatizando com a esperança da juventude, cauteloso para não diminuir o zelo, mesmo enquanto corrigindo sua extravagância.

“Sim”, disse Ele, “o espírito do bem é mais forte do que o espírito do mal. Sim, Satanás está caindo de seu alto lugar de poder e ele cairá. Mas não se vanglorie de poder espiritual; não seja exaltado pelo sucesso espiritual; regozije-se, antes, por haver um lugar para todos os trabalhadores fiéis, tanto os malsucedidos quanto os bem-sucedidos, na morada de seu Senhor. Quando as esperanças brilhantes se dissiparem, quando o sucesso se transformar em fracasso, quando grandes presentes abandonarem seus antigos possuidores, ainda restará para você um refúgio e um lar. ” Ao mesmo tempo, vieram aquelas palavras de gentil convite: "Vinde vós, à parte, a um lugar deserto e descansai um pouco." Eles deveriam, de fato, ir com seu Mestre e desfrutar de um feriado bem merecido.

3. E assim eles embarcaram no seio calmo do Mar da Galiléia, e levantaram suas velas; e os ares leves começaram a atraí-los da terra, lenta e sonhadoramente, em direção à região mais solitária do lado oriental. Lá, pensemos, estão os treze no lago - a tripulação de doze, cada um dos quais é um apóstolo, e o Capitão, que quase todos agora admitem ter sido o Homem Ideal, que acreditamos ter sido Deus manifesto na carne.

O ar fresco respira nas sobrancelhas cansadas; águas brilhantes ondulam sob o fundo do navio; um céu aberto está curvado sobre eles, ilimitado como aquele amor de Deus que eles têm proclamado; nenhuma sombra de horrores que se aproximam caiu sobre eles, e todos os corações estão livres e alegres, pois nem mesmo Judas é um traidor ainda.
4. Foi devido ao trabalho diligente pelo bem das almas que aqueles discípulos foram convidados a buscar um refúgio temporário. Quão mais necessário deve ser buscar tais retiradas ocasionais do mundo atual e agitado! Deus fez o mundo - o mundo da sociedade e também o mundo da natureza.

Mesmo este mundo rápido do final do século dezenove veio à existência por meio de Sua providência. O Grande Timoneiro não abandonou o leme, mas o está guiando, através de todas as correntes cruzadas e ventos mutantes, para seus próprios objetos nobres. O mal nele não é original e (mais feliz ainda) não é inseparável. É por Sua ordem que vivamos nossas vidas, em estreita e frequente comunhão com aqueles nossos semelhantes que formam o nosso mundo para o seu bem e para o nosso.

No mundo, embora não seja do mundo, nosso Senhor ordenou que Seus discípulos fossem. No entanto, no mundo, certos males acontecem conosco, para os quais a aposentadoria ocasional é a cura. Vejamos um ou dois deles, para os quais buscamos um remédio.

I. O mundo confunde nosso autoconhecimento . - A fonte do autoconhecimento é a reflexão; e pouca reflexão é possível em meio à agitação do mundo. Acontece conosco, como acontece com os discípulos no evangelho - há muitos indo e vindo - empregadores, clientes, clientes, pacientes, paroquianos, conforme o caso. O comércio, negócio ou profissão ocupa quase todo o nosso tempo. Assuntos familiares costumam causar ansiedade.

Negócios públicos, política, religião, caridade, todos solicitam atenção, que deve ser dada de vez em quando. Uma centena de pessoas deve ser falada, cem assuntos considerados. Assim que um negócio é despachado, outro começa a ser negociado. Bom para nós se pudermos mantê-los distintos e separados, e não misturar e confundir todos eles. Todos esses estão fora de nosso verdadeiro eu, de modo que a mente envolvida neles adquire uma inclinação para fora e raramente se recolhe para dentro. Assim, a reflexão perece e, com ela, o autoconhecimento. A cura para isso é a aposentadoria.

II. Durante nossa relação com o mundo, nossos desejos e objetos tornam-se cada vez mais mundanos - isto é, eles se tornam confinados e limitados por este mundo presente. Deixamos de sentir nossa própria imortalidade, deixamos de ter relações com Deus e, então, todos os nossos objetivos declinam insensivelmente. A consciência e o dever tornam-se cada vez menos nossa regra. Somos cada vez mais guiados por interesse próprio ou inclinação pessoal; e por coisas ainda piores, cobiça, ambição, vingança, nossos motivos afundando gradualmente, de modo que não podemos dizer quando ou como eles mudam. É na aposentadoria que devemos resistir e reparar declínios como esses.

III.

O último mal que mencionarei, cujo remédio adequado é a aposentadoria, é a irritação. - Muitas coisas acontecem para irritar e perturbar. Ficamos irritados e descontentes, talvez com inimigos reais, talvez com pessoas indiferentes, talvez com nossos melhores amigos. Com certeza é assim. Pois todos são pecadores; e nossas respectivas falhas e falhas colidem com cada um. Além disso, todos são míopes e mal informados e, portanto, muitas vezes nos equivocamos e entendemos mal.

Para todos esses distúrbios internos, o remédio é o retiro e a reflexão. Entre em seu quarto e feche a porta, e ore a seu Pai que está em segredo. Coloquem-se nos braços de Jesus; abram-se aos olhos do Deus que tudo vê. Lá exalou o desejo: “Aquilo que eu não vejo, ensina-me tu; se eu tivesse cometido iniquidade, não o faria mais. ” Seu Pai vai te ensinar; Ele guiará seus pés no caminho da paz. - Arquidiácono Rawstorne .

Aposentadoria da Quaresma . - Estamos a maioria de nós vivendo, como muitos quase necessariamente devem viver, em todas as ocupadas e ansiosas preocupações de uma época ocupada e ansiosa, nossos deveres ou nossos negócios exigindo cada momento de nosso tempo, até a multidão e o esmagamento das coisas terrenas nos impede de chegar perto para tocar o manto do Salvador. É então que nosso solene jejum da Quaresma nos convida a entrar em nossos aposentos e fechar nossas portas, oferece à alma cansada e cansada um pouco de descanso, um breve espaço para respirar no qual podemos reunir forças para lutar, um momento de afastamento daquele “ir e vir” incessante que constitui a grandeza e a pequenez da nossa vida no mundo.

I. A Quaresma é uma época de aposentadoria - uma oportunidade especial para estar a sós com Deus. Como nação, estamos cada vez mais atentos aos perigos econômicos, físicos e morais, de uma vida sem lazer. O enfraquecimento da energia espiritual, o sufocamento da vida e aspirações espirituais - esses são os perigos paralelos para a vida religiosa que não conhece a bênção da aposentadoria. Você verá, então, que por resto da aposentadoria religiosa queremos dizer algo diferente daquele descanso que pertence sempre àqueles que estão vivendo com Deus.

Pois isso é uma coisa permanente; isso é ocasional. Retirada religiosa significa retirar-se para um propósito especial e em um momento especial, assim como aquele cuja vida é a vida de um. quem está orando sempre tem ainda seu tempo especial de oração, ou como Aquele cuja vida foi vivida na plena consciência de Deus, mas amou retirar-se ao solitário topo da montanha e passar noites inteiras em oração a Deus.

II. O tempo que deve ser dedicado à aposentadoria da Quaresma deve ser “resgatado” - tempo ganho, não de deveres, mas de prazeres . Assim como o jejum pode não prejudicar o que é necessário para a saúde, mas pode simplesmente nos limitar no que poderíamos viver sem, então, ao resgatar algum tempo especial para oração e auto-exame, devemos decidir desistir de alguns luxos. poucos minutos dedicamos, talvez, ao nosso bate-papo social; a confortável meia hora que gastamos em nosso jornal diário; o tempo que gastamos escrevendo cartas desnecessárias, ou os tempos estranhos que passamos, dificilmente sabemos como na mera inatividade - tudo isso pode ser poupado, ou limitado, e dedicado a Deus.

III. Como isso nos ajudará na corrida diária? -

1. Isso nos ensinará autoconhecimento. Ao estarmos sozinhos na presença de Deus, todo ato despojado da coloração que o louvor e a censura humana podem dar, sem nenhuma dessas ajudas secundárias que o amor à aprovação e o desejo de agradar tantas vezes nos emprestam no mundo, revestindo-se de de um lado os falsos padrões pelos quais julgamos, as asas de cera que nos levaram até agora derretidas aos raios do sol - então começamos a nos conhecer.

E à medida que revisamos nossa vida espiritual passada, vemos as sombras de motivos egoístas e interessados ​​escurecendo o que antes parecia claro e justo; nosso amor imaginário por Deus sob essa nova luz era apenas uma devoção estética ou poética a um ideal, nossa humildade um orgulho habilmente escondido, mas agora descoberto; os muito brilhantes que pareciam guardar nosso caminho são apenas espíritos malignos na forma de um anjo de luz.

2. É o grande meio de conhecer a Deus. Pois o conhecimento nasce da relação e da comunhão com seu objeto. Aquele que fez do homem seu estudo procurou aprender seu assunto no mercado lotado. E se devemos conhecer a Deus, deve ser sem perder a oportunidade de estar com Ele: com Ele naqueles lugares onde Ele estabeleceu Seu Nome - em Sua Igreja, e Seu Sacramento, e Sua Palavra; acima de tudo, na oração.

4. Este conhecimento de Deus e de nós mesmos que vem da aposentadoria com Deus traz consigo um novo poder para cumprir nossos deveres no mundo. A presença pela qual você parecia estar inundado em sua aposentadoria é a presença que irá com você para o mundo. É a arca de Deus que levará a vitória sobre os inimigos, a presença real que transforma seus próprios corpos nos templos do Deus Vivo, a luz que iluminará e tornará claro seu caminho terreno, a fonte contínua de força e nutrição, preparando para você uma mesa bem no meio de seus inimigos, uma fonte de água viva jorrando dentro de você para matar a sede de batalha. Na aposentadoria e na oração particular, você aprendeu o que é estar a sós com Deus, e agora, no rugido e estrondo do conflito, você percebe o que é ter Deus com você . - AL Moore .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 6:30 . Deveres dos ministros .-

1. Os ministros devem levar a si mesmos no desempenho de seu chamado, para que possam aprovar sua diligência e fidelidade a Cristo, que os chamou para esse ofício.
2. Os ministros devem cumprir os deveres de seu chamado de maneira tão fiel e consciente, que possam prestar um bom e confortável relato disso a Cristo, que lhes ordenou esses deveres. - G. Petter .

Marcos 6:31 . O uso do lazer .-

1. “Venha.” Este é o primeiro princípio em todo tempo de lazer, como é adequado para um cristão, que devemos gastá-lo na presença e sob os olhos do Mestre.
2. “Separado em um lugar deserto.” O lazer para os sobrecarregados deve ser buscado entre as obras de Deus na natureza do que entre as obras do homem.
3. “Um pouco.” Esses períodos de descanso são apenas temporários e têm como objetivo nos fortalecer e nos preparar para o trabalho - nosso trabalho, o trabalho de Deus, o trabalho de Cristo. Se não nos serve para isso, se nos deixa apenas descontentes, egoístas e indolentes, fazemos uma maldição de uma bênção para nós mesmos . - John Ellerton .

Reclusão com Cristo . - Quão melhor seria nosso trabalho, quanto mais completamente nosso dever, quão mais saudáveis ​​e mais satisfatórios seriam nossos negócios mundanos, se pudéssemos compreender que o que é terreno só pode dar belas flores ou ricos frutos , quando regado pelas chuvas que caem do céu; que a vida deve crescer dura e estéril, cortada de sua raiz espiritual; que Cristo está sempre nos chamando, em meio a todos os nossos cuidados e absortos, para evitar que sejamos carregados pelo dilúvio desses, preservando nossa comunhão pessoal com Ele, e para nos afastarmos da agitação do mundo, para o silêncio e a reclusão , onde podemos encontrá-lo, e na consciência de sua presença "descansar um pouco". - RH Story, DD

“ Descanse” apenas “um pouco” . - Esta lição é aprendida com prazer e muito praticada. Requiescite agrada a todo homem. A verdade é que, depois do trabalho, o corpo e a mente do homem devem ser revigorados com repouso. Mas aquele que não trabalha é tão indigno de descansar quanto de comer. Novamente, aqueles que descansam e descansam após o trabalho, devem aprender de Cristo tanto para medir sua facilidade quanto suas dores.

Ele permite que Seus discípulos descansem; mas Ele limita e restringe Sua permissão, dizendo: "Descanse um pouco." Pois com muito descanso os homens não ficam mais em forma, mas menos dispostos a sofrer. - Arcebispo Sandys .

Lazer para a comunhão com Deus . - Sei como parece difícil a muitos conseguir espaço na vida para uma hora de silêncio. Eles são tão cercados de demandas imperiosas e detalhes preocupantes. “Será que poderíamos ter”, dizem eles, “mas é impossível”. Bem, muitas vezes é uma grande misericórdia quando Deus pega uma pessoa assim e a deixa de lado por causa da doença, onde ela deve esperar e ficar quieta, e não é mais oprimida com a sensação de que deveria estar fazendo algo.

Naquela estranha torre de vigia da angústia, sua vida se desenrola diante dele, e ele vê como ela é breve, com o mistério por trás dela e o mistério diante dela, e Deus sozinho acima de tudo de eternidade a eternidade. Por que deveríamos obrigar o grande Pai a nos visitar com aflição, antes que tenhamos tempo para conversar com Ele e lamentar por nossas falhas? - DW Forrest .

A solidão , diz alguém, é a pátria dos fortes; o silêncio é sua oração.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Marcos 6:31 . Trabalho e paciência . - A atividade e o crescimento que advêm do sofrimento passivo devem sempre constituir uma única vida total. Alguns de vocês se lembrarão de como na velha igreja de Innsbruck, entre as magníficas pessoas de bronze que estão ao redor do túmulo do Imperador Maximiliano, está o grande Godofredo de Bolonha, o ilustre Cruzado.

Sobre sua cabeça ele usa seu elmo, e no elmo repousa uma coroa de espinhos. A estranha conjunção pode significar muitas coisas. Sem dúvida, a coroa de espinhos tem o objetivo de representar a causa sagrada, o resgate do lugar da crucificação e sepultamento do Senhor, pelo qual o soldado lutou. Mas essa união de símbolos não é uma imagem perpétua? O capacete e a coroa de espinhos - atividade e sofrimento, luta e crescimento, aplicação de energia e absorção de força - esses dois foram representados, não como entrando em turnos, não como perseguindo um ao outro dentro e fora do vida, mas como permanecendo juntos, formando um temperamento, preenchendo um caráter. É o capacete e a coroa de espinhos usados ​​juntos na cabeça consagrada que torna a vida nobre, útil e em crescimento. - Bispo Phillips Brooks .

Sem lazer . - Se um estranho entra em uma fábrica movimentada, ele não pode evitar ser atingido pela agitação e atividade que permeia todo o estabelecimento. Aqui, um motor potente lateja e funciona; há fornalhas brilhantes e cavernas vermelhas de fogo. Aqui estão rodas, fusos e bandas giratórias; ali, correndo de um lado para outro com passos rápidos e mãos hábeis, os trabalhadores, todos se apressando para cumprir suas respectivas tarefas.

E há muita semelhança na condição de nossa vida moderna sempre ativa - quando todos os dias, e todas as horas, parecem cheios de negócios, e as estações de relaxamento são igualmente repletas de prazeres e emoções, de modo que parecemos existir sob um sistema de "alta pressão". A linguagem direta de Ruskin a chama de "uma era dominada por máquinas e dirigida pelo diabo". O áspero sarcasmo do homem que disse a seu colega de trabalho, que ansiava por descanso: "Você terá tempo para descansar quando estiver morto!" parece dar alguma idéia dos negócios e atividades da vida em nossas grandes cidades nesta época. Mas existem muitas desvantagens que se seguem, pois “quem não tem tempo para pensar, não tem tempo para consertar”. - Dr. Hardman .

Períodos de repouso . - Para toda vida orgânica, Deus providenciou períodos de repouso, durante os quais o reparo prossegue a fim de neutralizar o desperdício causado pela atividade. Na primavera, vemos movimento e agitação em jardins, campos e sebes, que continua até que os frutos sejam colhidos e as folhas caiam; mas então a quietude do inverno se acalma novamente e a natureza descansa. Até as flores têm seu tempo para fechar suas pétalas, e suas horas de sono vêm tão regularmente, e ainda assim são tão variadas na distribuição entre elas, que os botânicos podem construir um relógio floral com nossas flores selvagens inglesas e dizer a hora da noite ou dia pela sua abertura ou fechamento.

O mesmo Deus que criou as flores e determinou as estações ordenou as leis de Israel, e por meio dessas estações definidas de descanso foram separadas para o povo - o sábado, o ano do jubileu e as festas anuais. De fato, em todas as épocas e em todos os países, a chegada da noite e a vitória do sono são indícios do que Deus ordenou para o homem . - A. Rowland .

As reivindicações humanas são primordiais . - Um velho filósofo pagão pediu a seus alunos que tomem cuidado para não dizer que não havia tempo se uma reivindicação humana fosse feita sobre seus serviços. Nunca diga “não há tempo”, se houver um ministério de misericórdia a ser prestado à sua raça. Se você quer ver como os homens podem se tornar ativos sob a urgência da necessidade, fique em Ludgate Hill e veja como a vida humana está se exaurindo, como as energias de muitos estão se esgotando.

Em meio às atividades da vida comercial de Londres, e com todo o incentivo que a promessa de riqueza e grandeza e tudo mais possa dar, você não encontrará nenhum homem que possa dar um registro de um dia de trabalho como encontramos nos Evangelhos sobre nossa Saviour.— D. Davies .