Mateus 24:36-51

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 24:36

A incerteza do fim. - Devemos saber a época, não podemos saber o momento do “aparecimento” de Cristo. Então o Salvador nos ensina aqui. “Daquele dia e hora ninguém sabe, nem mesmo o próprio Filho”, em certo sentido ( Mateus 24:36 ). Como a aparição de Cristo, em conseqüência, virá ao mundo ? Enquanto isso, como o pensamento disso afetaria a igreja ?

I. Como acontecerá ao mundo . - Virá primeiro, enquanto os homens, via de regra, pensam em tudo o mais . A história de Noé e o dilúvio é uma ilustração disso. Chegando aos homens dessa forma, em descrença quase total de suas advertências (lemos sobre ninguém fora de sua própria família acreditando neles), encontrou os homens daquela época pensando em tudo o mais. Eles estavam cheios de compromissos que todos presumiam que não havia nada para interrompê-los nas mãos ( Mateus 24:38 ; cf.

também Lucas 17:28 , “eles plantaram, eles edificaram”). E eles estavam fazendo isso quase até a própria visitação. Eles não acreditaram no dilúvio até que descobriram que tinha vindo, e nunca pensaram nele até que os varreu. Mesmo assim seria, o Salvador declara aqui, com respeito à Sua “vinda”. O que havia sido verdade para o tipo seria verdade para o antítipo também.

O que acontecera nos dias de Noé aconteceria também nos dias dEle. Só quando essa “porta” também estivesse sendo “fechada” ( Gênesis 7:16 ; Mateus 25:10 ) os homens veriam que estava aberta. Naquele dia, quando chegar, encontrará homens, também, como eles devem permanecer .

Os homens serão encontrados divergindo então, como eles diferem agora, sobre as coisas do reino. Embora, via de regra, eles não pensem na aproximação do aparecimento de Cristo, haverá alguns entre eles que pensam. Haverá alguns, então, em resumo, que “amam o Seu aparecimento”, embora a maioria dos outros não. Essas classes diferentes, também, serão encontradas naquela época, assim como estão agora, muito mescladas.

Assim como agora, em um "campo" pode haver "dois homens", ou, agora, em "um moinho" pode haver "duas mulheres", que estão tão distantes de coração nesta questão do aparecimento de Cristo como elas são próximos em pessoa, o mesmo acontecerá então. Mas assim, por outro lado, naquele dia dos dias, não continuará a ser mais. Esse dia, ao contrário, separará para sempre esses “jungidos desigualmente”.

E deve separá-los também, deve ser observado, em lotes totalmente separados. Aqueles que são “deixados” não são deixados para serem salvos! Apenas aqueles “levados” são levados à vida. Não há mistura, não há rearranjo, após essa data!

II. Como o conhecimento dessas coisas deve afetar a igreja . - Como deve afetar a igreja , primeiro, quanto ao que devem fazer . Eles devem usar as informações assim fornecidas sobre o fim, a fim de estarem preparados para quando ele vier. Foi assim, é claro, que em relação a todas as coisas importantes, todos os homens de bom senso procederam. Nenhum chefe de família, por exemplo , que tivesse recebido informação sobre a hora em que o invasor pretendia visitá-lo, deixaria de usá-la para se preparar minuciosamente para a visita ( Mateus 24:43 ).

Mesmo assim, eles devem agir em relação ao dia que "viria como um ladrão". Tendo sido dito isso de forma expressa, eles devem fazer uso desse conhecimento a fim de estarem “preparados” para aquele dia. E como pode acontecer a qualquer dia, eles devem estar preparados para isso todos os dias, como única forma de ter certeza ( Mateus 24:44 ). Este mesmo conhecimento deve mostrar-lhes, a seguir, por que devem fazer isso .

Devem fazê-lo, por um lado, por uma questão de dever. O conhecimento assim comunicado a eles, e a capacidade concedida a eles por meio da qual foram habilitados a compreender tanto sua importância quanto sua verdade, não foram dados a eles apenas para seu próprio benefício. Eles eram mais do que um privilégio. Eles também eram uma confiança. E eles eram obrigados, portanto, a usar essas coisas para o benefício de outros também ( Mateus 24:45 ; 1 Pedro 4:10 ).

E nada, eles podem confiar nisso, seria mais agradável para seu Mestre e, portanto, mais “abençoado” para eles, do que ser descoberto fazendo isso no final. Que estejam sempre “prontos”, portanto, se quiserem fazer o que é melhor para si ( Mateus 24:46 ). Por outro lado, que pensem nisso também, mesmo como uma questão de vida.

Esse dever só poderia ser negligenciado por eles por sua conta e risco. Não fazer assim era fazer o contrário. Não transmitir assim a outros era, na prática, roubá-los. Não contestar a incerteza da hora da vinda de Cristo no caminho da obediência era ir no caminho da rebelião ( Mateus 24:48 ).

Era difícil dizer, portanto, se havia mais traição ou presunção em tal conduta; ou qualquer coisa que realmente mereça a pior condenação que ouvimos na Palavra de Deus. Quase pareceria, em uma palavra, que não estar esperando e, portanto, não estar pronto para a aparição de Cristo, estar em uma posição na qual nada podemos esperar dela, exceto o mal.

Quão piores do que sem valor são as previsões dos homens! —Praticamente a voz do mundo antediluviano era uma profecia em oposição à pregação de Noé. O mesmo se aplica à voz do mundo desde então, com respeito à pregação de Cristo. Nós sabemos o que aconteceu com aquela "voz" anterior. Nós sabemos o que acontecerá com o outro. Quanto mais alto ele chora, e quanto mais dura, e quanto mais “profetas” vem, apenas o mais manifesto, no último dia, será sua falsidade e vergonha.

A revelação desta verdade é quase tão antiga quanto a nossa raça ( Judas 1:14 ; veja também Romanos 3:4 ; Romanos 3:19 ).

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 24:37 . O Dilúvio .-

I. Quão universal é a desgraça .

II. Quão maravilhosa é a apatia geral .

III. Segurança apenas na arca .

4. Cristo, nossa arca. - JC Gray .

Mateus 24:40 . Diversidade de caráter . - A obra do mundo continuará então como agora; há também o pensamento de uma separação real nesta vida sob uma mesmice externa. - A. Carr, MA .

Mateus 24:42 . Cristão assistindo . - Eu. Na observação de Christian lá está implícito um exercício vigoroso de uma consciência cristã .-

1. Quando desejamos despertar e aumentar o poder da consciência, devemos fazê-lo ensinando-a a ser cada vez mais aguçada na percepção . A consciência deve estar diante de nós, como um observador em um navio está, guiando o latido da alma através das ondas selvagens e da escuridão densa desta noite profunda da vida, e clamando por nós, de momento a momento, na voz de o grande Senhor cujo eco é: "O que eu digo a vocês, digo a todos: Vigiem."

2. Mas a consciência também precisa ser ampla em seu campo de visão - não deve omitir nada. Não deve se preocupar com ninharias, mas não deve deixá-las de fora; deve recordar, deve aprender a recordar cada vez mais, que a atenção às pequenas coisas do dia-a-dia é um elemento daquela atitude de cristão que o Senhor chama de vigilância .

3. Você deve exercer a consciência para auxiliá-lo na decisão sábia .

4. A consciência também deve, finalmente e acima de todas as coisas, ser peremptória no comando . A consciência pode estar errada, pode cometer erros, mas nunca deve ser desobedecida. Desobedecer à consciência é cometer a última deslealdade - é aprender a ser falso consigo mesmo.

5. A consciência precisa de iluminação Precisa da iluminação que vem da oração, da Escritura, dos conselhos sábios de amigos pacientes e experientes.

6. Precisa de mais, precisa de reforço ; precisa da presença do Senhor da consciência; precisa se alimentar do poder de Cristo.

II. Há outro ponto na observação cristã que devo observar. Não é apenas pelo exercício da consciência, é por uma prática paciente de reflexão . - Tomar o pensamento e fazê-lo passar a uma forma permanente; agarrar-se à vontade e fazê-la agir em uma direção definida; - fazer isso é colocar a vida avançando, como uma corrente irresistível, em uma direção; é colocar toda a alma em uma atitude firme; e este direcionamento definitivo da corrente da vida, e esta fixação constante da atitude da alma - isso e nada mais é o que nosso bendito Redentor chama de vigilância. - WJ Knox-Little, MA .

Vigiando a vinda do Senhor . - A idéia é: Vós não sabeis se o dia ou a hora da vinda do Senhor se caracterizará pela qualidade de imediação comparativa ou de distância comparativa. Mesmo assim, o Senhor disse a Seus discípulos que muitos eventos ocorreriam antes desse glorioso aparecimento. Onde, então, a consistência da injunção deste versículo? Ele é encontrado em uma combinação de duas premissas.

1. Que o Senhor estava falando, não apenas para e para Seus apóstolos, mas para e para Seus discípulos em todos os lugares e tempos.
2. Que Ele tinha uma visão ampla das realidades espirituais e da influência dos grandes eventos relacionados com Seu reino nas almas individuais. No que diz respeito aos reais interesses da alma e seus grandes deveres, não importa se ela permanecerá encarnada até a vinda do Senhor ou se estará “ausente do corpo” muito antes desse evento. Vigilância espiritual em ambos os casos é igualmente necessária. - J. Morison, DD .

Mateus 24:43 . A incerteza da vida, o grande motivo da santidade .-

I. O caráter da dispensação existente seria totalmente mudado se pudéssemos prever o que quer que pudesse acontecer . - Não seria mais uma dispensação de fé, mas uma dispensação de visão. Achamos intensamente difícil em nossa ignorância nos submetermos a Deus, em cujas mãos estamos. O que seria se tivéssemos conhecimento do futuro e, portanto, fôssemos em certa medida independentes; e poderíamos fazer nossos planos com certeza quanto ao seu problema. A esposa ficaria viúva enquanto o marido vivesse, a criança seria órfã embora fosse abençoada com os pais, se o funeral fosse conhecido de antemão e o dia da separação claramente revelado.

II. É praticamente de pouca importância se podemos dar razões satisfatórias pelas quais o futuro deve ser escondido , e para a declaração de que revelá-lo produziria uma preparação muito maior para o fim da vida. Pode ser, no geral, vantajoso, ou pode ser desastroso no geral, que o dia da morte seja conhecido; mas o arranjo ao qual devemos nos conformar é aquele em que o dia é absolutamente desconhecido; e deve ser nosso dever, antes, trabalhar para agir de acordo com as circunstâncias em que somos colocados, do que determinar que efeito teria se essas circunstâncias mudassem. - H. Melvill, BD .

Mateus 24:45 . O servo fiel e o iníquo .-

I. Seu espírito oposto . - Aquele que espera a vinda do Senhor; o outro não tem fé nessa vinda.

II. Seus atos . - Aquele que cuida da alimentação da casa; o outro se torna um senhor despótico, que abusa dos fiéis e desperdiça os bens da casa com uma vida desregrada.

III. Sua recompensa . - Abençoada e miserável surpresa com o advento do Senhor. Um é elevado à mais alta dignidade, o outro é condenado e destruído no local. - JP Lange, DD .

Mateus 24:45 . O verdadeiro mordomo do Senhor .-

I. Características .

1. Fiel . - Ao seu Senhor. Até o fim ( Mateus 24:46 ).

2. Sábio ou prudente, por si mesmo e em relação aos que estão sob seus cuidados. A “palavra em grego é aquela que os escritores éticos usaram para expressar a sabedoria moral que adapta os meios aos fins, em contraste com a sabedoria da pura contemplação, por um lado, ou a habilidade técnica do outro” (Plumptre).

II. Função .- "Para dar-lhes carne (sua comida, RV) no tempo devido." O subsídio diário ou mensal. “Essa imagem, tirada de uma grande propriedade romana, deu origem ao pensamento freqüentemente recorrente da mordomia dos apóstolos e ministros de Cristo.” 1 Coríntios 4:1 ; Tito 1:7 ( Cambridge Bible for Schools ).

“Existe uma arte, por assim dizer, da dietética espiritual, que requer tato e discernimento, bem como fidelidade. O servo sábio procurará descobrir não apenas o tipo certo de comida, mas a época certa para oferecê-la ”(Plumptre).

III. Recompensa. - “Ele o colocará sobre tudo o que ele possui” (RV); “Conferindo-lhe assim a mais alta honra e recompensa de que é suscetível” (Morison). - HM Booth .

Mateus 24:48 . O mordomo infiel .-

I. Sua conduta .

1. Presunçoso. - "Meu Senhor atrasa Sua vinda."

2. Auto-afirmativo. - "Golpeie seus conservos." Mais do que negligência; “Abusando deles com o espírito de um tirano mesquinho” (Morison).

3. Auto-indulgente. - “Coma e beba com os bêbados”.

II. Seu castigo .

1. Absolutamente certo. - "Virá." “Adiarmos os pensamentos da vinda de Cristo não adiará Sua vinda” (M. Henry).

2. Surpreendentemente repentino. - "Num dia em que ele não olhar para Ele."

3. Terrivelmente severo ( Mateus 24:51 ). “Alguns ficaram surpresos porque nosso Senhor não se esquivou do horror da palavra ('corte-o em pedaços'). Ah! mas era o horror daquilo que Ele temia e desejava evitar. Foi a infinita piedade de Seu coração que O levou a usar uma palavra que pode ser o mais forte impedimento.

Além disso, como é significativo! Pense em quem Ele está falando - servos encarregados de Sua casa para dar comida no tempo devido, os quais, em vez de fazer isso, maltratam seus conservos e se arruínam com o excesso. Pense na duplicidade de tal conduta. Por ofício na igreja, 'exaltado até o céu'; pela prática, 'trazido para o inferno'! Essa combinação não natural não pode durar. Esses monstros com duas faces e um coração negro não podem ser tolerados no universo de Deus. Eles serão 'cortados em pedaços'; e então aparecerá qual das duas faces realmente pertence ao homem ”( Bíblia do Expositor ). - H. M Booth .