Que um homem nos considere assim como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus.

Um homem - todo homem.

Conta de nós - Paulo e Apolo, e todos os professores devidamente chamados.

Ministros de Cristo - não chefes da Igreja em quem devemos nos gloriar: a liderança pertence somente a Cristo; somos apenas Seus servos ministrando a você ( 1 Coríntios 1:12 - 1 Coríntios 1:13 ; 1 Coríntios 3:5 ; 1 Coríntios 3:22 ).

Comissários de bordo ( Lucas 12:42 ; 1 Pedro 4:10 ) - não os depositários, mas os dispensadores da graça que nos foi dada ("corretamente dividindo" ou distribuindo) a outros. Ó chaazaan, ou superintendente, na sinagoga correspondente ao bispo ou "anjo" da igreja.

Ele chamou sete da sinagoga para ler a lei todos os sábados e supervisioná-los. O Parnasin da sinagoga, como o antigo 'diácono' da igreja, cuidava dos pobres ( Atos 6:1 - Atos 6:15 ), e posteriormente pregou em subordinação ao presbítero ou bispo, como Estêvão fez.

A Igreja não é o apêndice do sacerdócio; mas o ministro é o mordomo de Deus para a Igreja. O homem evita o contato próximo com Deus: portanto, ele coloca um sacerdócio no meio e serve a Deus por deputado. O gabinete do ministro é "pregar" (literalmente, proclamar como um arauto Mateus 10:27 ) "os mistérios de Deus", na medida em que foram revelados, se seus ouvintes quiserem recebê-los. Josefo disse que a religião judaica divulgou a todas as pessoas os mistérios de sua religião, enquanto os pagos os ocultaram de todos, exceto dos poucos "iniciados".

1-6 Os apóstolos não eram mais do que servos de Cristo, mas não deveriam ser subestimados. Eles tinham uma grande confiança e, por esse motivo, tinham um escritório honorável. Paulo tinha apenas uma preocupação com sua própria reputação, mas sabia que aquele que pretendia principalmente agradar aos homens não se mostraria um servo fiel de Cristo. É um consolo que os homens não sejam nossos juízes finais. E não é julgar bem a nós mesmos, ou justificar a nós mesmos, que nos provará seguros e felizes. Nosso próprio julgamento não deve depender da nossa fidelidade, assim como nossas próprias obras para nossa justificação. Está chegando um dia que trará os pecados secretos dos homens para o dia aberto e descobrirá os segredos de seus corações. Então todo crente caluniado será justificado, e todo servo fiel será aprovado e recompensado. A palavra de Deus é a melhor regra para julgar os homens. O orgulho geralmente está no fundo das brigas. A autoconfiança contribui para produzir uma estima indevida de nossos professores e de nós mesmos. Não seremos inchados um pelo outro, se lembrarmos que todos são instrumentos empregados por Deus e dotados por ele de vários talentos.

CAPÍTULO IV.

Os ministros devem ser estimados por seus rebanhos como administradores de

Deus, cujo dever e interesse é ser fiel , 1, 2.

Julgamentos precipitados e prematuros condenados , 3-5.

A advertência do apóstolo de não ofender os coríntios , 6.

Não temos nada de bom, exceto o que recebemos de Deus , 7.

A mentalidade mundana dos coríntios , 8.

A enumeração das dificuldades, provações e sofrimentos de

apóstolos , 9-13.

Com que propósito São Paulo menciona essas coisas , 14-16.

Ele promete enviar Timóteo até eles , 17.

E em breve, para examinar e corrigir os abusos

que se infiltrou entre eles , 18-21.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IV.

Verso 1 Coríntios 4:1. Deixe um homem nos contar ] Esta é uma continuação do assunto anterior capítulo; e não deveria ter sido separado dele. O quarto capítulo teria começado melhor em 1 Coríntios 4:6 e no terceiro deveria ter terminado com o quinto verso. 1 Coríntios 4:5

Dos ministros de Cristo ] ως υπηρετας χριστου. A palavra υπηρετης significa um remador , ou aquele que, no trirreme, quadrirreme , ou quinquereme galés, remado em uma das bancos inferiores; mas também significa, como usado pelos escritores gregos, qualquer oficial ou assistente inferior. Pelo termo aqui, o apóstolo mostra aos coríntios que, longe de ser chefes e chefes , ele e seus companheiros apóstolos consideravam-se apenas como oficiais inferiores, empregados sob Cristo, de quem somente recebiam sua designação, seu trabalho e sua recompensa.

Mordomos dos mistérios de Deus. ] και οικονομους μυστηριων θεου, Economistas dos mistérios Divinos. Veja a explicação da palavra mordomo na nota de Clarke sobre " Mateus 24:45 " ; Lucas 8:3; Lucas 12:42.

O mordomo , ou oikonomos , era o substituto do mestre para regular as preocupações da família, providenciar comida para a família, vendo-a servida nas horas e épocas adequadas e em quantidades adequadas. Recebia todo o dinheiro, gastava o necessário para o sustento da família e mantinha contas precisas, que em certos momentos era obrigado a apresentar ao senhor. Os mistérios , as doutrinas de Deus , relativos à salvação do mundo pela paixão e morte de Cristo; e a inspiração, iluminação e purificação da alma pelo Espírito de Cristo constituíram uma parte principal do tesouro Divino confiado às mãos dos mordomos por seu Mestre celestial; como a comida que deveria ser dispensada nos momentos, estações e em proporções adequadas para as crianças e domésticas da Igreja , que é a casa de Deus .